Heraldiikan tuntemus auttaa meitä usein selvittämään, kuka tai mitä tarkalleen on kuvattu tietyissä muinaisissa käsikirjoituksissa tai veistoksissa …
Vaakunat ja heraldiikka. Halusin pitkään puhua heraldiikasta, mutta jotenkin kaikki "eivät saavuttaneet" tätä aihetta. Mutta äskettäin luin uudelleen yhden kommentin (että koska bannerissa on puolikuu, se on varmasti muslimeja) ja tajusin, että emme voi pärjätä ilman "valaistumista" myös tällä alalla. Aloitan jälleen muistelmoilla siitä, kuinka kiinnostukseni vaakunoita ja heraldiikkaa kohtaan heräsi.
Ja tapahtui niin, että jonnekin viime vuosisadan 60-luvun puolivälissä tilasin aikakauslehdet "Pioneer" ja "Koster". Yhdessä niistä oli erinomainen vaakunoita ja heraldiikkaa käsittelevä artikkeli, joka on kuvattu sekä mustavalkoisina että värikuvioina kannen takasivulla. Pidin hänestä hyvin, en vain tiedä miten. Lisäksi se oli kirjoitettu hyvin yksinkertaisella, ymmärrettävällä kielellä ja jopa niin mielenkiintoisesta aiheesta. Lopuksi ehdotettiin tehtävää: piirrä siinä kuvattu vaakuna ja selitä kenelle tämä vaakuna voisi kuulua.
Ja siellä oli tämä: kilven tulipunaisessa päässä on kultainen leijona, ja taivaansinisessä kentässä on kolme alusta. Halusin todella osallistua tähän kilpailuun, mutta epäröin. Ei, siellä oli maalattu sekä heraldiikan perussäännöt että se, miten jotkut hahmot tulisi sijoittaa. Mutta tämä yksin (vaakunan tekemiseksi oikein) ei riittänyt, mistä olen myöhemmin vakuuttunut.
Lehden useita numeroita peräkkäin painettiin kavereiden lähettämiä vaakunoita ja heidän virheensä selvitettiin, minkä seurauksena toimittajat antoivat oman versionsa vaakunasta. Vain hän oli väärässä, kuten nyt ymmärrän. Leijona maalattiin siellä "eläintarhasta". Ja hänen täytyi olla pitkänomainen, pitkävartinen: joko "makuuasentoon" tai kävelemiseen, eli "leopardileijonaan"!
Mutta sitten en tiennyt sitä, kiinnostuin vähitellen heraldiikasta. Lisäksi kahdella kirjalla oli erityinen rooli tämän kiinnostuksen kehittämisessä. Nämä ovat Hert Oswaldin saksankielinen "Heraldry Dictionary" 1984 ja englanninkielinen kirja "Heraldry. Kuvitettu tietosanakirja "Stephen Slater, 2002, onneksi, sitten käännetty venäjäksi vuonna 2006.
No, nyt tällaisen "alkusanan" ja lyhyen historiankirjoituksen jälkeen voit aloittaa itse asiassa vaakunatarinan. Ja mielestäni on välttämätöntä aloittaa (mitä muuten ei Oswald eikä Slater tehnyt!) Ferdowsin runolla "Shah-nimi", jonka hän, kuten tiedätte, valmistui vuonna 1011.
Ja siellä voimme lukea kuvauksia kuuluisien sotureiden lipuista, joihin oli jo brodeerattu heidän käyttämänsä ominaiset ja ainoat kuvat: aurinko, kuu, leijona ja tiikeri, villisika ja jopa kaunis orja. Eli idän sotureilla oli jo tapana erottaa toiset sellaisista tunnuksista tuolloin! Totta, näitä tunnuksia ei kuvattu kilpeissä eikä niitä peritty. Vaikka ehkä ne välitettiin, emme yksinkertaisesti tiedä varmasti. Toisin sanoen sekä itse ritari, että tapa käyttää erilaisia kuvia bannereissa tunnuksiksi tunnustukseksi, kaikki tämä tuli Eurooppaan idästä ja todennäköisesti Konstantinopolin kautta.
Siirrytään nyt Eurooppaan vuonna 1066 lisää Hastingsin taistelua varten ja katsotaan, mitä herttuan Guillaumen / William / William Bastardin sotilaiden kilvissä kuvattiin (hän sai lempinimen Conqueror hieman myöhemmin kuin tämä taistelu!) Kuningas Harold. Yleisin oli ristin kuva, jossa oli vääntyviä säteitä, mutta Guillaumen kilvessä risti oli suora, mutta sen päät olivat leveämmät. Siivekäs lohikäärme löytyy myös sotureiden joukosta, mutta paljon harvemmin. Taistelun aikana oli huhu, että Guillaume tapettiin, ja hänen täytyi ottaa kypärä pois nenäkappaleella. Ja kreivi Eustace Bolognasta, niin että hänen Guillaumensa sotilaat tiesivät, piti osoittaa hänen kätensä häntä kohti:
"Siinä hän on, William!"
Toisin sanoen sotilastarvikkeiden standardointi Euroopassa johti siihen, että taistelukentällä oli lähes mahdotonta tunnistaa sotureita päästä varpaisiin, jotka olivat pukeutuneet ketjupostien ja moottoriteiden päähän ja joiden kasvot oli peitetty nasoilla varustetuilla kypärillä.. Kuitenkin paljon myöhemmin sotilailla ei vieläkään ollut vaakunaa kilpeissään.
Niinpä kolmekymmentä vuotta Hastingsin taistelun jälkeen länsieurooppalaiset sotilaat päätyivät Konstantinopolin muurien sisäpuolelle, ja silloin Bysantin prinsessa Anna Comnina (1083–1148), joka näki heidät, kirjoitti Alexiadaansa (kuten hän kutsui päiväkirjaansa)), että frankkien sotureiden kilvet olivat korkeimmalla tasolla sileät, hohtivat kuperan valetun messingin koristeella ja jopa loistivat auringossa. Hän todella piti näistä kilpeistä, mutta hän ei kirjoittanut mihinkään, että kuvioiden lisäksi niissä olisi ainakin joitain hahmoja tai tunnuksia, joita voisimme pitää heraldisina tänään. Toisin sanoen ensimmäisellä ristiretkellä (1096-1099) menneillä Euroopan ritareilla ei ollut kilvissä vaakunaa.
Mutta meillä on piirustus Englannin historioitsijan ja kronikoitsijan John Worchesterin Chronicle -käsikirjoituksessa (Wikipedia kutsuu häntä muuten Worcesterin Johniksi), joka kuvaa painajaista, jonka Englannin kuningas Henrik I näkee ja jossa häntä ympäröivät soturit miekat kädessään, odottavat hänen kuolemaansa. Ja nyt kiinnitä huomiota: kilvet ja ne on koristeltu kuvioilla. Mutta hyvin pian niistä tulee myös heraldisia symboleja.
Mutta sitten tapahtui, että vuonna 1127 (tai 1128) kuningas Henrik I päätti ritarittaa vävyjensä Geoffroy Plantagenetin, Anjoun kreivin. Ja (kuten John Marmoutier, hänen hallituskautensa kronikan kirjoittaja) kertoi, anna tämän tapahtuman kunniaksi hänelle sininen kilpi, jonka pintaa koristivat kultaiset leijonat, jotka seisoivat takajaloillaan. Hänen kuolemansa jälkeen tämä kilpi alkoi koristaa hänen upeaa emalikuviaan (veistoksellinen hautakivi) Le Mansin katedraalissa. Totta, tämä lahja mainitaan 30 vuoden kuluttua tapahtumasta.
Mielenkiintoista on, että Geoffroyn laittoman pojanpojan, William Longspeyn (lempinimeltään Pitkä miekka), Salisburyn jaarlin ja kuninkaiden Richard I Leijonisydämen ja Johanneksen (velvollinen John the Landless) puolihahmo (veistoksellinen hautakivi) katedraalissa Salisburysta, on myös hyvin varustettu kilvellä, kuten hänen isoisänsä kilpi. Geoffroy, Anjoun kreivi, kuoli vuonna 1151, William Longspy vuonna 1226. Näin ollen asiantuntijat mainitsevat yleensä heidän kilpiensä kuvat esimerkkinä ensimmäisestä todellisesta vaakunan siirrosta omistajalta toiselle historiassa.
Ja tässä vaakunan suunnittelun yksityiskohdat ovat erittäin suuria ja sopivat hyvin Anjoun kreivin kilven leijoniin. Ja (huom.) Kuvien symboliikka on jo laadittu varsin hyvin. Kilvessä ei ole vain leijonia, vaan "leopardileijonia". Ja lambel - "turnauksen kaulus". Tämä on merkki, joka osoitti suvun sivuviivat perimällä vaakunan. Hän sai suurimman jakelun Ison -Britannian heraldikassa.
Ja siitä hetkestä, muuten, heraldiikka itse alkoi, eli vaakunatiede. Loppujen lopuksi jonkun täytyi kirjata kaikki nämä lahjoitukset ja siirrot. Ja säilytä tietoja heistä. Ja lisäksi, varmista, että kukaan muu ei voi omistaa yhden ritarin tunnusta!
Ja erityiset ihmiset alkoivat tehdä tämän - kuuluttajat.
