Jotain pitkään aikaan emme ole kääntyneet muinaisen Egyptin historiaan katkaisemalla tarinamme Vanhan kuningaskunnan pyramideista juuri isän Khufun kolmen pyramidin - Gizan kuuluisimman pyramidin luojan - mukaan. Ja tämä on tuskin yllättävää, kompleksit ovat luontaisia paitsi nykyaikaisille lapsille, mutta aiemmin kukaan ei peruuttanut niitä. Luuletko, että on helppoa olla suuren Sneferun poika - valloittava farao, joka ei jättänyt jälkeensä yhtä, vaan kolme kokonaista pyramidia. No, jos en tee enempää ", hänen poikansa Khufu voisi järkevästi perustella," ainakin minä rakennan itselleni sellaisen pyramidin, jota kukaan ei ole koskaan rakentanut itselleni, ja … minä rakensin sen!
Farao Unisin tuhoutunut pyramidi. Kuva yhdestä Djoserin pyramidin vaiheista. Taustalla on farao -tädin pyramidi.
On kuitenkin muistettava, että myös monet muut (!) Vanhan kuningaskunnan faaraot ennen Sneferua rakensivat itselleen pyramideja, ja monet heistä ovat säilyneet tähän päivään asti! Lisäksi näiden ei liian hyvin säilyneiden pyramidien ansiosta tiedämme varmasti, että ne oli tarkoitettu nimenomaan faraon sielujen rauhoittamiseen, eikä johonkin muuhun tarkoitukseen. Mistä tiedät, joku kärsimätön kysyy meiltä, ja me vastaamme: itse pyramidit tai pikemminkin niiden sisällä olevat pyramiditeksit "kertoivat" tästä tiedemiehille.
Mikä se on? Ja tässä on mitä vanhin kirjallisuuden muistomerkki niin merkittävästä määrästä, joka on tullut meille Egyptistä ja joka on hieroglyfisiä tekstejä, jotka on kirjoitettu seinille Unisin V -dynastian faraon pyramidien ja sellaisten VI: n faaraoiden sisällä. dynastia Atoty, Piopi (tai Pepi) I, Mernera ja Piopi (Pepi) II, joka sijaitsee jälleen Sakkarassa.
Näkymä viidennen dynastian farao Unisin pyramidille johtavalle mukulakivitielle.
Mitä nämä pyramidit ovat, aloitetaan tästä. Niinpä Unis (ja hänen pyramidistaan löydettiin ensimmäiset "pyramidien tekstit") käski rakentaa itselleen Sakkaraan pyramidin, nimeltään Nefer-sut-Unis-"Unisin kauniita [lepopaikkoja]". Se on melko pieni (67 × 67 m ja 48 m korkea), ja se sijaitsee heti aidan lounaiskulman takana, farao Djoserin muistokompleksin ympärillä. Nykyään se on tuhoutunut erittäin pahasti - yläosa on pyöristetty, seinät ovat haalistuneet, pohja on täysin täynnä lohkoja, jotka ovat romahtaneet ylhäältä, joten se ei saavuta edes puolta edellisestä korkeudestaan. Huolimatta pyramidin voimakkaasta tuhoamisesta ylhäältä, sen sisätilat säilyivät kuitenkin hyvin ja turistit voivat nähdä ne.
Farao Pepi II: n pyramidi Etelä -Saqqarassa.
Jokainen, joka pääsee sisälle, on aina hämmästynyt näkemästään. Ja hän näkee hautauskammion seinät lattiasta kattoon, muinaisten hieroglyfien peitossa, itse asiassa todellisen ylellisyyden näistä muinaisista kirjallisista merkeistä, jotka sisältävät valtavia määriä tietoa. Tämä on "pyramiditekstejä", jotka ovat pyhiä asiakirjoja, jotka on laadittu kolmannen vuosituhannen lopussa eaa. Heliopoliksen kaupungin papit, vaikka sisällöstä päätellen jotkut heistä kuuluvat vielä muinaisempiin, esidynastiseen aikaan.
Kuten näette, Pepi II: n pyramidista on jäljellä vain vähän.
Tämä hautakammio, johon on kirjoitettu hieroglyfejä Unisin pyramidin alle, saavutetaan pohjoisen seinän läpi pitkin käytävää pitkin, jonka ranskalaiset arkeologit kaivoivat pian tämän muistomerkin löytämisen jälkeen.
User -kafin, V -dynastian ensimmäisen faraon, pyramidi muistuttaa lainkaan terävää kukkulaa.
Itse kenno koostuu kahdesta pienestä suorakulmaisesta kammiosta, jotka on erotettu toisistaan matalalla oviaukolla. Molemmat huoneet on päällystetty katolla, joka on koristeltu egyptiläisten rakastamien sinivihreiden tähtien kuvilla. Haudan pinta -ala on 7 × 3 m, katto 6 m. Unisin massiivinen mustasta graniitista valmistettu sarkofagi sijaitsee läntisen seinän lähellä.
Nyuserrin pyramidi - farao, joka hallitsi noin 2458–2422 eaa. NS.; Dynastia 5.
Hänen pyramidinsa, jossa on tekstejä seinillä, ei kuitenkaan ole kaukana ainoasta, eli ajan mittaan seinille kirjoittamisesta tuli muodikasta, ja sitten tämä "muoti" meni ohi. Memphisin faraoiden nekropolissa, joka rakennettiin joskus vuosien 2350 ja 2175 välillä. Eaa Eaa. Eaa. Farao Unisin (XXIV vuosisadan puoliväli eKr.) Lisäksi haudattiin myös neljä sellaista faaraota, kuten Teti, Piopi I, Merenra, Piopi II ja Neferkara (XXII vuosisata eaa.). Eli pyramidit, joihin nämä "tekstit" oli kirjoitettu seinille, pystytettiin yli puolentoista vuosisadan aikana!
Ja tältä Niuserran pyramidi ja sen koko hautauskompleksi voivat näyttää heti rakentamisen jälkeen.
Arkeologi Maspero löysi ne vuonna 1880 ja sitten monta vuotta peräkkäin niitä kopioitiin, käännettiin ja julkaistiin. Lisäksi näistä teksteistä tuli alkuperäinen perusta Egyptin kielen, uskonnon ja kulttuurin tutkimukselle, josta kaikki muu egyptologia kasvoi. Mutta tämän lisäksi ne ovat myös erittäin tärkeä yleismaailmallinen muistomerkki. Miksi? Koska se on ehkä maailman vanhin uskonnollisen kirjallisuuden teos. Ne sisältävät muinaisia hautausrituaaleja tai oikeammin joukon tiettyjä maagisia kaavoja ja vastaavia sanontoja, joiden oli tarkoitus antaa kuolleen kuninkaan saavuttaa kuolemattomuus seuraavassa maailmassa. Tiedemiehet löysivät "pyramiditeksteistä" ensimmäisen linkin tuosta erottamattomasta hautajaisten maagisten rituaalien ketjusta, joka kulkee pakanallisen Egyptin sivilisaation läpi ja jopa osittain kristillisen. Toisin sanoen täällä näemme hyvin selvästi ne hautausmaailmaa koskevat ajatukset, joita muinaiset egyptiläiset ohjasivat hautaamalla kuninkaitaan tänne.
Suunnitelma Niuserran pyramidista.
Sillä on aivan selvää, että kukaan ei kirjoittaisi muistomerkkejä esimerkiksi saman viljasalin seinille tai muinaisten salaisuuksien arkistoon. Ei, pyramidien teksteissä ei ole mainintaa avaruusolennoista, atlantislaisista eikä Mu -mantereen asukkaista tai muinaisista hyperborealaisista - "pohjoisesta". Mikään tästä ei ole siellä. Pyramidien tekstien puhe kertoo siitä, mitä kuolleen faraon (nimi) pitäisi sanoa Osirisin oikeudenkäynnissä, mitä sinun on sanottava kuolleiden joen toisella puolella olevalle kuljettajalle, sanalla sanoen kaikkea, mitä tavallinen ihminen ei voi muista, mutta … jos hän on lukutaitoinen, hän osaa helposti lukea!
Yksi Unis -pyramidin hautauskammioista.
On mielenkiintoista, että eri pyramideissa "pyramiditekstit" eroavat tilavuudeltaan. Joten Unisin pyramidissa ne sisältävät 649 riviä, Atotin pyramidissa - vain 399, Piopi I: ssä yli 800, mutta Piopi II: ssa - lähes 1400. Monet sanonnat toistuvat yleensä kahdessa tai useammassa pyramidit, mikä ei ole yllättävää. Löytyi yhteensä 712 eripituista sanontaa, jotka vaihtelivat yhdestä lauseesta suhteellisen suuriin teksteihin. Niille, jotka tuntevat tällaiset muiden kansojen teokset, on helppo löytää täältä monia tuttuja piirteitä: nämä ovat erilaisia salaliittoja, joiden voima liittyy uskoon sanan voimaan, totemismin jälkiä., kun henkilö, tietäen olentojen nimet, joihin hän on yhteydessä kuolemanjälkeiseen vaurauteen, kutsuu heitä, minkä jälkeen he eivät voi enää vahingoittaa häntä. Siellä on myös uteliaita viittauksia tarinoihin jumalien elämästä, viittauksia joihinkin myytteihin, jotka ovat meille usein käsittämättömiä, koska ne eivät ole lopulta saavuttaneet meitä, "muistutuksia" siitä, kuinka tietyt sanat lausutaan oikein eikä sekoiteta mitään!
Tässä ne ovat - "Pyramiditekstejä".
On olemassa kaavoja, joiden pitäisi liittyä hautajaisrituaaleihin, loitsuihin erilaisia demonisia olentoja, eläimiä ja ihmisiä vastaan, jotka olivat vihamielisiä kuolleen kuninkaan kanssa, ja tietysti rukouksia jumalille ja pyyntöjä suojella kuolleita. Tekstejä on vaikea tutkia, koska ne ei ole kirjoitettu pelkästään hieroglyfeillä vaan myös arkaaisella kielellä ja oikeinkirjoituksella, joka on erityisesti sovitettu maagisten tekstien kirjoittamiseen. Esimerkiksi niiden kirjoittajat yrittivät välttää hieroglyfejä, jotka kuvaavat eläviä olentoja, jotka voisivat vahingoittaa kuollutta kuningasta, vaikka ne olisi vain kaiverrettu kiveen. Kirjoitettujen hieroglyfien vihreä väri oli myös ylösnousemuksen väri, toisin sanoen näissä teksteissä ei ollut yhtään pientä asiaa, joka ei toimisi faraon eduksi, joka löysi viimeisen turvapaikan tämän "kivivuoren" alta.
Farao -tädin pyramidin muuri, johon on kiveletty "pyramiditekstejä".
Gaston Maspero itse yritti ensimmäisenä tulkita "pyramidien tekstejä", vuodesta 1882 lähtien hän aloitti niiden kääntämisen ja julkaisemisen. Ne julkaistiin myöhemmin yhdessä osassa vuonna 1894. Vuonna 1910 Kurt Zete ryhtyi työhön, ei vain julkaissut "Tekstejä", vaan järjestänyt ne ryhmiin, ja tutkijat käyttävät edelleen hänen tekstinumerointiaan. Venäläinen käännös aloitettiin, mutta sitä ei valmistanut venäläinen tiedemies A. L. Kotsejovsky, venäläisen egyptologian perustajan opetuslapsi - B. A. Turaeva. Valitettavasti pyramiditekstejä ei ole tällä hetkellä täysin käännetty venäjäksi. Mutta vuonna 2000 julkaistiin kirja, jossa oli se osa (luvut 1-254) teksteistä, jotka hän onnistui kääntämään.
Pepi II: n nekropolin jälleenrakentaminen.
Miksi "pyramiditekstejä" ilmestyi ja miksi ne myöhemmin katosivat niistä? Ehkä rakentajilleen näytti siltä, että pyramidit eivät riittäneet kuninkaalle saadakseen iankaikkisen elämän heille? Mutta miksi heidät hylättiin myöhemmin? Onko tämä muinaista rationalismi vai jotain muuta, mitä emme vielä tiedä muinaisten egyptiläisten hengellisestä elämästä?
Joten tämän haudan seinällä olevan kuvan perusteella egyptiläiset kuljettivat valtavia kivipatsaita paikasta toiseen. Ja kuka esti heitä kuljettamasta kivilohkoja pyramidien rakentamiseksi samalla tavalla?
On mielenkiintoista, että faraoiden aatelisten haudoissa olevat tekstit eivät ole käytännössä koskaan muuttuneet sisällöltään. Heidän olemuksensa on pelkästään kerskuminen puheessaan ja kuvaus hyödyllisistä teoista, joista farao kiitti vainajaa. Niinpä aatelismies Unan haudassa, joka oli farao Piopi I: n aikakausi, olevassa elämäkerrallisessa kirjoituksessa opimme egyptiläisten sotakampanjoista Palestiinan maissa. Hän kertoo, että farao, joka oli mobilisoitunut sotilaskampanjaan kaikkialla Egyptissä, Elephantinen saarelta Deltaan, mukaan lukien. Lisäksi hän vahvisti joukkojaan Pohjois-Nubian ja Libyan palkkasotureiden apujoukoilla, minkä jälkeen hän lähetti kaiken tämän huomattavan armeijan Unan johdolla kirsikoiden beduiiniheimoja (kirjaimellisesti "hiekalla olevia") vastaan. Siinain niemimaalla ja Etelä -Palestiinan autiomaassa. Retkikunta päättyi täydelliseen menestykseen, jonka voimme arvioida seuraavan Unan sotureiden voittolaulun perusteella:
Tämä armeija palasi turvallisesti, kääntäen beduiinien maan.
Tämä armeija palasi turvallisesti, tuhonnut beduiinien maan.
Tämä armeija palasi turvallisesti, purkamaan linnoituksiaan.
Tämä armeija palasi turvallisesti, kaatanut viikunapuunsa ja viinirypäleensä.
Tämä armeija palasi turvallisesti, sytytä tuli kaikessa …
Tämä armeija palasi turvallisesti, keskeyttäen hänen joukkojaan kymmeniä tuhansia.
Tämä armeija palasi turvallisesti, [vangitsee] monia [osastoja] siinä.
Hänen majesteettinsa ylisti minua valtavasti tästä.
Näkymä farao Unisin pyramidin lounaiskulmasta ja farao Djoserin askelpyramidista taustalla.
