"Usko Herraan Jeesukseen Kristukseen, niin sinä ja koko huoneesi pelastut."
(Apostolien teot 16:31)
"Lihan teot tunnetaan; ne ovat: aviorikos, haureus, saastaisuus … harhaoppia … ne, jotka näin tekevät, eivät peri Jumalan valtakuntaa"
(Galilealaiset 5:20)
VO: n sivuilla kohtaamme silloin tällöin tarinoita vanhauskoisista, jotka olivat melkein valtion ja oikeudenmukaisuuden tukikohta Venäjällä, sitten keksintöjä miljoonista pakanallisista slaavilaisista, jotka tapettiin kasteen aikana (ihmettelen, kuka heidät laski silloin ja miten kuolleiden väestönlaskenta tapahtui?), toisin sanoen uskonnolliset kysymykset ovat erittäin mielenkiintoisia sekä vierailijoille että sivuston artikkelien kirjoittajille. Miksi niin on ymmärrettävää. Maaplaneetalla (niin vain tapahtui!) Ihmisillä ei ole muuta tarkoitusta kuin lisääntyä ja kuolla. Ja ensimmäinen tuo meille iloa, mutta toinen on kärsimystä. Luonnollisesti ensimmäinen haluaisi olla suurempi, mutta toisen ei pitäisi olla ollenkaan. Ja juuri täällä uskonto tarjoaa meille pelastuksen tien, toisin sanoen uskon sielun kuolemattomuuteen ja sen pelastukseen, jos henkilö uskoo tähän kaikkeen ja hänestä tulee jonkin uskonnon seuraaja. Kuitenkin aina oli ihmisiä, jotka etsivät erityisiä, "oikeampia" tapoja pelastukseen, jotka eroavat kirkon virallisesti hyväksymistä ja hyväksymistä tavoista. Heitä pidettiin harhaoppisina ja vainottuina, mutta he myös etsivät pelastusta, vaikkakin omalla tavallaan. Ja tällaisia harhaoppeja oli paljon, mutta ehkä kaikkein epätavallisin niistä oli borborite -harhaoppi.
Hagia Sofia Kiovassa, jossa muiden pyhien joukossa on kuvattu Kyproksen Epiphanius (310-403)
Kuitenkin heitä kutsuttiin eri tavoin eri paikoissa: kerrostuneiksi, Sakkeukseksi, Fivioniitiksi, Barbeliitiksi ja myös kodialaisiksi ja borborilaisiksi. Lisäksi kaksi viimeistä nimeä ovat todella "puhuvia". Ensimmäinen nimitti ihmiset, joiden kanssa kukaan ei haluaisi maata pöydän ääressä syömisen aikana, ja toinen käännetään yksinkertaisesti "lantakaroiksi"). Mutta nimi on nimi. Mutta mikä oli tämän opetuksen ydin? Ensinnäkin se oli myös … kristinuskoa, koska borborilaiset uskoivat Kristukseen. Ja silti kirkko kirosi heidät harhaoppisina. Miksi ja mitä he eivät oikein miellyttäneet virallista kirkkoa?
Epiphanius syyttäjä
Valitettavasti ainoa lähde, joka kertoo enemmän tai vähemmän yksityiskohtaisesti näistä muinaisista mystikoista, jotka ovat jo kauan unohtuneet kaukaisesta menneisyydestä, on erään Kyproksen Epiphaniuksen teokset, jotka tunnettiin 4. vuosisadalla harhaoppien tuomitsemisesta. Joten borboritit (vaikka olisi tarkempaa kutsua heitä barbeliiteiksi) saivat häneltä myös "pähkinöitä". Lisäksi on mielenkiintoista, että Epiphanius itse oli alkuperältään foinikialainen ja kääntyi alun perin juutalaisuuteen ja vasta sitten kääntyi kristinuskoon. Kuten jokaiselle uskovalle neofitille sopii, hän yritti päästä eroon perinnästään mahdollisimman pian ja lähti etsimään totuutta - eli hän alkoi vaeltaa Egyptin ja Palestiinan ympäri ja kommunikoida ihmisten kanssa, jotka puolestaan harjoittivat täsmälleen samoja etsintöjä, ottaen huomioon heidän ammattinsa jumalisen liiketoiminnan.
Vaeltaessaan ympäri maailmaa hän tapasi Barbelite Gnosticsin. Lisäksi hän ei vain tavannut, vaan myös aloitti teologisen kiistan heidän kanssaan. Kuitenkin lausunnoillaan ja ennen kaikkea teoillaan he toivat hänen sielunsa sellaiseen hämmennykseen, että myöhemmin, jo tultuaan Salamiksen piispaksi, eli 30 vuotta myöhemmin, hän ei silti voinut unohtaa tapaamistaan. Tähän mennessä Epiphanius oli kirjoituksissaan merkinnyt useamman kuin yhden harhaoppisten lahkon, pakanallinen Parsis melkein tappoi hänet, saarnaten arabialaisille beduineille, hän myös melkein kuoli, mutta vain nämä vaarattomat ja hieman pilkkaavat gnostilaiset, jotka antoivat hänelle majoituksen ja ruoan Jostain syystä en ole koskaan antanut anteeksi.
Lisäksi tuomitakseen heidät hän valitsi julmimmat ja myrkyllisimmät sanat, joita piispan suusta ei ilmeisesti odoteta kuulevan. Hän kirjoitti esseen "Panarion" (käännetty kreikan kielestä "arkku lääkkeillä") ja tuomitsi siinä kymmeniä erilaisia harhaoppisia opetuksia, sekä kristillisiä että jopa esikristillisiä. Ja täällä myös barbeliitit saivat sen. Ilmeisesti nuoruudessaan hän halusi uskon, joka perustuisi paitsi itse uskoon myös tietoon, ja kun hänelle tarjottiin sellaista tietoa, hän ei ymmärtänyt siitä mitään. Ja hän ilmeisesti pelkäsi suuresti heidän rituaalejaan, eikä pelkästään. Hän koki joutuneensa kiusaukseen ja tehnyt syntiä. Ja tämä kauhu hänen sielussaan ennen sitä, mitä hän oli tehnyt (tai jättänyt tekemättä, mutta vaikutti voimakkaasti häneen!), Säilyi hänen sielussaan ikään asti, vaikka itse asiassa tällä kaikella oli melko vähän yhteyttä barbeliittien opetuksiin..
Epiphanius Kyprokselta Pyhä Sofia.
Sielun pelastukseen vaaralliset rituaalit
Epiphaniuksen kuvauksen perusteella oli mahdotonta ajatella inhottavampaa kuin nämä ihmiset. Heillä oli yhteisiä vaimoja, mutta he olivat vieraanvaraisia. Ja heti kun heidän vieraansa astui kynnyksen yli, parturi -isäntä käteli kätensä "kutittamalla", eli antamalla salaisen merkin. Jos hän vastasi hänelle myös "kutituksella", se tarkoitti, että hän oli oma, ja jos ei, niin omistajat ymmärsivät heti olevansa muukalainen. Vierailija istui pöydän ääressä ja sai erinomaista ruokaa, mukaan lukien viini- ja liharuokia, "vaikka he itse olivat köyhiä". Ilmeisesti Epiphanius itse kerran halusi herkullista ruokaa. Joka tapauksessa hän jäi barberilaisten luo ja pystyi myöhemmin kuvaamaan heidän tapojaan ja tapojaan sekä uskonnollisia näkemyksiään, jotka he jostain syystä paljastivat hänelle, muukalaiselle!
Hänen kuvauksensa mukaan barbeleitit sen sijaan, että tappaisivat lihan, voittivat ruumiinsa öljyillä, pitivät ne puhtaina, huolehtivat kynsistä ja hiuksista ja pukeutuivat myös kauniisiin vaatteisiin. He eivät tunnistaneet mitään viestejä, mutta he rakastivat syödä hyvin milloin tahansa. Kirkon juhlapäivinä he ruokailivat yhdessä, eli he tunnustivat vapaapäivät.
Mutta aterian päätyttyä kaikki läsnäolijat antoivat lihallisen synnin, mikä oli barberiteille pyhä merkitys, koska miehet poimivat siemenensä kämmenensä selkään, kohottivat kätensä taivaaseen ja sanoivat:”Tuomme sinulle tämän uhri - Kristuksen ruumis ". Sitten kaikki söivät "tämän" yhdessä yhteisen rukouksen kanssa. No, ja "Kristuksen veren" sijasta, no, kyllä, tietysti, he ottivat kuukautiskierron verta. Loppiaisen mukaan barberit selittivät tämän kummallisen rituaalin sillä, että heidän mukaansa elämän puu tuottaa kaksitoista hedelmää vuosittain, mikä tarkoittaa, että tämä rituaali liittyy muinaisiin pakanallisiin rituaaleihin, joissa uhrataan siemeniä hedelmällisyyden jumalille ja … tunnettu naisten kuukausittainen sykli.
Näiden parittelujen seurauksena syntyneet lapset keskeytettiin ja oli tarkoitettu … uhri -aterialle pääsiäislomalla - heidät valmistettiin yhdessä monien muiden lihatuotteiden kanssa yrttien ja mausteiden kanssa ja söivät Kristuksen kunniaksi … Rituaali on tietysti täysin villi, eikö olekin, mutta se ei ole raivokkaampaa kuin neitsyyden riistäminen kivi -epäjumalan avulla tai esikoisen uhri Baal -jumalalle. Raamattu kuitenkin sanoo suoraan, että Onan kaatoi siemenet maan päälle ja Jumala tappoi hänet tästä, ja täällä ihmiset tekevät vielä pahempaa kuin tämä … Itse asiassa he ovat suurimpia syntisiä!
Epiphanylla oli todennäköisesti myös mahdollisuus osallistua johonkin näistä orgioista … Muuten hän ei olisi yrittänyt perustella itseään viittauksilla nuoruuteen, kokemattomuuteen ja piiloutua moraalin turmeltumisen taakse … Ja lisäksi hän tuomitsi kaikin mahdollisin tavoin ne naiset, jotka yrittivät vietellä hänet silloin. Samaan aikaan hän julisti ylpeänä, että vaikka nämä barbeliitit olivat hyvin vietteleviä ja kauniita, hän vastusti niitä! Hän selviytyi, kyllä, mutta sitten hän ilmeisesti katui salaa, ettei ollut kokeillut tätä. Hän myös moitti barbeliitteja siitä, että he vastustivat synnytystä kaikin tavoin (ei rituaalitarkoituksiin) ja että heidän paimenensa tekivät syntiä sekä sodomian että itsetyydytyksen vuoksi.
Epiphanius Kyproksesta freskolla Gratsanikan luostarissa Kosovossa.
Opetus numerosta kahdeksan
Loppiaisen mukaan barbelilaiset pitivät sekä testamentteja että "Kysymyksiä Mariasta", "Aadamin ilmestyksestä", "Set of Book", "Norian kirja", "Evankeliumi Eevalta" opetuksensa perusteksteihin. Mutta Epiphanius oli erityisen närkästynyt "Marian kysymyksistä", joissa käytettiin sellaista apokryfistä vuorisaarnan tekstiä, jossa oli tarina Kristuksen parisuhteesta naisen kanssa.
Maailma, kuten barberitit uskoivat, koostui kahdeksasta (ei kolmesta, ei seitsemästä, mutta jostain syystä kahdeksasta!) Sfääristä pääsee taivaaseen. Ensimmäinen taivas kuului ruhtinas Iaolle, toinen Sakpas, kolmannen asetti Set, neljännessä taivaassa David, viidennessä taivaassa Eloai, kuudes annettiin Jaldabaotille, seitsemäs Sabaothille, mutta aivan viimeinen, kahdeksas, oli kaiken Barbelon äiti ja myös kaikkien Isä, Jumala Itse-Isä ja … toinen Kristus, jota Maria ei synnyttänyt. Hänet vain "näytti hän". Näin voit!
Lisäksi barbelilaiset väittivät, että Jeesus ei koskaan kuollut ristillä eikä ollut lihassa oleva olento, vaan ilmestyi maailmassa aaveena. Kuolleen sielu voi ohittaa koko sarjan erilaisia taivaita, mutta vain jos sillä on tietty tieto. No, jos ei, niin yksi aineellisen maailman hallitsijoista valloittaa hänet ja tuo hänet takaisin elämään maan päällä, mutta ei ihmisen, vaan eläimen muodossa. Vain vihitty voi välttää tämän kurjan kohtalon, jota varten kaikki edellä kuvatut rituaalit ovat tarpeen, ja lisäksi ne on suoritettava vähintään 760 kertaa. Tässä tapauksessa sielu saavuttaa kahdeksannen taivaan ja on äiti Barbelon hallussa.
On mielenkiintoista, että Barbelolla oli toinen nimi - Tetragrammaton: joka tarkoitti vettä, ilmaa, tulta ja maata (ainetta). No, ja itse Barbeloa pitivät gnostilaiset-barberilaiset universaaliäitinä ja elintärkeänä voimana, jonka he tunnistivat Logoksen ensisijaisen tulen, kosmisen "hengityksen" ja pyhän hengen kanssa. Toisin sanoen he yhdistävät kreikkalaiset filosofit luonnonkulttiin, lisäsivät muinaisen egyptiläisen mystiikan, kristilliset myytit ja saivat … mitä he saivat!
Heidän tekstinsä "Pistis Sophia" mukaan, kun henki tulee Barbelon aineeseen, seitsemän eeonin (tai erityisten jumalallisten emanaatioiden) arkkien (päälliköt) "sovitetaan yhteen valon salaisuuden kanssa" ja näin Kristus syntyy. Samaan aikaan sekä totuus että maailma suutelevat toisiaan samanaikaisesti. He esittivät Barbeloa ristinä. Mutta se oli risti, jolla ei ollut mitään tekemistä Golgatan ristin kanssa. Tässä risti oli syntymän symboli, ei teloitusväline. Eikä vain syntymä, vaan syntymä hengessä. Eli ei tulisi jatkaa itseään lihassa, vaan hengessä. Muuten et pelastu!
Tietenkin monia Epiphaniuksen kirjoittamia voidaan pitää sekä panetteluna että loukkauksena barbelleita, jotka viettivät hänet. Ilmeisesti hän ei yksinkertaisesti ymmärtänyt paljon heidän opetuksistaan. Hän ei kuitenkaan ollut ainoa, joka kohteli heitä kielteisesti. Esimerkiksi Ophite Gnostics kutsui myös barbeliittien opetuksia inhottaviksi (ja on selvää miksi, koska he itse asiassa harjoittivat todellista ruumiin syömistä) ja arvottomia, ja väittivät, että korkeammat vallat eivät missään olosuhteissa paljasta salaisuuksiaan niille, jotka eivät niele kuukausittain verta ja siemennestettä. Toisin sanoen, sekä opfit että barbelit, vaikka he lukevat samoja kirjoja ja pyrkivät yhtä lailla tietoon ja olivat mystikkoja, mutta ensimmäinen oli inhottava jälkimmäisen valitsema ikuisen uudestisyntymisen menetelmä, toisin sanoen syöminen ruumiinpurkauksia aavemaisen Kristuksen rinnastamisen vuoksi! Samalla he kehottivat ihmisiä välttämään tietämättömyyttä ja haureutta, koska muuten he eivät näkisi mitään maailman salaisuuksia eivätkä kuulleet jumalallisia ilmoituksia.
On kuitenkin melko vaikeaa selittää oppia, josta on niin vähän jäljellä, käytännössä mitään, paitsi ehkä hyvin lyhyet opfilaisten kommentit ja Epiphaniuksen vihaiset tuomitsemiset. Lisäksi barbeliiteille on myönnetty kaksi erittäin kaunista ja ilman seksuaalista taustatekstiä - "Trimorphic Protenonius" - mystinen kosmogoninen teksti ja "Apocrypha from John".
Johanneksen apokryfa paljastaa salaisuudet, jotka Jeesus paljasti apostoli Johannekselle, jolle hän ilmestyi ylösnousemuksensa jälkeen. Jos nämä tekstit kuuluvat barbeliiteille, käy ilmi, että ne eivät ole lainkaan ristiriidassa heidän pyhien seksuaalisten rituaaliensa kanssa, tai näitä rituaaleja on tarkasteltava jotenkin toisin, mutta miten … ei ole selvää. Mutta kuinka tämä kaikki todella tapahtui, on edelleen mahdotonta sanoa, koska tosiasiat ovat vähissä. Itse barberilaisten harhaoppi on säilynyt uskonnon historiassa yhtenä yhtenä monista "pelastuksen tavoista".
