Jos tarkastelemme jälleen Bayesian Canvasin ritareita ja Maciejewski -raamatun miniatyyrejä, ei ole ollenkaan vaikeaa huomata, että vaikka varusteiden muutokset ovat epäilemättä, uusia kypäriä on ilmestynyt, että he alkoivat käyttää monenlaisia -värilliset päällystakit haarniskaansa, yleensä Yleensä ritarin hahmo ei aluksi ollut lainkaan kirkas ja vaikuttava. Metalliset ketjupostit, ainakin vasikoihin sidotut ketjupostiset leggingsit ja maalattu kypärä - tämä on kaikki, mitä normannin ritar 1066 voisi ylpeillä paitsi kilpellä, jossa on käämitysristi tai lohikäärme. Mutta vuoden 1250 ritarilla, "Matsievskyn raamatun" pienoiskoossa päätellen, ei myöskään ollut mitään ylpeillä. No, värillinen päällystakki ilman hihoja, no, kypärä - joku kullattu, joku maalattu. Esimerkiksi sininen itse ja ristinmuotoinen vahvistin edessä on valkoinen ja siinä kaikki. Jopa hevosen peitot ja ne ovat samaa väriä.
Mutta tässä katsomme pienoiskoosta "Theban romantiikasta" (1330) ja näemme jotain aivan muuta. Ei, päällystakun leikkaus ei ole muuttunut - se on edelleen sama pitkähihainen hihaton takki. Mutta toisaalta hevosen peitossa on kuva, joka vastaa kilven kaavaa, eli siitä on tullut eräänlainen ritarillinen vaakuna - tai pikemminkin sen lisäys, joka on suunniteltu tunnistamaan kaukaa. Satula on koristeltu myös vaakunan kuvilla. Surko - ei, jostain syystä surcolla ei ole tällaisia kuvia, mutta ritarien harteille ilmestyi "kilvet", joissa kaikissa oli sama kuvio kuin kilvessä.
Miniatyyri "Theban romantiikasta" (1330). Ranskan kansalliskirjasto, Pariisi.
Tämä on Ranska. Ja tässä on Saksa, josta itse asiassa sana "ritari" tuli - kuuluisa "Manes -koodi" (noin 1300), jota pidettiin Heidelbergin yliopiston kirjastossa ja jossa näemme suunnilleen saman - todellinen mellakka väreistä ja fantasiasta. Totta, voimme sanoa, että kypärään kiinnitetyt koristeet, jotka ovat tämän koodin pienoiskoossa ja joita ei ole "Maciejewskin Raamatussa", on kuvattu täällä, koska kyseessä ei ole todellinen sota, vaan turnaustaistelut. On täysin mahdollista yhtyä tähän väitteeseen, koska tiedämme (arvioimalla harvinaisia näytteitä tällaisista kypärään kiinnitetyistä koruista, jotka ovat tulleet meidän aikanamme), että niiden paino voi nousta kilogrammaan ja jopa enemmän ja kantaa kolme kiloa kypärä olkapäillämme, ja kilon lisää "koruja" taistelussa olisi harkitsemattomuuden korkeus.
Ensimmäiset hautakivikuvat, joissa on espowlers, ovat vuodelta 1250. Esimerkiksi tämä on Guy de Plessis-Brionin hahmo, jossa näemme tyhjän ritarikilven ilman vaakunaa ja samat tyhjät suorakulmaiset espoulerit. Epäilemättä sekä kilpi että kilvet oli maalattu jollain värillä, ja tämä kaveri oli tyytyväinen siihen.
Hubert de Corbet (1298), St. Agatha, Evans, Liege, Belgia. Hänen vaipat ovat valtavia. Niissä ja kilvessä olevat kuvat ovat oravan turkista.
Johtopäätös, jonka voimme jo tehdä, on kuitenkin ilmeinen. Jossain 1250-1300, ritarien vaatteet muuttuivat varsin kirkkaiksi ja niillä oli voimakas heraldinen luonne; että monissa pienoiskoossa näemme kuvia vaakunoista kilpeissä, kypärissä, päällystakkeissa ja jopa satuloissa. Ja meille hyvin tunnetut kuvat vahvistavat myös tämän. Esimerkiksi heraldisessa juponessa (eli lyhennetyssä päällystakissa) ritari Peter de Grandisson (kuollut vuonna 1358) on kuvattu hänen kuvassaan Herefordin katedraalissa. Ja Sir Robert du Beuysin (kuoli vuonna 1340, haudattiin kaupungin kirkkoon Fersfieldissä, Norfolkissa) maalattu kuva sekä kypärä että päällystakki, jonka rinnassa oli punainen risti, ja jopa valkoiset käsineet on peitetty heraldisella hermelin turkilla.
He osoittavat meille myös esityksiä tällaisesta ritariaseiden elementistä, joka näkyy myös miniatyyreissä, espowlerina. Mistä tiedät milloin ne ilmestyivät? Katsotaanpa esimerkiksi piirustusta Pierre de Blémurin hautakivestä vuodelta 1285. Se näyttää selvästi hänen espauleninsa suoran ristin kuvan kanssa, ja näemme saman ristin hänen päällystakissaan ja kilpessään. Ne ovat myös Roger de Trumpingtonin (1289) kuvassa. Mutta niitä ei ole monissa muissa myöhempien aikojen englantilaisissa kuvissa, eli voimme sanoa, että tämän vuoden ritarivarusteiden suosio mantereella oli korkeampi kuin Englannissa. Muuten, olemme jo kääntyneet luonnoksiin ja valokuviin brittiläisistä kuvista monta kertaa ja varmistaneet, että useimmilla niistä ei ole kilpiä. Vaikka ei voida sanoa, että englanninkielisiä ilmiöitä ei esiinny lainkaan espowlerien kanssa. Tavata. Mutta harvemmin kuin samassa Ranskassa.
Pierre de Blémour (1285), Cordelian kirkko, Senlis, Ranska.
Esimerkiksi rintauinti tunnetaan - toisin sanoen kaiverrettu kuparilevy hautakivessä, jossa on Sir William de Septvansin (1322) kuva, ja hartioilla olkapäät, jotka näyttävät toistavan hänen vaakunansa - kolme koria viljan käämitykseen. Mutta vain kilvessä on kolme koria, mutta kilvissä on vain yksi, etkä piirrä enemmän siellä! Hänen päällystakki on kuitenkin myös brodeerattu korilla, joten on täysin mahdollista, että niiden lukumäärällä ei jostain syystä ollut roolia.
Robert de Septvans (1322), Pyhän kirkon kirkko Neitsyt Maria Chathamissa, Kent.
Keskittymällä moniin erilaisiin effigioihin, joissa on scutes, voimme tehdä joitain johtopäätöksiä: ensinnäkin niiden muodosta. Useimmiten se oli joko neliö tai suorakulmio, jossa oli melkein aina ritarin vaakunan kuva. Kuitenkin samoista miniatyyreistä tiedämme, että ne voivat joskus olla hämmästyttävän muotoisia. Esimerkiksi pyöreä tai neliön muotoinen, mutta sivut koverat sisäänpäin. Ja oli myös sellaisia, kuten tässä Matthew de Verenne -kuvassa 1340, että edes sitä ei voida määrittää, sitä voidaan vain kuvata pitkään ja sanallisesti. Lisäksi ei ole selvää, mitä niissä on edelleen kuvattu. Loppujen lopuksi vaakuna ja hänen espowlers -mallinsa eivät sovi yhteen. Voit tietysti sanoa, että tämä on väärä puoli, mutta yleensä niitä ei kuvattu sisältä ulospäin!
Matthew de Varennes (1340), kirkko Mennvalissa, Normandiassa, Ranskassa.
On olemassa kuvioita, jotka osoittavat meille espowlereita ritarikilven muodossa, jossa on pyöristetty alareuna ja jopa kuusikulmio, samanlainen kuin "Bear in the North" karkkikääre. Kuten esimerkiksi Guilliam de Hermenville (1321), joka on haudattu Ardennien luostariin. Eli täällä ritarit näyttivät mielikuvituksensa niin kuin halusivat.
Täysin epätavallisen muotoiset espoulerit pienoiskoossa Saint Graalin historiasta (1310 - 1320). Filosofian kirjasto Hermetica, Tournai, Belgia.
Huono uutinen on, että mikään niiden kuvista ei näytä, kuinka nämä kilvet kiinnitettiin päällystakkiin. Toisin sanoen on selvää, että niiden käyttäminen vaati päällystakkia, mutta miten ne kiinnitettiin, ei ole täysin selvää. Ja tässä herää automaattisesti kysymys materiaalista, josta ne on tehty. On selvää, että ne olivat kevyitä ja todennäköisesti peitetty kankaalla, koska kuinka muuten eräillä hammastimilla voisi nähdä hapsut?
Pierre de Courtenay (1333), Verren luostari, Verre, Ranska.
Still -kuva Neuvostoliiton elokuvasta Knight's Castle (1990). Tämän miekkamiesten ritarin kilvet liukastuivat rintaansa vasten. Sekoivatko he häntä taistelussa vai eivät? Joka tapauksessa ne eivät voineet olla metallia, koska ne oli kiinnitetty kangaspäällystakkiin. Mutta miten se sitten kuvattiin? Kilvet voisivat vetää hihat olkapäiltä … Vai oliko se jotain, joka esti heitä tekemästä tätä? Joka tapauksessa M. V. Elokuvan kuratoinut Gorelik ei onnistunut varmistamaan, etteivät ritarien haahat liu'uta rintaansa. Vaikka kuka tietää, ehkä he vain useimmiten ryömiivät selälleen, kuten kuvat osoittavat meille.
Mutta tässä pienoiskoossa ei ole vakoojaa … "Historian peili", 1325-1335. Länsi -Flanderi, Belgia, Alankomaiden kansalliskirjasto.
Kuinka kauan olkapäiden muotia on ollut olemassa? Erittäin mielenkiintoinen kysymys, johon tehtävät antavat meille vastauksen. Ainakin yksi niistä: Arnold de Gamalin kuva, vuodelta 1456.
Arnold de Gamal (1456), Limburg, Belgia.
Siinä, kuten näette, ritari on edustettu "valkoisella panssarilla", joka vastaa täysin hänen aikakauttaan, mutta pienellä kilpellä ja … haaralla harteillaan. Tämä on niin epätyypillistä, ettei siitä voi edes sanoa mitään. Panssari on uusi, mutta kilvet ovat selvästi vuosisataisia, jopa hänen isoisänsä käytti sellaisia. On kuitenkin aina ihmisiä, jotka rakastavat kaikkea tarkoituksellista, rakastajia järkyttämään yleisöä, ja on täysin mahdollista, että tämä Arnold oli vain yksi heistä.
On selvää, että espowlers ei suorittanut mitään suojaustoimintoa. Parhaimmillaan ne olivat "vaneria", joka oli ommeltu kankaaseen niin, että ne tuskin pystyivät suojaamaan mitään. Mutta ne voivat epäilemättä lisätä viihdettä ja ritarin hahmon tunnistettavuutta!
Nykytaiteilijan piirustus, joka kuvaa 1200 -luvun loppupuolen ranskalaisia ritareita olkasuojilla.
Tämän seurauksena voimme sanoa, että asiantuntijoiden mukaan espowlers tai ellets (niitä kutsuttiin myös niin) olivat tulevien epaulettien ja olkahihnojen edeltäjiä.