Erilaiset "asiat" ovat historioitsijan tietolähde. Nämä ovat esineitä, jotka ovat tulleet meille ikimuistoisista ajoista lähtien ja joita on säilytetty yksityisissä kokoelmissa ja museokokoelmissa, arkeologien löydöksiä, jotka he ovat saaneet kaivausten pölystä ja liasta, nämä ovat muinaisia käsikirjoituksia - revittyjä papyruksia Egyptistä, silkkikääröjä Kiinasta, Euroopan pergamenttikäsikirjoitukset. Ja he kertovat paljon paljon, vaikka eivät aina. Valitettavasti koulun historian oppikirjat eivät kiinnitä lainkaan huomiota asian historiallisiin puoliin. Toisin sanoen valokuvien ja piirustusten alla olevissa allekirjoituksissa ei ole kerrottu, mitä on otettu ja mistä. Ja tämä on väärin, mutta historian oppikirjat kouluille ovat erityinen keskustelu. Ja tänään olemme kiinnostuneita "kuvista" keskiaikaisista valaistuista, eli kuvitelluista kirjoista. Ja me kerromme sinulle vain yhdestä tällaisesta kirjasta, eikä kirja vaikuta kovin kiinnostavalta - Psalmit, toisin sanoen uskonnollisen sisällön kirja.
Khludovin psalter (IX vuosisata). Miniatyyreissä (13. vuosisata, huomaamme, että tällä hetkellä psalterin miniatyyrit kirjoitettiin kokonaan uudelleen), vasemmalla kuningas Daavid on kuvattu psalteria pelaamalla, oikealla puolella hän voittaa myös vihollisia ja villieläimiä. Tallennettu Moskovan valtion historiallisen museon käsinkirjoitettujen asiakirjojen kokoelmaan, nro 129d.
Latrellin psalteria säilytetään Britannian kirjastossa, joka sisältää monia kuuluisia valaistuja keskiaikaisia käsikirjoituksia. Kaikki, jotka ovat nähneet sen, sanovat, että tämä kirja ei ole vain erittäin kaunis, vaan että se on kiehtova. Ja se on kuuluisa ensisijaisesti hauskoista ja värikkäistä kuvistaan Englannin maaseudusta, demoneiden maailman groteskeista hahmoista ja sen sisältämistä tiedoista keskiaikaisen Englannin ritarien varustuksesta!
Tältä Latrell Psalter -sivu näyttää.
Tämän maineikkaan käsikirjoituksen (ja ei ole muuta tapaa sanoa sitä!) Kirjoittivat ja koristivat tuntemattomat kirja-alan mestarit noin vuosina 1320-1340, ja nykyään hän on yksi silmiinpistävimmistä tämän aikakauden säilyneistä käsikirjoituksista. Riittää, kun sanotaan, että psalter on maalattu kirkkailla väreillä, koristeltu hopealla ja kullalla, ja siksi se on erittäin kaunis. Vähintään yhtä tärkeää on se, että se ei luonteeltaan, omituisella koristustavallaan ole samanlainen kuin mikään muu psalter kaikkien olemassa olevien joukossa.
Erittäin suosittu aihe keskiajalla: "Ritarit myrskivät rakkauden linnan." "Latrellin psalteri".
"Rakkauden linnan myrsky" lähikuva. Eleta on hyvin selvästi näkyvissä - ritarien olkasuojat ja piirustukset niissä sekä kullatut korikypärät, joissa on visiiri, ketjusähköinen haarniska ja kullatut laastarilevyt jaloissa (kuva vasemmalla).
Nyt on tarpeen kertoa hieman siitä, mikä tämä psalter on, koska tämä sana on melko vanha ja siitä on vähän hyötyä nykyään.
Siellä on raamatullinen teksti - "Psalmit" - 150 muinaista laulua, jotka yhdessä sisältyvät johonkin Vanhan testamentin kirjoihin. Keskiajan aikakaudella (kuten todellakin nyt) niistä tuli kristillisen opin perusta sekä papille että heidän laumalleen. Monet menneisyydessä oppivat lukemaan psalmeista. Nämä psalmit on usein kirjoitettu erillään Raamatusta, ja ne on painettu (tai käsin kirjoitettu) kirkon juhlapyhien kalenteri, ja niihin on lisätty erilaisia vastaavia rukousaikoja. Tätä”uskonnollista lukemista käsittelevää kirjaa” kutsuttiin Psalteriksi.
Ritarillinen kaksintaistelu "Psalter of Latrellista". Vasemmalla on eurooppalainen ritari, oikealla saraseni.
Sama lähikuva.
Tämä käsikirjoitus sai nimensä syystä, sitä kutsuttiin jo tänään sen asiakkaan nimellä, jonka kuva on sen sivuilla. Hän oli Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - Irnhamin kartanon (Lincolnshire, Englanti) omistaja - yksi monista hänelle kuuluneista valtakunnista. Hänen esi -isänsä palvelivat uskollisesti kuningas Johnia (John Landless - kapinallinen veli kuningas Richard I Leijona -sydämen, jonka rohkeutta Walter Scott kehui väsymättä), mistä he saivat maanomistuksen. Jeffrey Luttrell itse meni naimisiin erittäin onnistuneesti. Hänen vaimonsa myötäjäiset muodostivat myös maata, mikä lisäsi hänen vaurauttaan entisestään.
Latrellin psalterit esiteltiin yleisölle ensimmäisen kerran vuonna 1794, mutta vasta vuonna 1929 British Museum osti sen runoilija Alfred Noyesin vaimolta Mary Angela Noyesilta 31 500 puntaa. Käsikirjoituksen mitat ovat seuraavat: nahkakansi - 370 x 270 mm, sivu - 350 x 245 mm. Kirjoitetun tekstin mitat ovat 255 x 170 mm. Psalteria kuvittivat useat taiteilijat kerralla, mikä näkyy niiden tyylien pienessä erossa. Ensimmäisen taiteilijan nimi on "Decorator". Hän käytti lineaarista piirtotyyliä kaksiulotteisen lähestymistavan sijasta piirustuksiin. Toista taiteilijaa kutsutaan "Coloristiksi", ja hän omistaa tekstissä kuvia hahmoista, kuten Kristuksesta ja pyhimyksistä. Kolmannelle taiteilijalle, Illustratorille, on ominaista litteämpi ja kaksiulotteisempi maalaustyyli verrattuna ensimmäiseen taiteilijaan. Neljännen taiteilijan nimi on "Mestari", ja hän osoittautui maaseudun teemojen ja outojen groteskien asiantuntijaksi. Hän kuvasi myös Latrellin perhettä. Lisäksi on huomattava, että hän käytti maaleja erittäin taitavasti osoittamaan varjon ja tekstuurin vaikutuksen. Tämä tekniikka on hyvin samanlainen kuin tyyli kirjoittaa käsikirjoituksia Itä -Englannista tuolloin. Yleensä kuvitusten ikonografinen analyysi tarjoaa paljon tietoa Sir Geoffrey Latrellin elämästä. British Library valmisti Psalterin faksimilen vuonna 2006.
Alus 1335 - 1345
Mikä Latrellin psalmeissa on epätavallista?
Keskiaikainen perinne oli sellainen, että kuten tavallista, ylellisesti kuvitelluissa keskiaikaisissa psaltereissa tulisi kuvata kuningas Daavid, väitetty psalmien kirjoittaja, pyhien kasvot ja jotkut raamatulliset aiheet, niin sanotusti "aiheeseen liittyvät". Siihen oli mahdollista lisätä kuvia talonpoikien työn ja elämän kohtauksista, mutta tämä psalter eroaa muista lukumäärästään ja monista täysin viehättävistä yksityiskohdistaan. Nämä erittäin vilkkaat ja joskus jopa humoristiset kuvat ovat itse asiassa todellinen dokumentti siitä, kuinka talonpojat työskentelivät ja viettivät aikaa Sir Jeffreyn kartanolla ympäri vuoden. Ja he todistavat, että hän kohteli heitä selvästi inhimillisesti ja että heillä oli jopa aikaa leikkiä.
Sir Jeffrey Lutrell ruokailee perheensä ja kahden Dominikaanisen munkin kanssa.
Kääntämällä sivua toisensa jälkeen näemme naisia, jotka leikkaavat vehnää ja ruista (keskiajalla sadonkorjuuta ei pidetty naispuolisena bisneksenä - muista Charles Perraultin satu "Puss in Boots", jossa mainitaan leikkaajat ja ruohonleikkurit, mutta sadon pitäisi olla kerättiin mahdollisimman pian, jotta viljaa ei menetetty, joten kaikki olivat mukana sadossa), kananpoikia ruokkivat talonpojat, ruoanlaitto- ja syömiskohteet. Soturit, kauppiaat, karhunmetsästäjät, tanssijat, muusikot, väärä piispa ja koira, joka hyppää vanteen läpi, ja jopa vaimo, joka ruoskii miestään (kohtaus on todella hämmästyttävä!) - kaikki nämä kuvat on kuvattu ala-, ylä- ja psalterin sivujen sivureunat.
Naiset leikkaajat.
Talonpojat puivat leipää.
Kaikilla näillä "kuvilla" oli suuri rooli romanttisen imagon muodostamisessa "vanhasta hyvästä Englannista", jossa rikkaat ja hyveelliset herrat asuivat, talonpojat, jotka lepäsivät samalla innolla kuin työssään. itse asiassa hänen lapsensa. Nykyään tutkijat uskovat, että Latrellin psalmien arjen kohtaukset elämästä ovat melko idealisoituja. Mutta toisaalta ne on luotu Ser Geoffreyn ja missään tapauksessa hänen työntekijöidensä iloksi. Toisaalta”makaaminen Herran silmien edessä” oli kauhea synti, varsinkin”ikuisen kirjan” sivuilla. Todennäköisesti kaikkien näiden kuvien kirjoittaja on perustellut itseään sillä, että hän piti "mutta näen asian näin", "tämä voi hyvinkin olla", "olen kuullut siitä jossain", "kummisetini kertoi minulle se ", ja niin edelleen, eli hänen syyllisyytensä todellisuuden vääristymiseen, hän tavallaan esitti monia muita.
Pussissa oleva vilja kuljetetaan tuulimyllylle.
Talonpoika hajottaa linnut rintarehulla.
Kuka loi tämän käsikirjoituksen?
Tiedetään, että keskiaikaiset käsikirjoitukset olivat kollektiivinen luomus, minkä vuoksi niillä ei ole tekijää. Toisin sanoen niiden luomiseen osallistui useita ihmisiä kerralla. Yksi tai useampi kirjanoppinut kirjoitti tekstin itse, kun taas jotkut kirjoittivat vain isoja kirjaimia, ja jopa neljä taiteilijaa maalasi koristeita ja kuvituksia. "Latrellin psalteri" on siis yhden kirjurin ja koko "taiteilijaryhmän" työ, jonka nimet eivät ole tulleet meille eivätkä olisi voineet tulla meille tuttujen olosuhteiden valossa. Ehkä tämä kirja luotiin Lincolnissa, mutta tämä on vain olettamus. Se perustuu siihen, että asiakkaan piti asua lähellä ja oli kiinnostunut käymään säännöllisesti käsityöläisten luona ja seuraamaan työn edistymistä. Itse asiassa feodaaleilla oli tuolloin vähän viihdettä, ja niin - "Menen Lincolniin, katson kuinka psalterini on kirjoitettu!" - Tässä on viihdettä koko päiväksi!
Mitä outoja eläimiä tässä kirjassa on kuvattu?
Vaikuttava koriste, jonka on luonut erittäin lahjakas taiteilija, epävirallisesti nimeltään "Mestari", ovat miniatyyrejä kirjan keskellä ns. "Arabeskeissa": nämä ovat hybridihirviöitä, joilla on ihmisen pää, ruumis otettiin eläin, kala tai lintu, mutta häntä on… kasvi. Niissä näemme kirjoittajan äärimmäisen tarkkailun ja yksityiskohtiin kiinnittämisen sekä selkeän kekseliäisyyden ja hienovaraisen huumorin. Ne eivät näytä olevan millään tavalla yhteydessä mukana olevaan tekstiin. Mielenkiintoista on, että niiden lehdet on kuvattu raajoina, kuten Sussexin herttuan hepreankielisessä käsikirjoituksessa Saksan viisikymmentä. Kaikki nämä hirviöt ovat jyrkässä ristiriidassa rukoilevan miehen uskonnollisen hahmon kanssa käsikirjoituksen alussa.
"Kalamies". Hirviöt ovat hassumpia ja hauskempia kuin toiset. Lisäksi ne eivät näytä pelottavilta, vaikka ne ovat hyvin epätavallisia. Toisin sanoen henkilö, jolla on rikas mielikuvitus, piirsi heidät, mutta ei tiedetä, mitä tämä voisi tarkoittaa!
"Lohikäärmeleijona hatussa"
"Lohikäärme mies"
"Possu"?
Koska olemme VO: n verkkosivustolla, meidän pitäisi tietysti olla kiinnostuneita myös tämän psalterin kuvien sotilaallisesta näkökulmasta, ja se on todella läsnä siinä. Nämä ovat kuvia Sir Latrellistä täydellä ritarillisella varusteella. On hyvin osoitettu, että hänellä on päällään baskinet -kypärä, joka pelaa lohduttajan roolia, ja päällään hänellä oli edelleen "iso kypärä". Sen yläosa ei kuitenkaan ole tasainen, vaan terävä, ja lisäksi se on varustettu visiirillä. Kilpi on melko pieni, raudan muotoinen. Hänen keihäänsä kolmionmuotoinen pennon -penni osoittaa, että hän on "yhden kilven ritari". Asiantuntijat ovat laskeneet, että hänen vaakunansa pienoiskoossa - vaatteissa ja haarniskoissa toistetaan 17 kertaa, eli Jeffrey Lutrell oli todella ylpeä vaakunastaan! On myös mielenkiintoista, että oikealla puolella olevan peiton”linnut” (ja koriste -elementit) näyttävät vasemmalta oikealle, vaikka kilvessä olevan kuvan (joka näkyy selvästi pienoiskoossa!) Jälkeen katsoi oikealta vasemmalle. Mutta tätä ei hyväksytty, koska tässä tapauksessa heitä kutsuttaisiin "pelkuriksi", ikään kuin he kääntäisivät selkänsä viholliselle. Siksi vaakunan kuva muuttui, kun se asetettiin ritarin peittoon ja ammuksiin!
Ja tältä näyttävät Sir Latrellin ja hänen perheensä kuvat tämän psalterin sivulla.
On mielenkiintoista, että Sir Geoffreyn ratsastushahmon yläpuolella on jostain syystä kuvattu hirviö, jolla on hammasevä, joka näyttää kelluvan sivun poikki oikealta vasemmalle. Ja alla tämän aikakauden tyylikkäässä ja rehevässä tyylissä, joka on ominaista tämän aikakauden kalligrafialle, on kirjoitus: "Herra Geoffrey Luttrell käski minun tehdä tämän."
Mielenkiintoista on, että Sir Geoffrey Luttrell itse ei kuulunut 1400 -luvun englantilaisen yhteiskunnan huipulle. Hän oli vain onnekas, kun hän löysi itsensä tuntemattomaksi neroksi, joka maalasi perheensä psalterin niin omituisella tavalla ja ikuisti näin tämän yleensä ei kovin jalojen ritarin nimen Lincolnshirestä. Mistä tämä taiteilija on kotoisin ja miksi emme tiedä mitään hänen muista töistään, se on edelleen mysteeri. Ainoa nimi, joka liittyy tähän keskiaikaisten käsikirjoitusten mestariteokseen, on Sir Geoffreyn nimi, tämän ainutlaatuisen teoksen asiakas. Mutta on huomattava, että tällä taiteilijalla oli erinomainen huumorintaju ja rikas mielikuvitus, jota monilta muilta keskiaikaisten käsikirjoitusten kuvittajilta ei otettu. Mielenkiintoista on, että perinteen mukaan alussa, pakollisen ylistyksen Herralle jälkeen, sijoitettiin miniatyyri, joka oli omistettu suoraan asiakkaalle. Siinä Sir Geoffrey, jolla on tyypillinen Norman -profiili, istuu majesteettisesti valtavan sotahevosen päällä ja ottaa kypärän yhtä aristokraattisen normannivaimonsa käsistä. Tytär seisoo siellä ja odottaa tilaisuutta antaa hänelle kilpi. Molemmat naiset käyttävät heraldisia kylpytakkeja, joiden malleista on helppo todeta sukulaisuus Luttrellin perheen ja Suttonsin ja Schamin välillä. Avioliitto yhdisti kaikki kolme perhettä, ja jokaisessa kuvassa näet näiden perheiden vaakunat.
Verenvuodatus.
Pieni ryöstäjä poimii muiden kirsikoita.
Ja tietysti "Latrellin psalmien" kuvat ovat epätavallisia ensinnäkin siinä, että ne kertovat hyvin yksityiskohtaisesti tavallisten englantilaisten talonpoikien työstä. Esimerkiksi täällä ahtaassa aitauksessa olevat naiset lypsävät lampaita. Kerätty maito kuljetetaan pois kannuissa ja astioissa ja asetetaan päähän aivan kuten idässä. Ja sitten he tekevät siitä juustoa!