… etkö kysynyt matkailijoilta …
(Job 21:29)
Emme ole pohtineet pronssikauden tapahtumia pitkään aikaan. Lisäksi pysähdyimme juuri silloin, kun kupari alkoi vähitellen korvata pronssilla, toisin sanoen kupariseoksilla erilaisten muiden metallien kanssa. Mutta mikä oli syy siihen, että Kyproksen eneoliitti, joka muuten tyydytti asukkaat, korvattiin siellä todellisella pronssikaudella? Ja syy on hyvin yksinkertainen. Muuttajat Anatoliasta, noin 2400 eaa., Ovat syyllisiä kaikkeen. NS. saapui, eli ne, jotka purjehtivat meritse mantereelta ja loivat perustan Filian arkeologiselle kulttuurille - varhaisimmalle pronssikauden kulttuurille saarella. Tämän kulttuurin monumentteja on löydetty sen alueelta lähes kaikkialta. Lisäksi uudisasukkaat tiesivät jo tarkalleen, mitä heidän oli etsittävä täältä, ja asettuivat pian ensinnäkin kuparimalmien esiintymispaikkoihin ja ennen kaikkea Troodoksen ylängölle. Saaren uusien asukkaiden talot muuttuivat suorakulmaisiksi, he alkoivat käyttää auraa ja kangaspuita, heillä oli karjaa tilallaan, toisin sanoen he toivat saarelle myös karjaa ja aaseja. Nämä uudisasukkaat tiesivät pronssin valmistusmenetelmät ja pystyivät seostamaan sen muiden metallien kanssa. Tutkijat pitävät tätä pronssikauden aikaa Kyproksen maassa varhaisena, mutta sen jälkeen tuli keskipronssikausi, joka jätti myös muistomerkit ja kesti 1900-1600 eaa. NS.
Pronssihaarniska 5.-4 Eaa. On selvää, että varhaisen pronssikauden Kyproksella panssari oli hieman erilainen, mutta se, että pronssipanssaria käytettiin laajimmin Välimeren alueella noin vuosituhannen ajan, on kiistaton tosiasia. Tämä panssari esiteltiin yhdessä eurooppalaisista antiikkiesineiden huutokaupoista. Lähtöhinta on 84 000 euroa.
Keskipronssikausi Kyproksella oli suhteellisen lyhyt aika ja sen alkua leimasi rauhallinen kehitys. Arkeologiset kaivaukset saaren eri osissa ovat osoittaneet, että tuon ajan suorakulmaisissa taloissa oli paljon huoneita ja kylien kadut varmistivat ihmisten vapaan liikkuvuuden. Kuitenkin jo keski -pronssikauden lopussa Kyproksella aloitettiin linnoitusten rakentaminen, mikä osoittaa selvästi, että silloisilla asukkailla oli mitä puolustaa ja keneltä puolustaa itseään. Itse Kyprosta kutsuttiin tuolloin Alasiaksi - nimi, joka tunnetaan Egyptin, heettiläisten, assyrialaisten ja ugaritilaisten asiakirjoista.
Kiviankkurit ja myllynkivi ovat Kyproksen sivilisaation välttämättömiä ominaisuuksia. Arkeologinen museo Larnakassa, Kyproksella.
Juuri tällä hetkellä karitsannahkojen muodossa olevia kuparipitoisia harkot vietiin aktiivisesti Kyprokselta, ja on selvää, että tämä oli erittäin tärkeä esine sen viennistä ja koko maailmankaupasta. Toisin sanoen, jos merkitsisimme metallurgian etenemisen keinot nuolien avulla, ne ulottuisivat Anatolian alueelta ja muinaisesta Chatal-Huyukista maata pitkin Troijaan ja edelleen muinaisen Traakian alueelle ja Karpaateille, vielä yksi nuoli - sumereille itään, toinen - nykyaikaisen Syyrian, Palestiinan ja Israelin maille etelään, Egyptiin, mutta merellä muinaiset navigoijat saattoivat purjehtia Kykladeille ja Kreetalle ja jopa Espanjaan ja Britteinsaaret. Toisin sanoen lähes koko Eurooppa oli kuparin tunnistaneiden ja Atlantin kulttuuriin kuuluvien kansojen vaikutuksen peitossa. Vaikka viimeinen lausunto on suhteellinen, koska metallurgia levisi maan yli, ja siellä mannermaisten kulttuurien edustajat voivat myös olla sen salaisuuksien kantajia. Pääasia on, että jokin tapahtuma pakottaisi heidät jättämään kotinsa ja lähtemään kaukaisiin maihin etsimään parempaa elämää. Ja täällä, tapaamassa alkuperäiskansoja, jotka eivät tunteneet metallia, he saivat selvän edun taisteluissa heidän kanssaan ja menivät pidemmälle jättäen jälkeensä legendoja ja perinteitä ja ehkä jopa näytteitä tekniikoistaan, jotka selviytyneet muuttuivat roolimalleiksi.
Vaikka meri oli ehdottomasti "ykkönen". Esimerkiksi samoilla Kykladien saarilla, joillakin Kykladien aluksilla, on kuva kalosta, joka toimi yhden Niilin suiston esidynastisen nimikkeen tunnuksena eikä ole säilynyt historiallisena aikana. Tämä viittaa siihen, että kun farao Menes valloitti nämä maat, niiden väestö, jolla oli kalan tunnus, pakeni Kykladille. Mutta tämä voidaan tehdä vain meritse. Loppujen lopuksi Kykladit ovat saaria. Lisäksi egyptiläinen alkuperä näkyy joissakin muissa Kykladien kulttuurin materiaalinäytteissä - esimerkiksi pinsetit hiusten ulosvedossa, kiviamulettien laaja käyttö, kivilaattojen käyttö maalien hankaamiseen (vaikka Kykladien näytteillä on suurempi syvennys) kuin egyptiläisten ja minolaisten, ja lopuksi mieluummin kivi kuin keraamiset astiat, jotka ovat ominaisia Egyptin esidynastiselle kulttuurille.
Tyypillisiä aluksia, joissa on kuvia kaloista. Museomuseo Ayia Napassa, Kyproksella.
Vaikka yhteydet silloisen Oikumenan erillisten alueiden välillä olivat kuitenkin erittäin tärkeitä, maahanmuuttajien, toisin sanoen maahanmuuttajien, onnistumiset olivat yhtä merkittäviä. Ja täällä vielä yksi Kyproksen siirtokunta - muinainen pronssikauden Enkomi - auttaa meitä tutustumaan siihen, miten he asettuivat uusiin paikkoihin.
Olemme kaikki onnekkaita, että aiemmin ihmiset koristivat keramiikkansa kuvioilla, jotka ovat ominaisia vain tietylle alueelle ja ajalle, mikä auttaa sekä muinaisten kulttuurien tyypillistämistä että paikallistamista. Museomuseo Ayia Napassa, Kyproksella.
Enkomi - myöhäisen pronssikauden kaupunki
Enkomin kaupunki - ja se oli jo todella kaupunki - tunnettiin myös nimellä Alazia, ja on huomattava, että sen rakentajat valitsivat sen sijainnin täydelliseksi. Täällä, saaren länsiosassa, oli hedelmällisiä maita, joki virtaa tasankoa pitkin, oli kätevä luonnollinen satama ja mikä tärkeintä, lähellä oli runsaasti kuparikerrostumia. Kaikki tämä vaikutti siihen, että Enkomi vuosina 1300-1100 eaa. siitä tuli rikas ja vauras kaupunki, joka kävi aktiivisesti kauppaa Egyptin, Palestiinan, Kreetan ja koko Egeanmeren kanssa.
Pedias -joki, jonka rannalla Enkomi sijaitsi, oli saaren suurin joki, vaikka sen pituus oli vain noin 100 km. Se sai alkunsa Troodos -vuorilta ja virtaa itään, nykyaikaisen Nikosian alueen läpi, laskeutuu Mesaorian tasangolle, jonka jälkeen se virtaa mereen (ja virtaa edelleen) Famagustan lahdella.
Kyprokselta löydettyjä lasipurkkeja suitsukkeille. Arkeologinen museo Larnakassa. Kypros.
Kaupunkia ympäröi koko kehä voimakas "kyklooppinen" muuraus linnoituksen muuri, ja sen keskellä oli suuri neliön muotoinen alue, jonka ympärillä oli julkisia rakennuksia, jotka koostuivat myös suurista hakattuista kivilohkoista. Asuinrakennukset koostuivat useista huoneista, jotka sijaitsevat pihan ympärillä, jossa on monimutkainen viemärijärjestelmä. Enkomi -arkkitehdit olivat käytännöllisiä ihmisiä, eli he lähtivät saatavilla olevasta materiaalista, mutta he olivat vaativia eivätkä sallineet mitään tahallisuutta kaupungin kehityksessä. Siksi kaupungin portit sijaitsivat symmetrisesti muurien sisällä, ja kadut leikkautuivat vain suorassa kulmassa ja edustivat tarkasti piirrettyä "hilaa" suunnitelmassa. On mielenkiintoista, että Egyptissä harjoitettiin kaupunkien rakentamista tällaisten "ristikkosuunnitelmien" mukaisesti ja Ugaritin kaupunki rakennettiin saman suunnitelman mukaisesti - yksi maailman vanhimmista kaupungeista, joka sijaitsee rannikolla Syyriasta, vastapäätä Enkomin kaupunkia.
No, he kävivät kauppaa Enkomissa, ensinnäkin kupari sulasi täällä ja Kyproksen sypressin upea puu, joka tuolloin kilpaili jopa Libanonin setrin kanssa. Ja juuri nämä tavarat tekivät Enkomista rikkaan ja voimakkaan ja tarjosivat erilaisia tuotteita muista maista. Mitä tulee metallityöhön, Enkomissa se laitettiin virtaan: kaivoksista louhittu kuparimalmi kuljetettiin kaupunkiin, missä se rikastettiin, sitten se sulatettiin, minkä jälkeen valmiit harkot tarjottiin myyntiin. Enkomissa perustettiin Välimerellä kuuluisien tikarien tuotanto, ja myös täällä valmistettiin pronssisia "knemids" -legginssejä, jotka toistivat ihmisen jalan ääriviivat polvesta jalkaan, mikä edusti jahdattua pronssilevyä jalka nahkahihnoilla, pujotettu pronssilangasta tehtyjen silmukoiden läpi. Toisin sanoen tuotannon jako ja sen erikoistuminen on ilmeistä: jossain paikassa kypärät toimivat paremmin ja ilmeisesti siellä oli sopivia laitteita, toisaalta he tekivät lihaskiiraseja, mutta Enkomista tuli knemid -tuotannon keskus!
Knemis traakialaisesta haudasta modernin Bulgarian alueella.
British Museumin ensimmäiset arkeologiset kaivaukset Enkomissa tehtiin vuonna 1896, ja he löysivät takomon, jossa oli suuri pronssivaranto, joka osoittautui haudatuksi yhden saarella tapahtuneen geologisen katastrofin seurauksena. 12. vuosisata eaa. Löytyi myös monia hautauksia, jotka sisälsivät hämmästyttävän kauniita jalokivikauppiaita ja suuren määrän pronssikaudella eläneiden ihmisten arkipäivän esineitä, jotka ovat nykyään esillä muiden British Museumin aarteiden joukossa. Brittiläiset arkeologit eivät kuitenkaan ymmärtäneet, että nämä hautaukset olivat kaupungin talojen alla, joten itse kaupunki löydettiin myöhemmin ranskalaisen retkikunnan vuonna 1930 suorittamien kaivausten aikana. Arkeologiset kaivaukset jatkuivat täällä vuoteen 1974 saakka, jolloin Enkomin alue ei ollut tutkijoiden käytettävissä, koska turkkilaiset joukot miehittivät saaren.
Vasen Knemis VI vuosisata. Eaa. Walters -museon kokoelmasta.
Siitä huolimatta brittiläinen arkeologinen tutkimusretki löysi suuren määrän esineitä, jotka osoittavat selvästi lähialueiden vaikutuksen muinaisen Kyproksen sivilisaatioon, ja tietysti tämä vaikutus kohdistui siihen pääasiassa Minoan tai Kreetan ja Mykeneen sivilisaatiossa. Kuinka muuten selittää löydetyt hienot keraamiset astiat, jotka on maalattu kreetalaiselle taiteelle tyypillisillä”meren” aiheilla, jotka kuvaavat kaloja, delfiinejä ja leviä?
Enkomin mustekalakraatteri. Keramiikka. XIV vuosisata eaa
Yksi yleisimmistä malleista maljakko maalauksessa oli kuva mustekalasta, jonka lonkerot kietoivat astian pyöristetyn pinnan. Jotkut täältä löydetyt keramiikkanäytteet saivat jopa oman nimensä, esimerkiksi "Zeus kraatteri". Missä muinainen mestari kuvasi kuuluisan jakson Homeroksen Iliadista (tai vastaavasta juonesta), jossa jumala Zeus pitää kohtalovaaka kädessään ennen sotilaita, jotka valmistautuvat taisteluun. Toinen motiivi, jota käytettiin myös hyvin usein Enkomin maljakomaalauksessa, on härän kuva, joka oli kreetalaisten kunnioituksen kohde ja symboloi myös Zeusta, kuningas Minoksen isää ja itse Kreetan sivilisaation perustajaa. Ja miksi se oli niin, on ymmärrettävää - loppujen lopuksi saarella oli monia siirtomaita, jotka perustivat Kreetan saarelta tulleet maahanmuuttajat, ja itse kauppa kreetalaisten kanssa oli tuolloin parhaimmillaan.
Kaivausten aikana löydettiin myös kullasta valmistettuja esineitä, kuten skarabeja, sormuksia ja kaulakoruja, jotka voidaan joko tuoda Egyptistä tai tehdä paikalliset käsityöläiset täällä heidän saamiensa egyptiläisten näytteiden mukaan. Erittäin mielenkiintoisia ovat eri jumalien pronssihahmoja, joissa voidaan jäljittää sekä itäisen että paikallisen Välimeren kultin vaikutuksia. Esimerkiksi pronssinen "sarvipäisen Jumalan" patsas - 35 cm korkea, joka löytyy yhdestä Enkomin pyhäkköstä, sisältää selvästi jälkiä heettiläisistä vaikutuksista ja oli todennäköisesti kultin kohteena.
Enkomin pyhäkkö koostui kolmesta huoneesta: aula, jossa uhraava alttari sijaitsi, ja kaksi pientä sisähuonetta. Alttarilla tehdyillä kaivauksilla he löysivät monia karjan kalloja - härkiä ja myös peuroja, rituaaliastioita vapautuksia varten, mutta pronssinen "sarvipäisen Jumalan" hahmo oli yhdessä sen sisätiloista. On spekuloitu, että tämä on patsas runsauden jumalasta ja karjan suojeluspyhimyksestä, joka tunnistetaan myöhemmin Apollon kanssa.
Patsas "Metallin jumala". Pronssi. XII vuosisata eaa Korkeus 35 cm. Kaivaukset vuonna 1963. Arkeologinen museo Nikosiassa.
Toisessa pyhäkössä arkeologit löysivät pronssisen patsaan, jota kutsuttiin "metallin jumalaksi". "Jumalaa" edustaa aseistettu keihäs ja kilpi, hänen päässään hänellä on kypärä sarvilla ja hän itse seisoo lahjakkaan muotoisella alustalla (suorakaiteen muotoinen kuparipalkki, joka muistuttaa venytettyä härännahkaa). Samanlainen aikakaudella Kyproksella valmistettu samanlainen naishahmo (joka perustuu myös kupariharkon muotoon) on nykyään Oxfordin museossa. Ja tällaisen selvän koostumuksellisen samankaltaisuuden läsnäolo antoi tutkijoille syyn nähdä näissä kahdessa veistoksessa … aviopari - jumalaseppä Hephaestos ja jumalatar Aphrodite - jotka kuvaavat niin symbolisessa muodossa kuparikaivosten rikkautta Kyproksen saari.
Täältä arkeologit löysivät myös Baalin jumalan 12 senttimetrin pronssipatsas, joka oli aiemmin kokonaan peitetty ohuilla kultalevyillä, jotka ovat nyt säilyneet vain kasvoissa ja rinnassa. Tämä osoittaa, että Enkomin väestö ei ollut etnisesti homogeeninen ja että täällä palvottiin myös erilaisia itäisiä jumalia. Koska Baalia kunnioitettiin sekä Syyriassa ja Palestiinassa että Ugaritissa, Foinikiassa, Kanaanissa ja Kartagossa sekä Babyloniassa, voidaan olettaa, että siirtolaiset kaikista näistä kaupungeista ja maista olisivat voineet asua täällä. Lisäksi Baalia kuvattiin myös soturina, jolla oli keihäs kädessään (aivan kuten edellä mainittu "metallin jumala"), ja miehenä, jolla oli kypärä sarvilla ("sarvipäinen Jumala"), tai muodossa samasta härästä.
Tällainen kuparipata, jossa oli mahdollista valmistaa ruokaa monille ihmisille kerralla muinaisessa maailmassa, oli suuri arvo. Anapan arkeologinen museo.
On mielenkiintoista, että yksi melkein kaikkien raamatullisten tekstien pääjuonista on taistelu tämän jumaluuden kulttia vastaan, vaikka tähän päivään mennessä hänestä ja hänen kunnioittamiseen liittyvistä rituaaleista ei ole käytännössä mitään tietoa, lukuun ottamatta merkkejä suuresta loisto kaikista seremonioista, jotka päättyvät ihmisuhreihin. Tosiasia kuitenkin, että niin pitkä ja sovittamaton taistelu Baalin kulttia vastaan sen kaikissa ilmenemismuodoissa puhuu vain sen laajasta levinneisyydestä Vähä -Aasiassa; ja lisäksi se oli alkuperäisessä muodossaan yksi tärkeimmistä uskomusten elementeistä yli tuhannen vuoden ajan kehittyneille Välimeren kansoille, jotka sulautuivat Aasiasta tulevien maahanmuuttajien lisäksi myös heidän uskontoonsa.
Välimeren pronssikirveet olivat yleensä kooltaan pieniä ja muistuttivat pikemminkin 1800 -luvun intialaisia tomahaukkoja. Anapan arkeologinen museo.
No, myöhäisen pronssikauden lopussa Enkomi alkoi laskea vähitellen ja menetti entisen merkityksensä. Tässä surullisessa tapahtumassa rooli oli ensin ihmisillä - "merikansoilla", jotka tekivät tuhoisat hyökkäyksensä koko Välimeren rannikolla noin 1200 eaa. Siitä huolimatta Enkomi oli olemassa vielä vuosisadan, kunnes se tuhoutui voimakkaassa maanjäristyksessä, jonka jälkeen asukkaat hylkäsivät kaupungin kokonaan.
Ihmiset ovat aina yrittäneet elää kauniisti, joten he yrittivät sisustaa kotinsa. Esimerkiksi tällainen huomaamaton lattiamosaiikki, joka nykyään voidaan nähdä arkeologisen museon edessä Larnakan kaupungissa, Kyproksella.
No entäpä johtopäätös? Johtopäätös on seuraava: jo silloin maahanmuuttajia eri kulttuureista tuli tänne mantereelta. Heidän tavoitteensa oli metalli, ja he hallitsivat paikan päällä sen louhinnan ja käsittelyn. Toisin sanoen, vaikka tuolloin ei ollut kirjallista kieltä, tietojenvaihto toisistaan kaukana olevien kansojen välillä tapahtui, oli vakiintunutta, eivätkä kulttuuriset, etniset tai uskonnolliset esteet häirinneet sitä! Vaikka sotia ja ratsioita tapahtui tuolloin myös lähes jatkuvasti …
Aiemmat materiaalit:
1. Kivestä metalliin: muinaiset kaupungit (osa 1)
2. Ensimmäiset metallituotteet ja muinaiset kaupungit: Chatal Huyuk - "kaupunki konepellin alla" (osa 2)
3. "Todellinen kuparikausi" tai vanhasta paradigmasta uuteen (osa 3)
4. Muinainen metalli ja alukset (osa 4)
