Rakas Jumala, mitä minun pitäisi tehdä
Ja mihin valtakuntaan tarttua:
Valitsenko taivasten valtakunnan?
Valitsenko maan valtakunnan?
Jos nyt valitsen valtakunnan, Minä valitsen maallisen valtakunnan, Lyhyt on maan valtakunta, Taivaallinen valtakunta tulee olemaan ikuisesti …
Serbian valtakunnan tuho. Laulu
Ritarit ja ritarillisuus kolme vuosisataa. Miten Balkanin ritarit erosivat länsimaiden ritarillisuudesta, mitä piirteitä sillä oli aseissa?
Viime kerralla tutkimme alamaiden sotilasasioita, Outremer, kuten Euroopassa tuolloin sanottiin. Tänään polkumme on pohjoisessa. Bysantin ohi (siitä tulee erillinen tarina), löydämme itsemme Balkanilta - "Euroopan pohjasta", ensi silmäyksellä se näyttää olevan sen kaukana laitamilla, mutta itse asiassa "suora tie sydämeen. " Kyllä, mutta mikä oli niin mielenkiintoista juuri tarkasteltavalla ajanjaksolla, 1050-1350? Ja nyt tarinamme käsittelee tätä …
Paljon vuoria, kansoja ja uskontoja
Keskiaikainen Balkan oli hajanainen kuin nykyään. Suurin osa alueen asukkaista oli slaavilaisia, mukaan lukien bulgarialaiset, makedonialaiset, serbit, bosnialaiset, dalmatialaiset, kroaatit ja sloveenit. Näistä neljä viimeistä ryhmää olivat pääosin katolisia ennen ottomaanien valloitusta. Mutta ottomaanien valloituksen jälkeen suurin osa samoista bosnialaisista kääntyi vähitellen islamiin, mutta on mielenkiintoista, että keskiaikaisessa Bosniassa oli jo ennen sitä merkittävä ei-kristillinen vähemmistö. He olivat bogomileja, jotka seurasivat manichealaisen uskon versiota, joka oli aiemmin olemassa Itä -Anatoliassa ja joka levisi Etelä -Ranskassa albigenien tai katarien harhaopin tavoin. Keskiaikaisen Dalmatian asukkaat olivat osittain italialaisia kulttuurissa ja puheessa. Walachit, nykyaikaisten romanialaisten puoliksi nomadiset esi-isät, asuivat suurella osalla Balkania, mukaan lukien joitakin niemimaan länsi- ja eteläosia. Tämän alueen helpotus oli voimakkaasti sisennetty. Niiden välissä on monia vuoria, laaksoja, rannikolla on monia saaria, joille voisi piiloutua valloittajilta. Pelkästään Kroatiassa on 1145 suurta ja hyvin pientä saarta. Se oli todellinen merirosvoparatiisi, jossa merirosvot voivat tuntea olonsa kotoisaksi.
Ristiretkien seuraukset
1200 -luvun alussa suurin osa Länsi -Balkanin niemimaasta, lukuun ottamatta osia Sloveniaa ja Kroatiaa, oli osa Bysantin valtakuntaa. Ensimmäisen ristiretken aikaan kroaatit olivat Unkarin vallan alla itsenäisyyden jälkeen. Neljännen ristiretken ja Konstantinopolin kukistumisen jälkeen vuonna 1204 koko Balkanin alue oli vielä hajanaisempi. Pohjois- ja Länsi -Kreikka jaettiin ristiretkeläisten pienten ruhtinaskuntien ja Bysantin Epeiroksen despotaatin kesken. Esimerkiksi samat albaanit pystyivät pian saavuttamaan itsenäisyyden näissä olosuhteissa, mutta XIV vuosisadan puoliväliin mennessä. Serbia valloitti merkittävän alueen Tonavalta Korintinlahdelle, ja albaanit menettivät sen jälleen. Etelä -Italian Napolin kuningaskunta osallistui tällä hetkellä aktiivisesti siihen, mitä Kreikan maissa tapahtuu. No, ristiretkeläisten ruhtinaskunnat miehittivät vain suhteellisen pienen osan Etelä -Kreikasta, kun taas Venetsia ja Genova taistelivat valtaosasta useimpia niemimaata ympäröivistä Kreikan saarista hallitakseen merikauppaa.
Kun "yläosa" siirtyy pois "alhaalta"
Kulttuurisesti ja jopa poliittisesti Bysantti vaikutti varmasti voimakkaasti suurimpaan osaan Balkanin niemimaata. Silti tarkastelujakson aikana Länsi- ja Keski -Euroopan vaikutus vaikutti yhä enemmän alueen länsimaisiin erityisesti sotilasasioissa. Vuoret olivat ihanteellisia linnojen rakentamiseen ja laaksot täysiveristen hevosten kasvattamiseen. Linnat ovat ritareita, eikä ritarit voi olla ritareita ilman hevosia. Siksi tämä alue osoittautui ihanteelliseksi ritarin ja ritarillisen sotilaallisen taiteen kehittämiseksi. Siksi länsimainen vaikutus putosi "hyvään maaperään" täällä ja tapahtui laajenevan Unkarin kuningaskunnan ja Ragusan tasavallan (Dubrovnik) kautta, joka oli tärkein kanava Italian aseiden ja panssaroiden tuonnille. Sitten se levisi Bosniaan ja itään. Lisäksi Balkanin niemimaan länsiosan sotilaseliitti kääntyi länteen paitsi aseiden hankkimiseksi myös laajemmalla poliittisella tasolla, joka vähitellen eristi heidät suurimmasta osasta paikallista ortodoksista väestöä, joka pysyi pääasiassa "anti-frankiksi" ja "anti-katolinen". Melko laajalle levinnyt tilanne syntyi, kun "yläluokat" havaitsivat vieraan kulttuurin, kun taas alempien luokkien kulttuuri pysyi puhtaasti paikallisena ja perinteisenä. Vieraantuminen syntyy aateliston ja massojen välillä. Lisäksi ajan mittaan juuri tällä vieraantumisella oli erittäin tärkeä rooli Balkanin ottomaanien valloituksen aikana. Vain silloin kukaan ei ajatellut sitä. Tuon ajan ihmiset eivät edes voineet ajatella sellaista … Kaikki elivät yksinomaan "Jumalan tahdosta"! No, ritarillisuus täällä oli samaa kuin kaikkialla muualla!
Mutta tämä on erittäin mielenkiintoinen esine. Tosiasia on, että muinaisessa maailmassa nuolenpäät valettiin, pronssi ja pistorasia. Toisaalta keskiaikaiset ovat rautaa ja petiolaattia. Tämä on keskiaikainen nuolenpää, mutta petioled. Ja se on myös valmistettu pronssista. Toisin sanoen niillä, jotka tekivät sen, oli ongelmia raudan kanssa, mutta pronssia oli tarpeeksi, mutta he tiesivät vain petiolate -vinkkejä. He eivät ajatelleet pistorasioiden kaatamista! (Serbian kansallismuseo, Belgrad)
Kaltevan kilven kotimaa
Bosnialaiset olivat lähempänä Adrianmeren rannikkoa ja Italiaa, ja länsi vaikutti jopa enemmän kuin serbit pääasiassa sotilasasioissa. Bosnia näyttää olleen itsenäinen 1200 -luvun alusta vuoteen 1253, jolloin se joutui Unkarin kruunun valtaan, ja ennen kuin kuningas Stephen Dusan sisällytti sen 1400 -luvun lyhytaikaiseen Serbian imperiumiin. Se oli suhteellisen köyhä, maantieteellisesti eristetty ja tietysti myrskyinen sosiaalisten suhteiden kannalta vuoristoalue, jossa arkaaiset sodankäynnin muodot ja hyvin erityiset aseet pysyivät pitkään. eräänlainen laite ilmestyi. Esimerkiksi jossain XIV vuosisadan puolivälissä ilmestyi ratsastajan kilpi, joka tunnetaan nimellä "Bosnian scutum", joka erottui ensinnäkin yläreunasta, joka oli viistetty vasemmalta oikealle ja ylhäältä alas, ja toiseksi sen suunnittelu. Hyvin usein sen pinta oli koristeltu petolinnun siivellä, joko maalattua tai todellista, höyhenistä!
Erittäin mielenkiintoinen kilpi New Yorkin Metropolitan Museum of Artilta. Totta, se viittaa 1500: een, mutta se on kuitenkin tyypillinen "Bosnian scutum". Kilven kuvaus osoittaa, että Unkarin ratsumiehet käyttivät tällaisia kilpiä, joilla oli ominainen takareuna. 1500 -luvulla sekä kristilliset että islamilaiset ratsumiehet ottivat tällaiset kilvet käyttöön monissa Itä -Euroopan maissa. Kilven pitkänomainen yläreuna suojeli pään ja niskan takaosaa sapelien iskuilta, joista tuli alueen tärkein ratsuväen ase. Kilven ulkopuolella on profeetta Muhammadin miekka kaksinkertaisella terällä ja sisäpuolella - ristiinnaulitseminen ja kärsimyksen rauta. Tämä epätavallinen islamilaisen ja kristillisen symbolin yhdistelmä viittaa siihen, että kilpiä käytti turnauksessa muslimityyliin pukeutunut kristitty soturi. Näissä”unkarilaistyylisissä” turnauksissa osallistujat pukeutuivat unkarilaisiin ja turkkilaisiin pukuihin ja leikkasivat miekkoja vastustajien kypäriin ja maalattujen kilpien terävään kulmaan kiinnitettyjen höyhenien leikkaamiseen. Jopa silloin, kun Turkin armeijat olivat jatkuva uhka Itä -Euroopalle, turkkilaiset vastustajat jäljittelivät heidän pukuaan ja taktiikkaansa, he tekivät heihin niin vahvan vaikutuksen.
Haluatko ampua jousen? Nouse ensin hevoselta
Kroatia, joka liittyi Unkarin kuningaskuntaan lähes tasavertaisin ehdoin vuonna 1091, pysyi Unkarin valtion osana tähän päivään asti. Siksi ei ole yllättävää, että Kroatian sotilaalliset asiat, samoin kuin sen keskiaikaisen armeijan panssari ja aseet, toistivat Unkarin sotilasasiat, vaikka hevosessa ei ollut jousiammuntaa. Tämä on tärkeä osa steppiperäistä taktiikkaa, joka erotti unkarilaiset ratsumiehet muiden länsimaiden ratsastajista ja myös kaukaisista esi -isistämme. Tästä on muuten tullut toinen syy slaavilaisten sotureiden vihaan länsimaisten ritarien keskuudessa. He pitivät häpeällisenä ampua hevosen jousesta yhtä sosiaalisesti arvokasta soturia vastaan, ja missä ilman sitä oli mahdotonta tehdä, he palkkasivat turkopulleja. Euroopan jousiammuntajousien oli ennen jousen ottamista noustava hevoselta, joten … ei loukata jaloa eläintä! Ja tässä … näyttää samalta ritarilta, mutta he taistelevat ritaritaiteen sääntöjen vastaisesti, eli he voittavat "väärin". Mutta myös unkarilaiset ovat "väärässä", vaikka he olivat katolisia. Ja täällä he eivät ole katolisia, ja he sallivat sen itselleen. "Kyllä, he ovat pahempia kuin pakanat ja muslimit, Jumala!"
Dalmatialaiset ja sloveenit ovat kaikista länsimaisimpia
Dalmatian aseista ja panssaroista tiedetään enemmän kuin muista Balkanin alueista, koska dokumenttisia lähteitä on säilynyt. Ratsuväki oli lähes identtinen lännen ja erityisesti Italian ratsuväen kanssa. Jalkaväkillä, pääasiassa jousimiehillä, joilla oli yksinkertaiset ja monimutkaiset jouset, ja myöhemmin varsijousilla, oli erittäin tärkeä rooli tällä kaupungistuneella ja merenranta -alueella. Jalkaväen merkitys on lisääntynyt erityisesti 1400 -luvun alusta lähtien, jolloin Dalmatian kaupunkien oli taisteltava Balkanin sisäisiä naapureitaan vastaan. Siksi he toivat aktiivisesti erilaisia aseita ja panssareita Italiasta. Erityisesti Ragusa (Dubrovnik) toi ampuma -aseita Venetsiasta jo vuonna 1351 suojautuakseen Unkarin hyökkäyksiltä.
Ehdottomasti länsimaalaisimmat kaikista Balkanin kansoista sotilaallisen tekniikan suhteen olivat slovenialaiset. He asuivat Carniolan maakunnissa, Steiermarkissa ja kunnes alue saksantui, Kärntenissä. Loppujen lopuksi Pyhä Rooman valtakunta onnistui tavalla tai toisella pysäyttämään unkarilaisten hyökkäykset 10. vuosisadalla. Ja sitten vain Länsi -Istria oli imperiumin ulkopuolella ja Venetsian hallinnon alaisena. Joten tunkeutuminen tälle länsimaisen kulttuurin alueelle toteutettiin hyvin nopeasti ja hyvästä syystä.
Albanian stradiotti
Albaanit hallitsivat myös monia lähinaapureitaan suuren osan keskiajasta. Albanian rannikkokaupungeissa tapahtui kaupunkien rappeutumista varhaisella keskiajalla, ja ne olivat edelleen suuria kauppakeskuksia 1100 -luvun loppuun asti. Siellä missä maat olivat Bysantin vallan alla, paikalliset soturit palvelivat stradiooteina eri bysanttilaisten johtajuuden alaisuudessa. Muuten, kansallisen identiteetin tunnetta vaikeutti albaaneja se, että osa albaaneista oli katolisia ja toiset ortodokseja. Albanian itsenäisyys valloitettiin noin vuonna 1190, mutta menetettiin sitten uudelleen vuonna 1216. Tämän jälkeen seurasi Italian ja Ranskan sotilaallisen vaikutusvallan vahvistumisen aalto, johon paikalliset feodaalit suhtautuivat aluksi tyytyväisinä. Kuitenkin tämä vaikutus, sanoo sama Angevin -monarkia, ei koskaan levinnyt rannikkotasankojen ja kaupunkien ulkopuolelle, ja ylängöillä oli edelleen oma paikallinen kulttuuri. XIV -luvulla Albanian vaikutus levisi kauas etelään, Thessaliaan, ja hallitsi pitkään Epiroksen aluetta. Kun 1330 -luvun alussa Albania joutui serbien vallan alle, tällä alueella saattoi olla vähintään 15 000 ratsumiestä, joista noin tuhat oli todellisia ritareita, mutta loput 14 olivat kevyesti aseistettuja sotureita, joilla oli keihäs, miekka ja parhaimmillaan ketjupostikotelo. Kaikki nämä joukot taistelivat yleensä Venetsian lipun alla 1500 -luvun Italiassa, missä heidät tunnettiin italialaisella nimellä Stradiotti.
Ennen Turkin valloituksen alkamista Balkanilla se oli siis täysin eurooppalaisen sotilakulttuurin ja perinteiden alue, toisaalta Bysantin vaikutuksen alaisena, toisaalta Italia ja Pyhä Rooman valtakunta. Kansallisia "motiiveja" oli jossain vuoristossa, ja hengellisten ristiriitojen ydin oli katolisten ja ortodoksien välinen konflikti. Alue oli kulttuurisesti monoliittisempi ja vetosi enemmän länteen kuin itään, mikä muuten ei muuttunut edes 669 vuoden jälkeen!
Viitteet:
1. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Yhdistynyt kuningaskunta. L.: Greenhill Books. Vol.1.
2. Verbruggen, J. F. Sodankäynnin taide Länsi -Euroopassa keskiajalla 1800 -luvulta vuoteen 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
