Fedor Nikiforovich Plevako syntyi 25. huhtikuuta 1842 Troitskin kaupungissa. Hänen isänsä Vasily Ivanovich Plevak oli Troitskin tullin jäsen, Ukrainan aatelisten oikeusneuvoja. Hänellä oli neljä lasta, joista kaksi kuoli lapsena. Vassili Ivanovitš ei ollut naimisissa Fjodorin äidin, maaorja Kirghiz Jekaterina Stepanovan kanssa kirkollisessa (eli virallisessa) avioliitossa, ja siksi tuleva "sanan nero" ja hänen vanhempi veljensä Dormidont olivat aviottomia lapsia. Perimätiedon mukaan Fedor otti ensimmäisen sukunimensä ja isänsä kummisetä - Nikifor.
Vuosina 1848–1851 Fjodor opiskeli Kolminaisuuden seurakunnassa ja sitten piirikoulussa, ja kesällä 1851 heidän perheensä muutti isänsä eläkkeelle jäämisen yhteydessä Moskovaan. Saman vuoden syksyllä yhdeksänvuotias poika määrättiin Ostozhenka-kauppakorkeakouluun, ja häntä pidettiin tuolloin esimerkillisenä. Instituutiota kunnioitettiin usein vierailullaan jopa kuninkaallisen perheen henkilöiden kanssa, jotka rakastivat testata opiskelijoiden tietämystä. Fedor ja hänen veljensä Dormidont opiskelivat ahkerasti ja olivat erinomaisia oppilaita, ja ensimmäisen opiskeluvuoden loppuun mennessä heidän nimensä merkittiin "kultaiselle taululle". Kun poikien toisen kouluvuoden alussa keisari Nicholasin veljenpoika, Oldenburgin prinssi Pietari, vieraili koulussa, hänelle kerrottiin Fjodorin ainutlaatuisista kyvyistä suorittaa erilaisia aritmeettisia toimintoja mielessään nelinumeroisilla numeroilla. Prinssi itse testasi poikaa ja vakuutettuna taidoistaan esitteli suklaarasian. Ja aivan vuoden 1852 lopussa Vasily Ivanovichille kerrottiin, että hänen poikansa karkotettiin koulusta laittomina. Fedor Nikiforovich muisti tämän nöyryytyksen hyvin koko elämänsä, ja monta vuotta myöhemmin hän kirjoitti omaelämäkerrassaan:”Meitä kutsuttiin kelpaamattomaksi juuri siihen kouluun, joka ylisti meitä menestyksestämme ja kerskaili poikkeuksellisista kyvyistämme matematiikassa. Jumala anna heille anteeksi! Nämä ahdasmieliset ihmiset eivät todellakaan tienneet mitä tekivät ja uhrasivat ihmisuhreja."
Vasta syksyllä 1853 hänen isänsä pitkien ponnistelujen ansiosta hänen poikansa otettiin Prechistenkalla sijaitsevan ensimmäisen Moskovan kuntosalin kolmannelle luokalle. Fjodor valmistui kuntosalista keväällä 1859 ja tuli vapaaehtoisena pääkaupungin yliopiston oikeustieteelliseen tiedekuntaan vaihtamalla sukunimensä Nikiforov isänsä Plevakin sukunimeksi. Yliopistossa vietettyjen vuosien aikana Fedor hautasi isänsä ja isoveljensä, ja hänen sairas sisarensa ja äitinsä pysyivät hänen kustannuksellaan. Onneksi opiskelu oli lahjakkaalle nuorelle miehelle helppoa, opiskelijana hän työskenteli opettajana ja kääntäjänä, vieraili Saksassa, osallistui luentokurssille kuuluisassa Heidelbergin yliopistossa ja käänsi myös venäjäksi kuuluisan lakimiehen Georg Puchtan teoksia. Fedor Nikiforovich valmistui yliopistosta vuonna 1864, ja hänellä oli ehdokkaan tutkintotodistus käsissään, ja muutti jälleen sukunimeään lisäämällä siihen "o" -kirjeen loppuun ja korostamalla sitä.
Nuori mies ei heti päättänyt asianajajan kutsumisesta - useita vuosia Fyodor Nikiforovich, joka odotti sopivaa avointa työpaikkaa, työskenteli harjoittelijana Moskovan käräjäoikeudessa. Ja sen jälkeen keväällä 1866, Aleksanteri II: n oikeuslaitoksen uudistamisen yhteydessä, Venäjällä alkoi perustaa vannoutunut asianajotoimisto, Plevako allekirjoitti asianajajan avustajan, yhden ensimmäisistä Moskovan asianajajista, Mihail Ivanovitš Dobrokhotov. Fedor Nikiforovich osoittautui ensin avustajan asemaan avustavana asianajajana ja hyväksyttiin syyskuussa 1870 piirin asianajajien joukkoon. Yksi ensimmäisistä rikosoikeudenkäynneistä hänen osallistumisessaan oli tietyn Aleksei Maruevin puolustus, jota syytettiin kahdesta väärennöksestä. Huolimatta siitä, että Plevako hävisi tämän tapauksen ja hänen asiakkaansa lähetettiin Siperiaan, nuoren miehen puhe osoitti hyvin hänen merkittävät kykynsä. Plevako sanoi tapauksen todistajista:”Ensimmäinen kuvaa toiselle sitä, mitä toinen puolestaan antaa ensimmäiselle … Joten he tuhoavat itsensä tärkeimmissä asioissa! Ja millaista uskoa voi olla?! . Toinen tapaus toi Fjodor Nikiforovitšille ensimmäisen kaksisadan ruplan palkkion, ja hän heräsi kuuluisaksi Kostrubo-Karitskyn näennäisesti häviävän tapauksen jälkeen, jota syytettiin yrittäessään myrkyttää rakastajattarensa. Naista puolustivat kaksi sen ajan parasta venäläistä asianajajaa - Spasovitš ja Urusov, mutta tuomaristo vapautti Plevakon asiakkaan.
Siitä hetkestä lähtien Fedor Nikiforovichin loistava nousu lakimiehen maineen huipulle alkoi. Hän vastusti vastustajiensa ankaria hyökkäyksiä oikeudenkäynneissä rauhallisella äänellä, perusteltuilla vastalauseilla ja yksityiskohtaisella todisteiden analyysillä. Kaikki hänen puheissaan olleet yksimielisesti totesivat, että Plevako oli Jumalan puhuja. Ihmiset tulivat muista kaupungeista kuulemaan hänen puheensa oikeudessa. Sanomalehdet kirjoittivat, että kun Fjodor Nikiforovitš lopetti puheensa, yleisö nyyhkytti, eivätkä tuomarit enää tienneet, ketä tuomita. Monista Fjodor Nikiforovitšin puheista tuli anekdootteja ja vertauksia, jotka jakautuivat lainauksiin (esimerkiksi Plevakon suosikkilause, jolla hän yleensä aloitti puheensa: "Herrat, mutta se olisi voinut olla huonompi"), sisällytettiin oikeustieteen opiskelijoiden oppikirjoihin ja ovat epäilemättä maan kirjallisen perinnön omaisuutta. On uteliasta, että toisin kuin muut tuon ajan baarin tuomariston valaisimet - Urusov, Andreevsky, Karabchevsky - Fjodor Nikiforovich oli ulkonäöltään huono. Anatoly Koni kuvasi häntä seuraavasti:”Kulmikkaat, korkea-poskiset Kalmyk-kasvot. Leveät silmät, kurittomat pitkät tummat hiukset. Hänen ulkonäköään olisi voitu kutsua rumaksi, ellei hänen sisäisestä kauneudestaan, joka loisti ensin ystävällisessä hymyssä, sitten animoidussa ilmeessä, sitten puhuvien silmien kimalluksessa ja tulessa. Hänen liikkeensä olivat epätasaisia ja joskus hankalia, asianajajan takki istui hankalasti hänen päällään, ja kuiskaava ääni näytti olevan vastoin hänen kutsumustaan puhujaksi. Tässä äänessä oli kuitenkin sellaista intohimoa ja voimaa, että hän vangitsi kuulijat ja valloitti heidät itselleen. " Kirjailija Vikenty Veresaev muistutti:”Hänen tärkein vahvuutensa oli intonaatioissa, vastustamattomassa, suoraan maagisessa tunteiden tarttuvuudessa, jolla hän tiesi sytyttää yleisön. Siksi hänen paperipuheensa eivät edes lähetä heidän hämmästyttävää voimaansa. " Koni Fjodor Nikiforovitšin arvovaltaisen mielipiteen mukaan hänellä oli moitteeton puolustuspuolen kolminkertainen kutsumus: "rauhoittaa, vakuuttaa, koskettaa". On myös mielenkiintoista, että Plevako ei koskaan kirjoittanut puheidensa tekstejä etukäteen, mutta läheisten ystävien tai sanomalehtitoimittajien pyynnöstä, jos hän ei ollut laiska, oikeudenkäynnin jälkeen kirjoitti puhutun puheensa. Muuten, Plevako käytti ensimmäisenä Moskovassa Remington -kirjoituskonetta.
Plevakon vahvuus puhujana ei ollut pelkästään emotionaalisuus, kekseliäisyys ja psykologismi, vaan myös sanan värikkyys. Fjodor Nikiforovitš oli mestari antiteeseissä (esimerkiksi hänen lauseensa juutalaisesta ja venäläisestä: "Unelmanamme on syödä viisi kertaa päivässä eikä olla liian raskas, mutta se on - kerran viidessä päivässä eikä laihtu"), kuvien vertailut (sensuuri, Plevakon sanoin: "Nämä ovat pihtejä, jotka poistavat hiilikerrostumat kynttilästä sammuttamatta sen valoa ja tulta"), upeisiin vetoomuksiin (tuomaristo: "Avaa kätesi - annan hän (asiakas) sinulle! ", murhatulle miehelle:" Toveri, nukkumassa rauhassa arkussa! "). Lisäksi Fjodor Nikiforovitš oli ylivoimainen asiantuntija äänekkäiden lauseiden, kauniiden kuvien ja nokkelien temppujen kaskadissa, jotka yhtäkkiä tulivat hänen päähänsä ja pelastivat asiakkaitaan. Kuinka arvaamattomia Plevakon havainnot ovat, näkyy selvästi parista hänen puheistaan, joista tuli legendoja - puolustuksen aikana varkaana olevan papin puolesta, joka erotettiin tämän vuoksi, ja vanhan naisen, joka varasti tina -teekannun. Ensimmäisessä tapauksessa pappi syyllistyi kirkon rahan varastamiseen. Vastaaja itse myönsi sen. Kaikki todistajat olivat häntä vastaan, ja syyttäjä piti murhaavan puheen. Plevako, joka oli ollut hiljaa koko oikeustutkinnan ajan ja esittämättä todistajille yhtään kysymystä, lyö vetoa ystävänsä kanssa, että hänen puolustuspuheensa kestää täsmälleen minuutin, minkä jälkeen pappi vapautetaan. Kun hänen aikansa tuli, Fjodor Nikiforovich, seisoessaan ja puhuessaan tuomaristolle, sanoi tyypillisellä sielullisella äänellä:”Tuomariston herrat, asiakkaani on antanut teille syntinne anteeksi yli kaksikymmentä vuotta. Anna heidän mennä ja sinä kerran hänen luokseen, venäläiset. " Pappi vapautettiin. Vanhan naisen ja teekannun tapauksessa syyttäjä, joka halusi etukäteen vähentää asianajajan puolustuspuheen vaikutusta, sanoi itse kaiken mahdollisen vanhan naisen hyväksi (köyhä, anteeksi isoäidille, varkaus on vähäpätöistä), mutta lopulta hän korosti, että omaisuus on pyhää ja loukkaamatonta, "koska Venäjän parannus säilyy". Hänen jälkeensä puhunut Fjodor Nikiforovitš huomautti:”Maamme joutui kestämään monia koettelemuksia ja ongelmia vuosituhannen aikana. Ja tataarit kiusasivat häntä, polovtsyja, puolalaisia ja besenenejä. Kaksitoista kieltä osui häneen ja valloitti Moskovan. Venäjä voitti kaiken, kesti kaiken, vain kasvoi ja vahvistui koettelemuksista. Mutta nyt …, nyt vanha nainen on varastanut tina -teekannun kolmekymmentä kopiaa. Maa ei tietenkään voi kestää tätä ja tuhoutuu tästä. " Ei ole järkevää sanoa, että myös vanha nainen vapautettiin.
Jokaisessa Plevakon voitossa oikeudessa oli paitsi luonnollinen lahjakkuus, myös huolellinen valmistautuminen, syyttäjän todisteiden kattava analyysi, syvällinen tapauksen olosuhteiden tutkiminen sekä todistajien ja syytettyjen lausunnot. Usein rikosoikeudelliset oikeudenkäynnit, joihin osallistui Fjodor Nikiforovich, saivat koko Venäjän resonanssin. Yksi niistä oli "Mitrofanievsky -oikeudenkäynti" - Serpukhov -luostarin apostotytön oikeudenkäynti, joka herätti kiinnostusta jopa ulkomailla. Mitrofaniya - hän on maailmassa paronitar Praskovya Rosen - oli isänmaallisen sodan sankarin, kenraali adjutantti Grigory Rosenin tytär. Vuonna 1854 kuninkaallisen hovin kunniapiirtäjäksi hänet nunnattiin ja hän hallitsi Serpukhovin luostarissa vuodesta 1861. Seuraavan kymmenen vuoden aikana luostarityö, joka luotti tuomioistuimen läheisyyteen ja yhteyksiinsä, varasti yli seitsemänsataa tuhatta ruplaa väärennösten ja petosten avulla. Tämän tapauksen tutkinnan aloitti Pietarissa Anatoli Koni, joka oli tuolloin Pietarin käräjäoikeuden syyttäjä, ja hänet tuomittiin lokakuussa 1874 Moskovan käräjäoikeudessa. Plevako välähti uhrien epätavallisessa asianajajan roolissa, ja hänestä tuli sekä apostottaren että hänen avustajiensa pääsyyttäjä oikeudenkäynnissä. Hän kiisti puolustuksen väitteet ja vahvisti tutkimuksen johtopäätökset: "Matkustaja, joka kulkee Vladykan luostarin korkeiden aitojen ohi, kastetaan ja uskoo kulkevansa Jumalan talon ohi, mutta tässä talossa aamukello korotti Abbess ei rukousten, vaan pimeiden tekojen tähden! Rukoilevien ihmisten sijaan huijarit siellä, hyvien tekojen sijasta - valmistautuminen vääriin todistuksiin, temppelin sijasta - pörssi, rukouksen sijasta - harjoitukset vekselien laatimiseksi, se piilotettiin muurien taakse.., joka on luotu luostarin ja cassockin varjolla! " Äiti Superior Mitrofaniya todettiin syylliseksi petokseen ja meni maanpakoon Siperiaan.
Ehkä suurin julkinen paheksunta kaikista prosesseista, joihin osallistui Fedor Nikiforovich, aiheutui Savva Mamontovin tapauksesta heinäkuussa 1900. Savva Ivanovich oli teollinen suurmies, rautatieyhtiöiden pääomistaja, yksi kuuluisimmista taiteen suojelijoista Venäjän historia. Hänen kartanonsa "Abramtsevo" 1870-1890-luvulla oli tärkeä taiteellisen elämän keskus. Ilya Repin, Vasily Polenov, Vasily Surikov, Valentin Serov, Viktor Vasnetsov, Konstantin Stanislavsky työskentelivät ja tapasivat täällä. Vuonna 1885 Mamontov perusti omalla kustannuksellaan Moskovaan venäläisen oopperan, jossa Nadezhda Zabela-Vrubel, Vladimir Lossky, Fjodor Chaliapin loistivat. Syksyllä 1899 Venäjän yleisö järkyttyi uutisesta Mamontovin, hänen veljensä ja kahden poikansa pidättämisestä syytettynä kuuden miljoonan ruplan kavalluksesta ja varkaudesta Moskovan-Jaroslavlin ja Arhangelskin rautatien rakentamiseen varattuista varoista.
Oikeudenkäyntiä tässä tapauksessa johti Moskovan käräjäoikeuden puheenjohtaja, arvovaltainen asianajaja Davydov. Syyttäjä oli kuuluisa valtiomies Pavel Kurlov, tuleva sukupuoliyksiköiden tuleva päällikkö. Plevako kutsuttiin puolustamaan Savva Mamontovia, ja hänen sukulaisiaan puolustivat kolme muuta Venäjän lakimiehen valaisinta: Karabchevsky, Shubinsky ja Maklakov. Oikeudenkäynnin keskeinen tapahtuma oli Fedor Nikiforovichin puolustuspuhe. Hyvin suunnitellulla ilmeellä hän tunnisti nopeasti syytöksen heikkoudet ja kertoi tuomaristolle, kuinka isänmaallinen ja suurenmoinen oli hänen asiakkaansa suunnitelma rakentaa rautatie Vyatkaan "pohjoisen elvyttämiseksi" ja miten epäonnistunut esiintyjien valinta, antelias rahoitettu operaatio muuttui tappioiksi, kun taas Mamontov meni konkurssiin … Plevako sanoi:”Mieti, mitä täällä tapahtui? Rikos vai laskuvirhe? Tarkoitus vahingoittaa Jaroslavlin tietä tai halu pelastaa sen edut? Voi voitettuja! Kuitenkin pakanat toistavat tämän ilkeän lauseen. Ja me sanomme: "Armo onneton!" Tuomitseminen myönnettiin tuomioistuimen päätöksellä, mutta kaikki syytetyt vapautettiin.
Fedor Nikiforovich itse selitti menestyksensä salaisuudet puolustajana aivan yksinkertaisesti. Ensimmäiseksi hän kutsui vastuuntuntoa asiakkaansa suhteen. Plevako sanoi:”Puolustajan ja syyttäjän asemassa on valtava ero. Kylmä, hiljainen ja horjumaton laki seisoo syyttäjän selän takana ja elävät ihmiset puolustajan takana. Meihin luottaen he kiipeävät harteilleen ja on kauheaa kompastua tällaisen taakan kanssa! " Fjodor Nikiforovitšin toinen salaisuus oli hänen hämmästyttävä kykynsä vaikuttaa tuomaristoon. Hän selitti sen Surikoville:”Vassili Ivanovitš, kun maalaat muotokuvia, yrität katsoa sinulle poseeraavan henkilön sieluun. Joten yritän tunkeutua silmilläni jokaisen lautamiehen sieluun ja pitää puheeni niin, että se saavuttaa heidän tietoisuutensa."
Oliko asianajaja aina varma asiakkaidensa viattomuudesta? Ei tietenkään. Vuonna 1890 Plevako piti puolustuspuheen Alexandra Maksimenkon tapauksessa, jota syytettiin miehensä myrkyttämisestä, ja sanoi suoraan: "Jos kysyt minulta, olenko vakuuttunut hänen viattomuudestaan, en sano kyllä." En halua pettää. Mutta en ole myöskään vakuuttunut hänen syyllisyydestään. Ja kun on tarpeen valita kuoleman ja elämän välillä, kaikki epäilyt on ratkaistava elämän hyväksi. " Fjodor Nikiforovitš yritti kuitenkin välttää tahallisesti väärät tapaukset. Esimerkiksi hän kieltäytyi puolustamasta oikeudessa kuuluisaa huijaria Sophia Bluesteinia, joka tunnetaan paremmin nimellä "Sonya - kultainen kynä".
Plevakosta tuli kotimaisen lakimiehen ainoa johtava hahmo, joka ei koskaan toiminut puolustajana tiukasti poliittisissa oikeudenkäynneissä, joissa sosialidemokraatteja, Narodnaja Volya, Narodnikit, kadetit, sosialistivallankumoukselliset tuomittiin. Tämä johtui suurelta osin siitä, että jo vuonna 1872 asianajajan ura ja mahdollisesti elämä keskeytyivät melkein lyhyeksi hänen väitetyn poliittisen epäluotettavuutensa vuoksi. Asia alkoi siitä tosiasiasta, että joulukuussa 1872 kenraaliluutnantti Slezkin - Moskovan provinssin santarmitoimiston päällikkö - ilmoitti kolmannen osaston johtajalle, että kaupungista oli löydetty tietty "salainen oikeudellinen yhteisö", jonka tarkoituksena oli "tutustuttaa oppilaita vallankumouksellisiin ajatuksiin" sekä "pitää jatkuvasti yhteyttä ulkomaisiin johtajiin ja etsiä tapoja levittää kiellettyjä kirjoja". Saamiensa tiedustelutietojen mukaan yhteiskuntaan kuuluivat oikeustieteen opiskelijat, oikeuksien ehdokkaat ja lisäksi lakimiehet avustajiensa kanssa. Moskovan santarmeijan päällikkö kertoi: "Mainitussa yhteiskunnassa on tällä hetkellä jopa 150 täysjäsentä … Ensimmäisten joukossa on asianajaja Fjodor Plevako, joka korvasi prinssi Urusovin (karkotettu Moskovasta Latvian kaupunkiin Wendeniin ja pidettiin siellä) poliisin valvonnassa). " Seitsemän kuukautta myöhemmin, heinäkuussa 1873, sama Slezkin kirjoitti esimiehilleen, että "kaikki henkilöt ovat tiukimman valvonnan alaisia ja kaikki mahdolliset toimenpiteet toteutetaan löytääkseen tietoja, jotka toimivat takuuna tämän oikeusyhteiskunnan toiminnasta". Lopulta mitään tietoja "ei voitu taata", ja "salaseura" -tapaus päätettiin. Siitä lähtien aina vuoteen 1905 saakka Plevako kuitenkin vältti painokkaasti politiikkaa.
Vain muutamia kertoja Fjodor Nikiforovitš suostui puhumaan "mellakoiden" oikeudenkäynneissä, joilla on poliittinen merkitys. Yksi ensimmäisistä tällaisista menettelyistä oli paljon melua aiheuttanut "Lutorich-tapaus", jossa Plevako puolusti mellakoijia-talonpoikia. Keväällä 1879 Tulan maakunnassa sijaitsevan Lutorichin kylän talonpojat kapinoivat maanomistajaaan vastaan. Joukot tukahduttivat kapinan, ja sen "yllyttäjiä", jotka olivat kolmekymmentäneljä ihmistä, saatettiin tuomioistuimen eteen syytettynä "viranomaisten vastustamisesta". Moskovan tuomioistuin käsitteli tapausta vuoden 1880 lopussa, ja Plevako otti syytettyjen puolustuksen lisäksi kaikki heidän ylläpitokustannuksensa oikeudenkäynnin aikana, joka muuten kesti kolme viikkoa. Hänen puolustuspuheensa oli itse asiassa syytös maan hallitsevaa hallintoa vastaan. Fyodor Nikiforovich kutsui talonpoikien tilannetta vuoden 1861 uudistusten jälkeen "puolinähtävään vapauteen", ja hän osoitti tosiasioilla ja luvuilla, että Lutorichissa asuminen muuttui useita kertoja vaikeammaksi kuin uudistusta edeltävä orjuus. Valtavat kiristykset talonpojilta suututtivat hänet siinä määrin, että hän julisti maanomistajalle ja hänen esimiehelleen: "Häpeän aikaa, jolloin tällaiset ihmiset elävät ja työskentelevät!" Asiakkaidensa syytöksistä Plevako sanoi:”Itse asiassa he ovat yllyttäjiä, he ovat yllyttäjiä, he ovat kaikkien syiden syy. Laittomuus, toivoton köyhyys, häpeämätön hyväksikäyttö, joka tuhosi kaikki ja kaikki - tässä he ovat, yllyttäjiä. " Silminnäkijöiden mukaan asianajajan puheen jälkeen oikeussalissa "järkyttyneiltä ja kiihtyneiltä kuulijoilta kuultiin suosionosoituksia". Tuomioistuin joutui vapauttamaan kolmekymmentä kolmestakymmenestä neljästä syytetystä, ja Anatoly Koni sanoi, että Plevakon puheesta oli tullut "näiden vuosien mielialalla ja olosuhteissa siviiliteos".
Fjodor Nikiforovitš puhui yhtä äänekkäästi ja rohkeasti Morozovin valmistajien omistaman Nikolskajan manufaktuurin työntekijöiden lakkoon osallistuneiden oikeudenkäynnissä, joka sijaitsee lähellä Orekhovon kylää (nykyinen Orekhovo-Zuevo). Tästä lakosta, joka tapahtui tammikuussa 1885, tuli tuolloin suurin ja järjestäytynein Venäjällä - siihen osallistui yli kahdeksan tuhatta ihmistä. Lakko oli luonteeltaan vain osittain poliittinen - sitä johtivat vallankumoukselliset työläiset Moiseenko ja Volkov, ja muun muassa lakkojen esittämät vaatimukset kuvernöörille olivat "täydellinen työsopimusten muutos annetun valtion lain mukaisesti". Plevako otti päävastaajien - Volkovin ja Moiseenkon - puolustuksen haltuunsa. Kuten Lutorichin tapauksessa, Fjodor Nikiforovich vapautti syytetyt, koska heidän toimintansa oli pakotettu protesti valmistuksen omistajien mielivaltaa vastaan. Hän korosti:”Toisin kuin sopimusehdot ja yleinen laki, tehtaan hallinto ei lämmitä laitosta, ja työntekijät ovat koneiden luona kymmenen tai viidentoista asteen pakkasessa. Onko heillä oikeus kieltäytyä työstä ja lähteä omistajan laittomien toimien läsnä ollessa, vai onko heidän pakko jäätyä kuoliaaksi sankarillisessa kuolemassa? Omistaja laskee ne myös mielivaltaisesti eikä sopimuksessa vahvistetun ehdon mukaan. Pitäisikö työntekijöiden olla kärsivällisiä ja hiljaa, vai voivatko he kieltäytyä työskentelemästä tässä tapauksessa? Mielestäni lain pitäisi suojella omistajien etuja työntekijöiden laittomuutta vastaan eikä ottaa omistajia heidän suojelukseensa kaikesta mielivaltaisesta tahdostaan. " Hahmotellessaan Nikolskajan manufaktuurin työntekijöiden tilannetta Plevako lausui silminnäkijöiden muistojen mukaan seuraavat sanat: "Jos luemme mustia orjia käsittelevää kirjaa, olemme suuttuneita, niin nyt meillä on valkoisia orjia." Oikeus oli vakuuttunut puolustuksen väitteistä. Lakon tunnetut johtajat Volkov ja Moiseenko saivat vain kolmen kuukauden pidätyksen.
Usein tuomioistuinpuheissaan Plevako käsitteli ajankohtaisia sosiaalisia kysymyksiä. Vuoden 1897 lopussa, kun Moskovan tuomioistuin käsitteli Serpukhovin kaupungin Konshin -tehtaan työntekijöiden tapausta, joka kapinoi häikäilemättömiä työoloja vastaan ja tuhosi tehtaan pomojen huoneistot, Plevako nosti esiin ja selvensi oikeudellisesti ja poliittisesti erittäin tärkeä kysymys kollektiivisen ja henkilökohtaisen vastuun suhteesta rikokseen. Hän sanoi:”Laiton ja sietämätön teko on tehty, ja yleisö oli syyllinen. Mutta ei tuomita väkijoukkoa, vaan siinä nähdään useita kymmeniä ihmisiä: väkijoukko on lähtenyt … Väkijoukko on rakennus, jossa ihmiset ovat tiiliä. Vankila on rakennettu vain tiilistä - hylätyn asunnosta ja Jumalan temppelistä. Yleisössä oleminen ei tarkoita vaistojen käyttämistä. Taskuvarkaat piiloutuvat myös pyhiinvaeltajien joukkoon. Yleisö tartuttaa. Siihen saapuvat henkilöt tarttuvat. Niiden voittaminen on sama asia kuin epidemian tuhoaminen ruoskimalla sairaita."
On uteliasta, että toisin kuin kollegat, jotka yrittävät muuttaa oikeudenkäynnin poliittisen lukutaidon oppiaineeksi tai poliittisen kasvatuksen kouluksi, Fjodor Nikiforovitš yritti aina ohittaa poliittiset näkökohdat, ja hänen puolustuksekseen oli pääsääntöisesti yleismaailmallisia muistiinpanoja. Puhuessaan etuoikeutetuille luokille Plevako vetosi heidän hyväntekeväisyyteen ja kehotti heitä auttamaan köyhiä. Fjodor Nikiforovichin maailmankatsomusta voitaisiin kuvata humanistiseksi, hän korosti toistuvasti, että "yhden ihmisen elämä on arvokkaampaa kuin mikään uudistus". Ja hän lisäsi samalla: "Kaikki ovat tasavertaisia tuomioistuimessa, vaikka olisitkin yleinen!" On uteliasta, että samalla Plevako koki armon tunteen luonnolliseksi ja oikeudenmukaisuudelle välttämättömäksi:”Lain sana on kuin äidin uhka lapsilleen. Niin kauan kuin syyllisyyttä ei ole, hän lupaa julman rangaistuksen kapinalliselle pojalle, mutta heti kun rangaistuksen tarve tulee, äidin rakkaus etsii tekosyytä rangaistuksen lieventämiseksi."
Fjodor Nikiforovitš omisti lähes neljäkymmentä vuotta ihmisoikeustoimiin. Sekä oikeudellinen eliitti ja asiantuntijat että tavalliset ihmiset arvostivat Plevakoa ennen muita lakimiehiä kutsumalla häntä "suureksi puhujaksi", "sanan neroksi", "lakimiehen suurkaupunkiksi". Hänen sukunimestään itsestään on tullut kotinimi, joka tarkoittaa yliluokkaista asianajajaa. Ilman ironiaa noina vuosina he kirjoittivat ja sanoivat: "Etsi itsellesi toinen" Gobber ". Tunnustuksena ansioistaan Fjodor Nikiforovitšille myönnettiin perinnöllinen aatelisto, varsinaisen valtioneuvoston arvonimi (neljäs luokka, kenraalimajurin arvoa vastaavan palkkaluettelon mukaan) ja yleisö keisarin kanssa. Fedor Nikiforovich asui kaksikerroksisessa kartanossa Novinsky-bulevardilla, ja koko maa tiesi tämän osoitteen. Hänen persoonallisuutensa yhdistivät yllättäen lakaisun ja kokonaisuuden, mellakkaisen herruuden (esimerkiksi kun Plevako järjesti hänen vuokraamillaan höyrylaivoilla Homerian juhlia) ja jokapäiväisen yksinkertaisuuden. Huolimatta siitä, että palkkiot ja maine vahvistivat hänen taloudellista asemaansa, rahalla ei koskaan ollut valtaa asianajajaan. Eräs aikalainen kirjoitti:”Fjodor Nikiforovitš ei piilottanut rikkauttaan eikä häpeännyt rikkautta. Hän uskoi, että tärkeintä on toimia jumalallisesti ja olla kieltämättä apua niiltä, jotka sitä todella tarvitsevat. " Plevako suoritti monia tapauksia paitsi ilmaiseksi, myös auttaen taloudellisesti köyhiä vastaajiaan. Lisäksi Plevako oli nuoruudestaan kuolemaansa asti välttämätön jäsen kaikenlaisissa hyväntekeväisyysjärjestöissä, esimerkiksi sokeiden lasten hyväntekeväisyys-, koulutus- ja kasvatusyhdistyksessä tai opiskelija -asuntolajärjestössä. Kuitenkin, koska hän oli ystävällinen köyhille, hän kirjaimellisesti tyrmäsi valtavat palkkiot kauppiailta ja vaati samalla ennakkomaksuja. Kun he kysyivät häneltä, mikä tämä "ennakkomaksu" oli, Plevako vastasi: "Tiedätkö talletuksen? Ennakkomaksu on siis sama talletus, mutta kolme kertaa enemmän”.
Mielenkiintoinen piirre Plevakon luonteessa oli hänen nöyryytys hänen ilkeitä kriitikoitaan ja kateellisia ihmisiä kohtaan. Asianajajan uran kahdenkymmenenviidennen vuosipäivän kunniaksi pidetyssä juhlassa Fjodor Nikiforovich loisti iloisesti lasit sekä ystävien että tunnettujen vihollisten kanssa. Vaimonsa yllätykseksi Fjodor Nikiforovich totesi tavanomaisella hyvällisyydellään: "Miksi minun pitäisi tuomita heidät, vai mitä?" Asianajajan kulttuuripyynnöt ovat kunnioittavia - hänellä oli tuolloin valtava kirjasto. Fyodor Nikiforovich halusi kaunokirjallisuutta, rakasti kirjallisuutta oikeudessa, historiassa ja filosofiassa. Hänen suosikkikirjailijoitaan olivat Kant, Hegel, Nietzsche, Cuno Fischer ja Georg Jellinek. Eräs aikalainen kirjoitti:”Plevakolla oli eräänlainen välittävä ja hellä asenne kirjoihin - sekä omaan että muiden kirjoihin. Hän vertasi heitä lapsiin. Hän paheksui näkyä repeytyneestä, likaisesta tai särkyneestä kirjasta. Hän sanoi, että olemassa olevan "Yhdistyksen lasten suojelemiseksi väärinkäytöltä" ohella on tarpeen järjestää "Yhteiskunta kirjojen suojelemiseksi väärinkäytöltä". Huolimatta siitä, että Plevako arvosti suuresti folioitaan, hän antoi ne vapaasti ystävilleen ja tuttavilleen lukea. Tässä hän oli hämmästyttävän erilainen kuin filosofi Rozanov, "kirjan kurinalainen", joka sanoi: "Kirja ei ole tyttö, hänen ei tarvitse kävellä kädestä käteen."
Kuuluisa puhuja ei ollut vain hyvin luettu, nuoresta iästä lähtien hänet erotti poikkeuksellinen muisti, havainto ja huumorintaju, joka ilmeni sananlaskujen, nokkeluuden, parodioiden ja epigrammien kaskadissa, jotka hän sävelsi sekä proosassa että runoudessa. Fjodor Nikiforovichin feuilletoneja julkaistiin pitkään kirjailija Nikolai Pastukhovin sanomalehdessä Moskovsky Listok, ja vuonna 1885 Plevako järjesti Moskovassa oman sanomalehden Life -julkaisun, mutta tämä yritys "ei onnistunut ja pysähtyi kymmenes kuukausi. " Asianajajan henkilökohtaiset kontaktit olivat laajat. Hän tunsi hyvin Turgenevin ja Shchedrinin, Vrubelin ja Stanislavskyn, Ermolovan ja Chaliapinin sekä monet muut tunnetut taiteilijat, kirjailijat ja näyttelijät. Pavel Rossievin muistelmien mukaan Lev Tolstoi lähetti usein talonpojat Plevakoon sanoilla: "Fedor, valkaise onneton." Asianajaja rakasti kaikenlaisia silmälaseja eliitti -esityksistä kansanfestivaaleihin, mutta hänen suurin ilonsa oli vierailla kahdessa pääkaupungin "taiteen temppelissä" - Mamontovin venäläisessä oopperassa sekä Nemirovich -Danchenkon ja Stanislavskin taideteatterissa. Plevako rakasti myös matkustaa ja matkusti ympäri Venäjää Uralista Varsovaan puhumalla oikeudenkäynneistä maan pienissä ja suurissa kaupungeissa.
Plevakon ensimmäinen vaimo työskenteli kansanopettajana, ja avioliitto hänen kanssaan oli erittäin epäonnistunut. He erosivat pian poikansa syntymän jälkeen vuonna 1877. Ja vuonna 1879 eräs Maria Demidova, kuuluisan taitavan teollisuusmiehen vaimo, kääntyi Plevakon puoleen saadakseen oikeusapua. Muutaman kuukauden kuluttua asianajajan tapaamisesta hän otti viisi lastaan ja muutti Fjodor Nikiforovichin taloon Novinsky -bulevardille. Kaikki hänen lapsensa tulivat Plevakon sukulaisiksi, myöhemmin heillä oli vielä kolme - tytär Varvara ja kaksi poikaa. Maria Demidovan avioeromenettely Vasily Demidovia vastaan kesti kaksikymmentä vuotta, koska valmistaja kieltäytyi ehdottomasti päästämästä ex-vaimoaan. Maria Andreevnan kanssa Fjodor Nikiforovitš eli harmoniassa koko elämänsä. On huomionarvoista, että Plevakon poika ensimmäisestä avioliitostaan ja yksi toisen pojista tuli myöhemmin kuuluisiksi asianajajiksi ja työskenteli Moskovassa. Vielä merkittävämpää on, että heitä molempia kutsuttiin Sergeiksi.
On syytä huomata vielä yksi Fjodor Nikiforovitšin piirre - asianajaja oli koko elämänsä syvästi uskonnollinen henkilö ja jopa pani tieteellisen perustansa uskonsa alle. Plevako kävi säännöllisesti kirkossa, noudatti uskonnollisia rituaaleja, rakasti kastaa kaikentasoisia ja -peräisiä lapsia, palveli kirkon päällikkönä taivaaseenastumisen katedraalissa ja yritti myös sovittaa yhteen Leo Tolstoin "jumalanpilkan" aseman virallisen kirkon määräysten kanssa. Ja vuonna 1904 Fjodor Nikiforovich tapasi jopa paavin ja keskusteli hänen kanssaan pitkään Jumalan ykseydestä ja siitä, että ortodoksien ja katolisten on pakko elää hyvässä sopusoinnussa.
Elämänsä lopussa, nimittäin vuonna 1905, Fjodor Nikiforovich kääntyi politiikan aiheen puoleen. Tsaarin manifestin 17. lokakuuta innoitti häntä illuusio kansalaisvapauksien lähestymistavasta Venäjällä, ja hän ryntäsi valtaan nuorella innolla. Ensinnäkin Plevako pyysi tunnettu poliitikko ja asianajaja Vasily Maklakov lisäämään hänet perustuslaillisen demokraattisen puolueen jäsenten luetteloon. Hän kuitenkin kieltäytyi ja totesi perustellusti, että "puolueekuri ja Plevako ovat ristiriidassa keskenään." Sitten Fjodor Nikiforovitš liittyi oktobristien joukkoon. Myöhemmin hänet valittiin kolmanteen valtion duumaan, jossa hän amatööripoliitikon naiivisuudella kehotti kollegoitaan korvaamaan "sanat vapaudesta ilmaisten työntekijöiden sanoilla" (tämä duumassa marraskuussa pidetty puhe) 1907, oli hänen ensimmäinen ja viimeinen). Tiedetään myös, että Plevako harkitsi kuninkaallisen arvonimen muuttamishanketta korostaakseen, että Nikolai ei ollut enää ehdoton Venäjän tsaari, vaan rajoitettu hallitsija. Hän ei kuitenkaan uskaltanut julistaa tätä duuman puhujakorokkeelta.
Plevako kuoli Moskovassa 5. tammikuuta 1909 sydänkohtaukseen kuudenkymmenen seitsemännen elinvuoden aikana. Koko Venäjä vastasi erinomaisen puhujan kuolemaan, mutta moskovalaiset olivat erityisen surullisia, joista monet uskoivat, että Venäjän pääkaupungissa oli viisi tärkeintä nähtävyyttä: Tretjakov -galleria, Pyhän Vasilin katedraali, tsaari -tykki, tsaari Bell ja Fjodor Plevako. Sanomalehti "Early Morning" ilmaisi asian hyvin ytimekkäästi ja täsmällisesti: "Venäjä on menettänyt Ciceronsa." Fjodor Nikiforovitš haudattiin kaikkien osavaltioiden ja kerrosten ihmisten valtavaan kokoontumiseen Suru -luostarin hautausmaalle. Kuitenkin viime vuosisadan 30 -luvulla Plevakon jäänteet haudattiin uudelleen Vagankovskyn hautausmaalle.
