Boulevards, tornit, kasakat, Apteekit, muotiliikkeet, Parvekkeet, leijonat porteilla
Ja naarasparvia ristillä.
"Jevgeni Onegin". KUTEN. Pushkin
Olemme jo puhuneet risteistä täällä, koska ritarit-ristiretkeläiset käyttivät tätä symbolia, jonka tarina on vielä edessä! Tämä aihe on kuitenkin niin syvä ja monipuolinen, että on yksinkertaisesti mahdotonta kertoa kaikkea risteistä yhdessä artikkelissa. On tärkeää huomata, että soturit, joiden kilvissä ja vaatteissa oli ristin kuva, ilmestyivät kauan ennen varsinaisia ristiretkeläisiä, eikä heitä kutsuttu lainkaan ristiretkeläisiksi. Loppujen lopuksi risti on hyvin ikivanha symboli ihmisille, ja he alkoivat käyttää sitä muinaisista ajoista lähtien, kun kristinuskoa ei vielä ollut. Ne, myös vanhimmat ristit, olivat kaikenlaisia - sekä suoria että leveämpiä päissä ja kaarevia poikkitankoja … Jälkimmäisiä kutsuttiin suasti, - tästä sanasta sana "hakaristi" tuli meille - ja tuli me Pohjois -Intiasta, jossa kauan sitten muinaisten arjalaisten heimot asuivat. Heille muinainen hakaristi merkitsi tulen ja tuulen taivaallisen voiman yhdistämistä alttariin - paikkaan, jossa nämä voimat sulautuvat maan voimiin. Siksi arjalaisten alttarit oli koristeltu hakaristilla ja niitä pidettiin pyhänä paikkana, jota tämä symboli suojeli kaikelta pahalta. Sitten arjalaiset lähtivät näistä maista ja lähtivät Eurooppaan, mutta he välittivät kulttuurinsa ja jopa koristeensa monille muille kansoille, ja he alkoivat myös koristella panssariaan ja aseitaan ristikuvalla, jolla on kaarevat tai taivutetut päät.
Kreikan soturit. Uudelleenrakentaminen 7. vuosisadan korinttilaisessa maljakossa Eaa NS.
Tämän vahvistavat arkeologiset löydöt, esimerkiksi kuva 7. vuosisadan korinttilaisesta maljakosta. Eaa esim. löydetty Etruriasta. Siinä yhdellä sotureista on juuri tällainen risti kilvessä. Muuten hakaristimerkki on rinnassa ja suurin Buddha Vairochanan patsas, joka valmistui vuonna 2002 Kiinan Zhaocunin maakunnassa. Sen korkeus on 128 m ja yhdessä jalustan kanssa - 208 m. Jotta tämän veistoksen koko voidaan kuvitella selvästi, riittää, kun verrataan sitä Vapahtajan Kristuksen patsas Rio de Janeirossa (38 m), Amerikan patsas Vapaus (45 m) ja Volgogradin patsas "Isänmaa kutsuu!" (85 m). Niinpä hakaristin kuva (vaikka Euroopan maissa se liittyy massatietoisuuteen saksalaiseen fasismiin) on nykyään suurin kultin symboli koko maailmassa! Lisäksi tämä merkki tunnettiin hyvin myös Venäjällä. Hakaristi ja kaksipäinen kotka, joilla ei ollut tsaarivallan ominaisuuksia, kuvattiin Venäjän väliaikaisen hallituksen paperimuistiinpanoissa vuosina 1917-1918. 1 000 ruplan nimellisarvoinen seteli tuli liikkeeseen jo 10. kesäkuuta ja 250 ruplan lippu 8. syyskuuta 1917. Lisäksi sitä käytettiin Kaakkois -Puna -armeijan sotilaiden hihalaastareissa ja lipuissa. Rintama sisällissodan aikana! Sotilasasiantuntija V. I. suositteli tätä tunnusta jo vuonna 1918. Shorin, entinen tsaariarmeijan eversti ja suuri muinaisslaavilaisten sotilaallisten perinteiden tuntija. Myöhemmin, nimittäin vuonna 1938, hänet tukahdutettiin ja ammuttiin "kansan vihollisena", ja kuka tietää, ehkä tämä hänen elämäkerransa tosiasia syytettiin hänestä?
1000 ruplan seteli 1917
Lopulta hakaristi katosi Neuvostoliiton symboleista vasta vuonna 1923, ja pian sen jälkeen Hitler ehdotti natsipuolueen kongressissa luonnosta puolueen punaiseksi banneriksi, jossa oli musta hakaristi valkoisen ympyrän sisällä. Kuitenkin vielä aikaisemmin, Saksan vallankumouksellisten kapinoiden tukahduttamisen aikana vuonna 1918, sotamarsalkka Ludendorffin sotilaat käyttivät teräskypärissään valkoista hakaristia, jolla oli kaarevat päät (eli ikään kuin ympyrään kirjattu). ehkä silloin hän näki sen ensimmäisen kerran, ja vasta sitten, kiinnostuessaan tästä merkistä, hän löysi sille paljon "arvokkaamman" käytön. Muuten, kiinalaiset yhdistyivät hakaristimerkkiin (Lei-Wen tai "Buddhan sydämen sinetti") äärettömyyteen: heille se merkitsi numeroa kymmenentuhatta. "Su asti!", Tai "Ole hyvä!" - tämä on käännös "hakaristi" muinaisesta sanskritista.
Venäjällä mutkilla varustetulla ristillä oli jopa oma venäläinen nimi - Kolovrat. On mielenkiintoista, että vasemman- ja oikeanpuoleisen kolovratin kuva ja suorat ristit koristavat Kiovan Pyhän Sofian katedraalia, joka on rakennettu Jaroslav Viisaan aikana, joten ei ole epäilystäkään tämän merkin muinaisuudesta Venäjä.
Naapurimme, esimerkiksi latvialaiset, eivät vältelleet hakaristit. Latvian koristeessa on esimerkiksi vino hakaristi, jossa on säteitä myötäpäivään. Sitä kutsuttiin "perconcrusts" - "Perunin risti", eli. symboloi salamaa. Lisäksi sen suosiosta tässä maassa todistaa se, että vuodesta 1919 lähtien hakaristista tuli Latvian ilmailun taktinen merkki. Suomalaiset käyttivät sitä myös tässä ominaisuudessa, mutta vain sinisenä, ei mustana, eikä heillä ollut vinoa, vaan suoraa.
Muuten, kristillinen risti muistutti myös muinaista egyptiläistä ankh -merkkiä, jossa yhdistettiin kaksi symbolia kerralla: risti elämän symbolina ja ympyrä äärettömyyden symbolina. Egyptiläisille se oli vaurauden, onnen, ikuisen elinvoiman, ikuisen viisauden ja jopa kuolemattomuuden tunnus.
Samaan aikaan ristin kuva, josta tuli kristinuskon symboli ja tämän uskonnon pää symboli, ei tullut sellaiseksi heti. Alussa kristittyjen merkki oli kalojen kuva. Miksi kalaa? Kyllä, yksinkertaisesti siksi, että tämän sanan kirjoittamiseen käytetyt kreikkalaiset kirjaimet: iota, chi, theta, upsilon ja sigma ovat sanojen Iesous Christos, Theou Uios, Soter ensimmäiset kirjaimet, mikä käännettynä tarkoittaa "Jeesus Kristus, Jumalan Poika, Vapahtaja"."
Tätä symbolia käytettiin varhaiskristittyjen keskuudessa 1.-2. ILMOITUS Tämä symboli tuotiin Eurooppaan Aleksandriasta (Egypti), joka tuolloin oli tungosta satamaa. Siksi merimiehet käyttivät ensin ichthys -symbolia merkitsemään Jumalaa niin lähellä heitä. Mutta Rooman keisarin Konstantinuksen (307 - 337) legioonalaisten joukossa kilpeissä oli jo kuva vinosta rististä (kreikkalainen kirjain "xi" tai "chi") yhdistettynä kirjaimeen "ro" - kaksi ensimmäistä kirjainta Kristuksen nimi. Hänen tilauksestaan tämä tunnus maalattiin kilpeille sen jälkeen, kun hän näki unen, että hän voittaa tulevassa taistelussa hänen nimessään! Kuten 4. vuosisadan kristitty apologi Lactantius toteaa, tämä tapahtui Milvian sillan taistelun aattona vuonna 312 jKr., Voiton jälkeen, jolloin Constantine tuli keisariksi, ja Chirosta itsestään tuli Rooman valtakunnan virallinen tunnus. Arkeologit ovat löytäneet todisteita siitä, että tämä merkki on kuvattu Konstantinuksen kypärässä ja kilvessä sekä hänen sotilaidensa kilvissä. Chiro lyötiin myös kolikoille ja medaljonkeille, jotka olivat liikkeellä Konstantinuksen aikana, ja 350 eaa. hänen kuvansa alkoivat näkyä sekä kristillisissä sarkofageissa että freskoissa.
Mosaiikki keisari Justinianuksen kuvan kanssa, jonka vasemmalla puolella on soturi, jonka kilvessä on Hiro. San Vitalen basilika Ravennassa.
Viikingit - pohjoisten merien merirosvot, jotka ovat vuosisatojen ajan herättäneet pelkoa Eurooppaan tuhoisilla hyökkäyksillään, aluksi pakanoina, ja koristivat kilpejään erilaisilla kuvioilla ja kuvilla. Se voi olla monivärisiä raitoja ja shakkilauta sekä pelottavia lohikäärmeitä skandinaavisista myytteistä. Kuitenkin, kun kristinusko alkoi levitä heidän keskuudessaan, aseiden symbolit muuttuivat. Nyt he alkoivat yhä useammin sijoittaa ristikuvan kilpeille - piirrettyjä tai niitattuja metallinauhoista. Se ilmestyi jopa heidän drakkariensa purjeille, joten nyt, kun tällainen alus oli nähty, voitiin jo kaukaa selvittää, purjehtivatko siinä kristityt vai pakanat, kuten ne, jotka ennen palvoivat Odinia ja Thoria.
1. Kreikan risti; 2. Kaksoisristi, jota kutsutaan myös patriarkaaliseksi, arkkipiispaksi ja unkariksi; 3. Lorrainen risti - Lorrainen herttuakunnan tunnus, 1500 -luvun puoliväli; 4. Paavin risti - ei löydy paavin vaakunasta, mutta sai nimensä analogisesti patriarkaalisen ristin kanssa 1500 -luvulla; 5. Jerusalemin kuningaskunnan risti - punainen Jerusalemin risti oli Pyhän ritarikunnan symboli. Spirit, perustettu vuonna 1496; 6. Risti Manfredin perheen vaakunasta - harvinainen risti; 7. Risti kuulapäillä; 8. Varvasristi, jonka poikkipalkit päättyvät tyyliteltyihin kuviin variksen jaloista; 9. Ankkuriristi; 10. Yksi ankkuriristin lajikkeista; 11. Maltan risti - temppeliritarien kahdeksankärkinen risti; 12. Liljaristi, jossa on liljan muotoiset päätteet. Kuului espanjalaiseen Calatravan ritarikuntaan, joka perustettiin vuonna 1158; 13. Espanjan Alcantaran ritarikunnan symboli; 14. Pyhän risti. Jaakob on symboli Aragonin kuninkaan Ramiro II: n perustamasta espanjalaisesta Pyhän Jaakobin ritarikunnasta; 15. Pyhän risti. Anthony. Sinisen ristin mustilla viitoilla käyttivät Pyhän ritarikunnan jäsenet. Anthony, joka perustettiin vuonna 1095 Pyhän Ristin toimesta. Antonia oli myös yksi temppeliritarien symboleista; 16. Pyhän marttyyrin risti. Paul; 17. Kiilaristi; 18. Paju risti; 19. Risti halossa - kelttiläinen kuva rististä, joka oli suosittu Irlannissa keskiajalla; 20. Saksalaisen Marian yksinkertainen musta risti on tunnetuin ristin kuva; 21. Viisteinen risti; 22. Harvinainen risti, jossa on tähtäimet linnunpäiden muodossa; 23. Solmu risti; 24. Vino risti, väristä riippuen, voisi symboloida erilaisia pyhimyksiä: kulta - ensimmäinen brittiläinen suuri marttyyri St. Alban, valkoinen tai sininen - St. Andrew, musta - St. Osmund, punainen - St. Patrick; 25. Haarukan muotoinen risti; 26. Varvasristi yleisimmässä muodossa; 27. Tukeva tai kaareva risti; 28. Varjo (ääriviivat) Maltan risti; 29. Joulukuusi risti. Tämä ristin muoto oli erittäin suosittu Suomessa; 30. Kahdeksankärkinen ortodoksinen eli venäläinen risti.
Ajan myötä risti kristillisen uskonnon symbolina tuli tavallaan hyvin yleiseksi. Esimerkiksi englantilaisen aateliston lipuissa ja viireissä on punainen St. George oli pakollinen sauvan lähellä, ja vasta hänen jälkeensä asetettiin tämä tai tuo kuva, jonka hän valitsi tunnukseksi. Sodan aikana Napoleonin kanssa punainen risti, jolla oli laajenevat päät, koristi jopa Bug -kasakkojen lippua, joilla ei varmasti ollut mitään tekemistä ristiretkeläisten kanssa. Mutta Pietarin miliisin (kuten myös monien muiden Venäjän keisarikunnan joukkojen) sotureiden bannerissa vuonna 1812 oli kuvattu ortodoksinen kahdeksankärkinen risti, joka ei edes ollut samanlainen kuin Länsi-Euroopan ristit.
Suffolkin herttuan lippu. Riisi. Ja Shepsa
Olisi väärin sanoa, että keskiajalla ristin kuvassa oli jokin erityinen perinne. Kaikki tuolloin maalasivat ristin eri tavoin; yhtä ristin kuvaa, joka oli yhteinen kaikille, ei yksinkertaisesti ollut olemassa. Joten normannin herttua Williamin (tai, kuten sitä kutsuttiin ranskaksi, - Guillaume) standardi oli koristeltu kultaisella ristillä, jolla oli T -muotoiset päät, ja melkein sama risti ilmestyi myöhemmin Jerusalemin kuningaskunnan lippuun vuonna 1300 -luvulla, ja nykyään se on läsnä Georgian valtion lipussa. Mutta Saksalaisen ritarikunnan lipussa ei ollut vain kultainen Jerusalem -risti mustalla ääriviivalla, vaan myös Pyhän Rooman valtakunnan vaakuna. Ranskan lipussa Kaarle VII: n aikana oli kultaisten liljojen kuva ja yksinkertainen valkoinen risti, mutta jostain syystä kuningas Kaarle VIII: n henkilökohtaisessa bannerissa ei ollut tällaista ristiä yläosassa, vaan sen alaosassa. Mutta Ranskan taistelulipulla - kuuluisalla oriflammalla - ei ollut kuvaa rististä, vaan se edusti yksinkertaisinta punaista kangasta, jolla oli liekehtivät päät. Ranskan kansan sankaritar Jeanne D'Arcin bannerissa ei ollut ristiä - sen sijasta oli brodeerattu siunaus Jumala ja kyyhkynen, jolla oliivissa oliivin oksa.
Vuoteen 1066 mennessä Euroopassa ei käytännössä ollut muita kuin kristittyjä (paitsi maurien ja pakanallisten Baltian maiden vangitsemana Iberian niemimaalla), ja ristikuvasta tuli varsin yleinen. Siksi ei ole yllättävää, että kun Guillaumen herttua lähti valloittamaan Englantia samana vuonna, ristin kuva koristettiin myös hänen sotilaidensa kilpeissä.
Pyhä Stephen haarniskassa ja risti kilvessä.
Tiedämme tästä varmasti ja ennen kaikkea siksi, että Englannin valloitus oli tuskin saatu päätökseen, valmistettiin valtava, 75 metriä pitkä ja 70 cm leveä kirjailtu kangas, jolle kuvattiin kaikki kuuluisaan Hastingsin taisteluun liittyvät tapahtumat kahdeksan värisiä villalankoja. Siinä Normandian ritarit voittivat kuningas Haroldin armeijan, minkä jälkeen Guillaumen herttuasta tuli kuningas Englannissa. Laivojen, rakennusten, ihmisten ja eläinten lisäksi tämä kirjonta, joka sai myöhemmin nimen "Bayesin matto", kuvaa 67 kilpeä, jotka näemme edestä, ja 66 - takaa. Suurin osa niissä olevista risteistä on jostain syystä kaarevat tai jopa vääntyvät. Ja yhteensä ne ovat 22 kilvessä, molemmat soikeat - Breton ja Norman, osoittivat alareunassa, kuten käänteinen sadepisara. On kilpiä ilman tunnuksia, kun taas toisilla on lohikäärme maalattu niihin. Guillaumella itsellään kilven ristillä on kärjen muotoiset päät, mutta tämä on ainoa tällainen risti kaikissa Bayesin kirjonnoissa!
Heraldiset bannerit 1500 -luvun risteillä.
On selvää, että jo silloin kilven ristillä oli tietty merkitys (vaikka ei ole selvää, miksi sekä brittiläisillä että normannilla on ristit, joissa on vääntyvät päät) ja että se oli suosittu sotilasympäristössä. Kuitenkin tiedetään myös jotain muuta, nimittäin sitä, että monia tuon ajan kilpiä kuvattiin edelleen myyttisinä olentoina ja yksinkertaisesti kuvioina. Joten ristissä oleva kuva kilvessä ei todennäköisesti ollut mitään niin erikoista tuolloin, eikä kukaan kutsunut sotilaita, joiden kilvissä oli ristejä, ristiretkeläisiksi!
Venäjän sotureilla, joilla oli monta vuotta normannien kilvet (tai, kuten niitä kutsutaan myös, normannityypeiksi), oli myös ristikuvia, mutta tietysti ortodoksisia. Kuva niin sanotusta "vauraasta rististä" ja sen pohjassa makaavan puolikuun lävistävä risti oli erittäin suosittu. Kuitenkin tiedetään esimerkiksi kuva "siivekkäästä" kynnetystä lintukäpälästä, eli tassusta, johon on kiinnitetty kotkan siipi ja ilman vihjeitä rististä! Takajaloillaan seisova leijona oli yhtä suosittu motiivi venäläisten sotilaiden kilpeissä ja miksi sitä tuskin tarvitsee selittää.
Venäläinen soturi, jonka kilpessä on käämitty risti. Moderni remontti. Zolotarevskoje -asutuksen museo. S. Zolotarevka Penzan alueelta.
Täällä olemme jo panneet merkille sen tosiasian, että risti ei ole vain eurooppalainen symboli, koska esimerkiksi”todellisen” kristillisen ristin muinainen esi -isä, ankh, ei ollut egyptiläistä alkuperää, vaan hakaristimerkki Intiasta. Risti tunnettiin myös Japanissa, missä sen kuva ei liittynyt vain kristinuskon leviämiseen (Japanissa oli niin paljon kristittyjä 1600–1700 -luvuilla, että se oli jopa kielletty siellä ristiinnaulitsemisen vuoksi), mutta myös paikallisten symbolien kanssa. Sama merkki hakaristista Japanissa oli Tsugaru -klaanin tunnus, joka hallitsi Honshun saaren pohjoisosaa. Lisäksi punainen Tsugaru -hakaristi oli kuvattu ashigaru -sotureiden kypärissä ja rintakilvessä (talonpojista värjätyissä) ja suurissa Nobori -lippuissa, ja täsmälleen samat, mutta kultaiset - sashimonon - takaliput, jotka korvasivat Japanissa eurooppalaiset piirustukset ritarilliset kilvet!
Mutta kuva suorasta rististä ympyrässä Japanissa tarkoitti … hevosen palasia, eli aihe on erittäin proosalinen ja utilitaristinen! Tällainen tunnus kuului Shimazu -perheelle - Kyushun eteläosien hallitsijoille - Satsuma, Osumi ja Hyugi, ja he asettivat sen samalla tavalla selkänsä takana kehittyneisiin sashimonolippuihin ja suuriin Nobori -lippuihin ja koristivat heidät haarniskoillaan, vaatteillaan ja aseillaan. Mitä tulee kristillisiin symboleihin, kuten ristit, Pyhän Iagon kuvat ja ehtoolliskulhot, ne tunnettiin myös Japanissa, missä ne koristivat kristillisten kapinallisten lippuja Shimabaran maakunnassa vuonna 1638. Kapinan tappion jälkeen kaikki nämä symbolit olivat kuitenkin ehdottomasti kiellettyjä! Yllättäen yksi lippu, joka on ihmeellisesti säilynyt tähän päivään asti ja maalattu käsin, esittää sakramenttikupin, johon on asetettu Pyhän Antoniuksen risti, ja se on piirretty siten, että se on hyvin samanlainen kuin ankh -merkki! Sen alareunassa on kaksi enkeliä rukoilemassa, ja yläreunassa on latinalainen motto, joka sanoo jotain sakramentista, vaikka sitä on mahdotonta määrittää tarkemmin.
Japanilaisen kulttuurin ominaisuus oli kuitenkin sellainen, että jopa siellä, missä eurooppalaisen silmä pystyi näkemään ristin, japanilaiset näkivät (kuten esimerkiksi palan tapauksessa!) Jotain aivan muuta. Jos esimerkiksi tarkastelet Niva Nagahiden tasoa, joka osallistui lukuisiin taisteluihin 1500 -luvun lopulla, se kuvaa selvästi punaista vinoa ristiä, jossa on terävät päät valkoisella kentällä. Kuitenkin japanilaiset näkivät tässä vain kuvan kahdesta ristikkäisestä punaisesta laudasta!
Lisäksi rivejä kilvissä kuvattiin myös Japanissa, mutta vain nämä olivat laudoista tehtyjä maalauskilpiä, joiden takana oli eurooppalaisten mantelettien tapa, jota ashigaru -soturit käyttivät luomaan riviä kenttälinnoituksia niistä ja jo niiden vuoksi ampua vihollista jousilla ja musketteilla. Jokaisessa tällaisessa kilvessä oli yleensä yksi moni - sen klaanin vaakuna, johon tämä ashigaru kuului, ja jos nämä olivat "hevosenpaloja" Shimazu tai mon Nagahide, niin kyllä - niissä voitiin nähdä "ristejä" sekä bannereissa sashimono ja nobori!
Ja mon suzerain oli myös kuvattu maca - komentajan päämajan aidalla taistelukentällä, joka näytti näytöltä, mutta vain kankaasta. Makun pitkät liinat ympäröivät sitä kuin seinät, joten komentaja itse ei ollut näkyvissä ulkopuolelta, ja muuten näiden makujen läsnäolo ei takaa hänen olevan siellä. Mutta taistelun voiton jälkeen voittoisa komentaja tietysti asettui sinne ja järjesti katsauksen hänen sotilaidensa tuomat katkaistut päät. Näiden päiden ei tietenkään pitänyt kuulua tavallisille sotilaille. Ne vain kasattiin yleiseen kirjanpitoon ja siinä kaikki. Mutta kirkastetun vihollisen päälle oli täysin mahdollista luottaa palkintoon!
On mielenkiintoista, että ristin merkki tunnettiin paitsi Euroopassa ja Aasiassa myös Amerikan mantereen alueella, ja monet Mesoamerikan intiaaniheimoista, esimerkiksi Jukatanin intiaanit, kunnioittivat sitä kauan ennen Jeesuksen Kristuksen syntymä. Niinpä he usein kuvasivat häntä ja jopa veistivät hänet kivestä, mistä espanjalaiset kronikoitsijat kertoivat salaamattomalla yllätyksellä! Niinpä muinaisten mayojen palvomien jumalien joukossa on auringon jumala (Ah Kin tai Kinich Ahab-Lord-face tai Sun Eye), jonka symboli oli neljän terälehden kukka. Palenquessa on "Ristin temppeli" ja jopa "Lehtiristin temppeli". Tämä tarkoittaa, että V-VIII-luvulla. aivan toisella mantereella - Etelä -Amerikassa - ihmiset palvoivat myös ristiä auringon symbolina, kun kristinusko oli jo pitkään ollut olemassa Euroopassa!
Pohjois -intiaanien - Great Plainsin intiaanien - joukossa risti liittyi neljään pääpisteeseen, joista jokaisella oli oma suojelijahenki ja myös oma väri, ja pohjoinen oli aina merkitty valkoisella ja on selvää, miksi! Yksinkertainen X-muotoinen risti intiaanien edustuksessa personoi miehen, hänen voimansa ja maskuliinisuutensa, ja jos tähän merkkiin lisättiin pieni ympyrä yläreunaan, niin nainen! Pystysuora risti symboloi kestävyyttä ja oli yhdistelmä maan (pystyviiva) ja taivaan (vaakasuora) merkistä. Myöhemmin, uskomalla edelleen Manitaansa, intiaanit käyttivät erittäin laajalti hopeasta tehtyjä ristejä rintojen koristeina. Samalla niiden mitat olivat erittäin suuret, joten ne olivat selvästi näkyvissä kaukaa. Prairie-intiaanit käyttivät kilpiinsä myös neliosaista jakoa, samoin kuin ristin kuvaa, uskoen, että tällä tavoin he vahvistavat suojaavaa voimaansa ja tässä taikauskoisessa, kuten näette, he eivät olleet erilainen kuin eurooppalaiset!
Dakotan intialainen kilpi, jossa on terävä ristisymboli neljästä pääpisteestä (Glenbow Museum, Calgary, Alberta, Kanada).
Hakaristin kuva oli myös Pohjois -Amerikan intiaanien ja erityisesti hopi -intiaanien tuntema. Siihen he yhdistävät klaanien vaellukset, joista heidän heimonsa koostui Pohjois -Amerikan ja Etelä -Amerikan mantereiden maista, ja uskoivat, että vastapäivään, eli vasemmalle, pyörivä hakaristi symboloi Maata ja yksi oikealle - aurinko.
Navajo -intiaanien keskuudessa hiekkamaalauksen risti symboloi maailmaa, neljää pääpistettä ja maailmankaikkeuden neljää elementtiä. Samaan aikaan vaakasuora viiva tarkoitti naisellista energiaa ja pystysuora - maskuliinista. Ristin yhteydessä kuvatut luvut edustavat ihmisten maailmaa.
Toisin sanoen kilven tunnuksella, olipa se sitten eurooppalainen risti tai sioux -intiaanin musta suorakulmio, oli päätarkoituksensa osoittaa, kuka tarkalleen on edessäsi, vihollinen! Intialaisten kilvet valmistivat kuitenkin myös naiset, ja tässä tapauksessa tavoite oli edelleen sama: heijastamaan kilven omistajan hengellistä olemusta. Kilvet, jotka sisälsivät vääriä tietoja, poltettiin ja niiden omistajia rangaistiin aina heimoon karkottamiseen asti! Lisäksi sioux -intiaaneilla oli erityinen "tiedon symboli", jälleen kilven muodossa, jossa oli kuva neljästä parantavasta nuolesta, jotka sisälsivät ihmisten opin. Heidän mielestään jokaista tarinaa ja tilannetta on tarkasteltava neljältä puolelta: viisauden, viattomuuden, ennakoinnin ja intuition puolelta. Nämä neljä nuolta yhdistettiin hänen keskukseensa ja muodostivat siten ristin, joten he sanoivat, että mikä tahansa asia paljastetaan eri puolilta, mutta lopulta se yhdistää itsessään kaikki tiedon suunnat. Kilpi näytti siis ihmisille, miten he oppivat lisää itsestään, veljistään, Maasta ja koko maailmankaikkeudesta!
