Elämäni
tuli kuin kaste
ja miten kaste katoaa.
Ja koko Naniwa
- se on vain unta unen jälkeen.
Toyotomi Hideyoshin (1536-1598) itsemurha-runo.
Tekijän kääntämä.
Useiden kymmenien artikkelien aikana, vaikka se voi olla jonkin verran mosaiikkimuodossa, sukellamme yhä syvemmälle Japanin historiaan ja käy ilmi, että se ei periaatteessa eroa niin paljon kaikkien muiden maiden historiasta. Ihmiset ovat samoja huijareita, varkaita ja murhaajia, jotka naamioivat pahuutensa legendoilla menneisyyden suurista teoista, petos tapahtui myös Japanissa ja oli jopa laajalle levinnyttä. Oli hallitsijoita - enemmän tai vähemmän julmia. Maa oli pirstoutunut, enemmän tai vähemmän pitkittynyt. Ja oli ja tulee todennäköisesti olemaan, että historian käännekohdissa monien tavallisten ihmisten keskuudessa ja siellä oli sellaisia, että henkilökohtaisten ominaisuuksien, sattuman tai yksinkertaisen tuurin ansiosta he päätyivät vallan pyramidin huipulle, eikä vain osoittautunut, vaan myös vastasi tätä korkeaa asemaa. Japanissa, satojen vuosien historiansa aikana, tämä tapahtui useammin kuin kerran, mutta kohtalo teki mielellään sen, että kun 1500-luvun lopulla sen tilanteesta tuli erityisen vaikea, oli kolme ihmistä kerralla, jotka teoillaan, muutti maan niin paljon, että se on hajanainen, sotien ja ryöstöjen erottama valtio muuttui siihen mennessä "moderniksi", keskitetyksi feodaalivaltioksi, jossa rauha lopulta tuli, eikä vuosiksi - mutta koko vuosisatojen ajan! Ja tänään tarinamme koskee näitä ihmisiä.
Tokugawa Ieyasu tutkii Osakan taistelussa hänelle tuodun Kimura Shigenarin päätä. Tsukioka Yoshitoshin (1839-1892) puupiirros.
Ensimmäinen heistä oli Oda Nobunaga (1534-1582) - suhteellisen pienen ruhtinaskunnan perillinen, joka sijaitsi Länsi- ja Itä -Japanin välisten teiden risteyksessä, lähellä modernia Nagoyan kaupunkia. Häneltä ei voitu kieltää turhamaisuutta, kykyä ja liikeominaisuuksia. Hänen nousunsa alku oli hänen aikalaistensa odottamaton voitto eräästä prinssistä, joka vastusti Nobunagaa ja päätti hyödyntää varhaislapsuutensa. Olisi parempi, jos tämä prinssi ei tekisi tätä, koska hän hävisi tämän taistelun. Siitä lähtien Oda laajensi jatkuvasti ja järjestelmällisesti vaikutuspiiriään, kunnes lopulta vuonna 1567 hänen joukkonsa saapuivat Kiotoon. Hän siirsi Ashikagan shogunaatin valtaansa ja myöhemmin karkotti valitettavan shogunin kokonaan entisestä pääkaupungistaan.
Oda Nobunagan muotokuva Chokojin temppelin kokoelmasta Toyotassa.
Nobunaga piti 20 vuoden ajan luottavaisin mielin hänen hallitsemiensa alueiden hallintaa. Tässä häntä auttoivat strategiset kyvyt ja ampuma -aseet. Mutta hän oli äkkipikainen. Lyö julkisesti yhtä hänen ylpeästä kenraalistaan, eikä hän antanut hänelle anteeksi tätä, järjesti hänelle väijytyksen, eikä Odalla ollut muuta vaihtoehtoa kuin tehdä itsemurha. Tähän mennessä lähes kolmasosa Japanista oli hänen hallinnassaan - sen yhdistymisprosessi alkoi.
Oda Nabunaga. Värillinen puupiirros, Utagawa Kuniyoshi (1798-1861).
Japanin toinen yhdistäjä, joka onnistui paljon enemmän kuin ensimmäinen, oli … joko talonpojan poika tai puunhakattaja Hasiba Hideyoshi (1537 - 1598). Nuorempana hän halusi tulla samuraiksi, hän varasti rahaa, jonka isäntä antoi hänelle panssaroiden ostamista varten, osti panssaroita itselleen ja alkoi palkata itsensä palvelemaan eri sotilasjohtajien kanssa, kunnes hän lopulta pääsi Oda Nobunagaan … sandaaliensa käyttäjänä (1554). Ennen kuin hän palveli niitä isännälleen, hän lämmitti heidät rinnallaan, eikä hänen uskollisuutensa jäänyt huomaamatta: tästä vaatimattomasta asemasta lähtien hän onnistui nousemaan kenraaliksi, koska Nabunaga arvosti hänen uskollisuuttaan, älykkyyttään ja loistavaa sotilaallista kykyään.. Vuonna 1583, isäntänsä kuoleman jälkeen, Hideyoshi todella anastasi hänelle kuuluvan vallan ja sai sitten myös keisarilta kaksi peräkkäistä asemaa, joista toinen oli merkittävämpi: regent-kampaku (1585) ja” suuri ministeri”(daizyo-daijin, 1586). sekä aristokraattinen sukunimi Toyotomi. Vuoteen 1591 mennessä hän "raudalla ja verellä" yhdisti kaikki Japanin alueet hallintoonsa, eli teki sen, mitä kukaan edeltäjistään ei ollut voinut tehdä ennen häntä!
Tämä Tsukioka Yoshitoshin puunleikkaus sarjasta Sata näkymää kuusta näyttää mielenkiintoisen jakson Sengoku Jidain sodasta, kun Oda Nobunaga ja hänen soturinsa piirittivät Saiton linnaa Inabon vuorella vuonna 1564. Sitten nuori Toyotomi Hideyoshi löysi vartioimattoman vuoristopolun ja otti kuusi ihmistä mukaansa ja kiipesi sen lähes valloittamattomalle kalliolle, jonka jälkeen linna otettiin.
Hideyoshi määräsi laatimaan kiinteistörekisterin kaikista maanomistuksista, mikä auttoi verottamaan väestöä seuraavien kolmen vuosisadan aikana, määräsi kaikkien aseiden poistamisen talonpojilta ja kaupunkilaisilta ja mikä tärkeintä, jakoi koko japanilaisen yhteiskunnan neljään kartanoon ja vahvistivat hierarkiansa. Hänen hallituskautensa leimasi yritys kieltää kristillinen uskonto Japanissa (1587) ja sotaretki Koreaa ja Kiinaa vastaan (1592 - 1598), joka päättyi epäonnistumiseen, vaikka ehkä hän luotti siihen. Hänen voitonsa oli kuitenkin epätäydellinen, koska hän kuoli vuonna 1598 jättäen nuoren poikansa Hideyorin perilliseksi, vaikka hän oli onnistunut nimittämään ennen enemmistönsä saamista viiden hengen johtokunnan. Hän nimitti hänelle henkilökohtaisesti uskollisia ihmisiä moniin vastuullisiin tehtäviin alkuperästä riippumatta. Ja kaikki tämä tulevan poikansa vuoksi, joka heidän oli tarjottava hinnalla millä hyvänsä. Tietenkin ne, jotka pitivät itseään jalojen perheiden jälkeläisinä, olivat yksinkertaisesti raivoissaan siitä, että heitä hallitsi joku nousujohteinen ilman klaania, ilman heimoa ja että hän oli edelleen samojen ihmisten kanssa ja raahasi "ylös". Niinpä näiden kahden ryhmän välillä syntyi vihamielisyys, ja kumpikin uskoi välittävänsä Japanista enemmän kuin toinen. Joka tapauksessa vihamielisyys ei laantunut heidän välilleen hetkeäkään.
Toyotomi Hideyoshi punaisella kirjonnalla varustetussa d-maru-haarniskassa, jossa on paulownian vaakuna o-soodassa-olkapäissä.
Ja juuri näiden viiden ihmisen joukossa oli mies, jonka kohtalo oli määrännyt lujittamaan maan yhtenäisyyttä ja saattamaan maan yhdistämisen yhdeksi valtioksi - prinssi Tokugawa Ieyasu (1543 - 1616) Minamoton klaanista, kantoi ensin lapsuuden nimeä Matsudaira Takechiyo; Sitten hänestä tuli Matsudaira Motonobu (nimi, jonka hän sai täysi-ikäisen seremonian jälkeen vuonna 1556) ja Matsudaira Motoyasu (nimi, jonka hänelle antoi hänen isäntänsä Imagawa Yoshimoto), joka valitsi nimen Matsudaira Ieyasu merkkinä itsenäisyydestään Imagawa -klaani vuonna 1562; ja lopuksi, kuka tuli Tokugawa Ieyasuksi vuonna 1567. Tosho-Daigongen on myös hänen nimensä, mutta vain kuoleman jälkeen, jumalallinen nimi, jonka hän sai kuoleman jälkeen "Suuri Vapahtaja Jumala, joka valaisi idän", josta tuli hänen palkintonsa kaikesta, mitä hän teki Japanin hyväksi.
Toyotomi Hideyoshi valloittaa Shikokun (ukiyo -e Toyohara Chikanobu (1838 - 1912), 1883).
Hän käveli vallan korkeuksiin pitkään ja kovasti. Aluksi hän vietti monta vuotta panttivangina vahvemman daimyon kanssa, menetti isänsä varhain, ja hyvin usein hänen elämänsä oli vaakalaudalla. Hän ei kuitenkaan menettänyt mielen läsnäoloaan, hän muisti jatkuvasti olevansa Minamoto -klaanista, kun taas Hideyoshi oli vain talonpoika, joka onnistui menestymään, jolle hääpuku oli ommeltu jopa mestarinsa bannereista ja että kärsivällisyys ja työ murskaavat kaiken! Kaikkien "valtakunnan kolmen yhdistäjän" eri luonteen osoittaa parhaiten seuraava legendaarinen tarina: he kaikki näyttivät seisovan puun alla, ja satakieli istui sen päällä ja he halusivat kuulla hänen laulunsa. Mutta satakieli ei laulanut. "Hän ei laula, joten tapan hänet", Nobunaga päätti ilkeästi. "Hän ei laula, joten saan hänet laulamaan", sanoi kärsimätön Hideyoshi."Hän ei laula, joten odotan hänen laulavan", Ieyasu päätti, ja tämä hänen ominaisuutensa - "odota ja toivo" osoittautui hänelle parhaaksi strategiaksi kaikin puolin.
Tokugawa Ieyasu, Toyotomi Hideyoshi, Oda Nobunaga. Osa triptikonia Chikanobu Toyohara (1838-1912), 1897
Mielenkiintoista on, että toisin kuin Oda Nobunaga, joka piti yllä siteitä Portugaliin ja Espanjaan eikä häirinnyt katolilaisuuden leviämistä Japanin jesuiittoihin, Tokugawa uskoi, että oli parempi käsitellä Alankomaiden protestantteja. Vuodesta 1605 lähtien Ieyasun Euroopan politiikan pääkonsultista on tullut englantilainen merimies, ruorimies William Adams - sama, joka esiteltiin John Blackthorne -nimellä James Claywellin romaanissa Shogun. Jälkimmäisen neuvojen ansiosta vain hollantilaiset saivat monopolin kaupassa japanilaisten kanssa. Vuonna 1614 Ieyasu antoi asetuksen, joka kielsi kokonaan "eteläisten barbaarien" ja kristittyjen oleskelun maassa. Koko Japanissa alkoi massiivinen sorto ja uskovien ristiinnaulitseminen ristillä. Pieni ryhmä japanilaisia kristittyjä onnistui pakenemaan Espanjan Filippiineille, mutta suurin osa heistä kuoleman tuskan vuoksi muutettiin väkisin takaisin buddhalaisuuteen. Muodollisesti hän siirsi shogun -arvonimensä pojalleen, mutta säilytti vallan käsissään, ja vapaa -ajallaan hän ryhtyi laatimaan Samurai -klaaneja (Buke Syo Hatto) koskevaa säännöstöä, joka määräsi molemmat samuraiden normit käyttäytymisestä palveluksessa ja henkilökohtaisessa elämässään, ja jossa Japanin samurai -perinteet (Bushido -koodi), jotka oli aiemmin annettu suullisesti, muotoiltiin ja tallennettiin ytimekkäästi mutta tyhjentävästi.
Ieyasu Tokugawan muotokuva.
Hänen alaisuudessaan Edosta tuli maan pääkaupunki, joka muuttui myöhemmin Tokioksi. Hän kuoli seitsemänkymmenen neljän vuoden iässä osallistumalla lukemattomiin taisteluihin ja taisteluihin, salaliittojen ja kamppailujen jälkeen koko elämän, ja hänestä tuli Japanin täysivaltainen hallitsija. Hän siirsi vallan vanhimmalle pojalleen Hidetadalle, ja Tokugawa -klaani hallitsi Japania 265 vuotta aina vuoteen 1868 asti!
Ieyasu Tokugawan mausoleumi Toshogussa.
