”Vannon kaikkien tšekkien nimissä, että tšekit kostovat kauheasti temppeleitä, jos Hus kuolee. Kaikki tämä laittomuus maksetaan satakertaisesti. Maailma on murtunut Jumalan ja ihmisten edessä, ja papistien veressä tšekkiläinen hanhi pesee siipensä. Jolla on korvat, se kuulkoon."
(Pan Chlumista - puhe Konstantan katedraalissa)
Minun on sanottava, että paavin yritys ratkaista eurooppalaisia ongelmia järjestämällä ristiretkiä itään ei ainoastaan ratkaissut joitain vanhoja ongelmia, vaan myös luonut uusia, jotka oli myös ratkaistava jollakin tavalla, ja nämä ongelmat olivat erittäin todella vakava. Esimerkiksi heti ensimmäisen ristiretken levottomuuden alkamisen jälkeen juutalaisten ja kristittyjen väliset suhteet heikkenivät merkittävästi useissa Euroopan osissa. Jos Espanjassa kristityt, jotka taistelivat Kristuksen tähden, alkoivat tappaa juutalaisia kauan ennen kuin Reconquista ja muslimien karkotus alkoi siellä vuonna 1063, niin Keski -Euroopassa, missä ristiretkeläisten joukot kokoontuivat ensimmäiseen ristiretkeen, juutalaisten vainoon. alkoi keväällä 1096. Ne järjestettiin Speyerissä, Wormsissa, Trierissä ja Metzissä ja jatkuivat sitten Kölnissä, Neissessä ja Xantenissa. Samaan aikaan paitsi Pyhään maahan menevät ristiretkeläiset hyökkäsivät juutalaisyhteisöjen lisäksi myös niihin liittyneisiin rosvojoukkoihin, jotka eivät kokoontuneet tähän mennessä, vaan menivät "pyhiinvaeltajien" mukana. Joten Wormsissa kuoli noin kahdeksansataa ihmistä ja Mainzissa yli tuhat. Varovaisimpien arvioiden mukaan kuolleiden määrä olisi voinut olla 4–5 tuhatta ihmistä. Regensburgissa ristiretkeläiset pakottivat paikalliset juutalaiset kastamaan, vaikka kirkon määräysten mukaan tämä oli ehdottomasti kielletty.
Jan ižka sotureidensa kanssa, 1423 Angus McBride.
On selvää, että kristittyjen ja juutalaisten välillä oli hyvin syvä kuilu. Kuitenkin ristiretki uskottomia vastaan vain pahensi tilannetta. Nyt heti kun joku esimerkiksi pyhäviikon aikana huusi, että juutalaiset seisoivat Kristuksen ristiinnaulitsemisen puolesta, kristityt ryntäsivät heti lyömään paikallisia juutalaisia, mikä aiheutti verisiä yhteenottoja kaupungeissa. Samaan aikaan jotkut kristityt ja erityisesti ristiretkeläiset takavarikoivat niin paljon kaikenlaisia tavaroita, etteivät he menneet pidemmälle uskoen, että Jumala oli antanut heille kaiken tarvitsemansa, he eivät enää halunneet osallistua kampanjaan, vaan yrittivät palata nopeasti kotiinsa ryöstetyn omaisuuden kanssa.
Jan Husin polttaminen. Keskiaikainen miniatyyri.
Toinen ongelma on rahoitusongelma, joka on ollut koko ajan akuutti. Loppujen lopuksi sellainen laajamittainen asia kuin sotaretkien järjestäminen itään vaati valtavia taloudellisia resursseja, jotka oli hankittava jostakin. Niinpä jo ensimmäisen kampanjan valmistelun aikana sen osallistujia kehotettiin ottamaan enemmän rahaa mukaan, koska kukaan ei tukisi heitä kampanjan aikana. Tulevaisuudessa ristiretkeläisiä pyydettiin varastoimaan rahaa kahdeksi vuodeksi. Ja monet ritarit, jotka menivät Pyhään maahan, myivät kaiken omaisuutensa tai lainasivat rahaa koronkiskojilta toivoen, etteivät he koskaan antaisi sitä takaisin!
Tšekissä taistelleiden hussilaisten ja ritariristien suosittu ase on taistelun vitsaus. Paino 963,9 g. Saksa. Metropolitan Museum of Art, New York.
Näin ollen kuninkaat lisäsivät veroja alamailleen (erityisesti Englannin kuningas Henrik II teki tämän), eivätkä edes hengellis-ritarilliset ja luostarijärjestykset olleet vapautettuja paavien asettamista veroista, ja vain Sisistiläiset välttivät maksamasta heille jopa 1200 vuodessa.
Paavit saivat kuitenkin myös tuloja anteeksiantojen laajasta myynnistä, mikä mahdollisti heidän avullaan kaiken mahdollisen vapautuksen. Joten kun Englannin kuningas Henrik II määräsi murhaamaan Canterburyn arkkipiispan Thomas Becketin, hänelle määrättiin suuri rahallinen sakko, jonka kirkko sai, ja tämä raha meni myös seuraavaan ristiretkeen. Etelä -Ranskassa sijaitsevan Akvitanian käteistulojen puute aiheutti ristiretket katarilaisia vastaan, jotka, jos he jatkaisivat kirkollisverojen maksamista riittävin määrin, olisivat todennäköisesti voineet välttää "Jumalan rangaistuksen" joka putosi heidän päälleen.
Bascinet 1375-1425 Paino 2268 Ranska. Metropolitan Museum of Art, New York.
Lisäksi verorasitus ristiretkien aikana tuli niin raskaaksi, että se synnytti kaikenlaisia paaviota vastaan suunnattuja anekdootteja. "Myönnä se avoimesti", kysyi jo vuonna 1213 minnesinger Walter von der Vogelweide, joka näennäisesti modernin ajan kielellä puhuen oli yksinkertaisesti "kyllästynyt" kaikkiin näihin ristiretkien paavin kiristyksiin. jopa kolme hänen omassa elämässään. Sitten paavi lähetti sinut tuomaan hänelle vaurautta ja upottamaan meidät saksalaiset köyhyyteen ja luopumaan pantiksi?"
Minnesinger Walter von der Vogelweide. Miniatyyri "Manes Codexista". Heidelbergin yliopiston kirjasto.
Tällainen kirkon asenne uskoviin vieraantui luonnollisesti seurakuntalaisten joukosta ja johti monien hyvin erilaisten harhaoppisten opetusten syntymiseen. Paavin vankeus Avignonissa, joka tapahtui vuosina 1307-1377, eikä suuri skisma tai katolisen kirkon hajoaminen vuosina 1378-1417, jolloin kaksi ja sitten kolme paavaa olivat kirkon johdossa, eivät lisänneet auktoriteettia kirkolle.!
Myös itse ristiretkeliike alkoi rappeutua. Aluksi tämä rappeutuminen ilmeni vuonna 1212 ranskalaisten ja saksalaisten lasten ristiretkellä, jotka olivat täysin vakuuttuneita sanoista, että aikuiset ristiretkeläiset ovat ahneita ja pahoja ihmisiä, minkä vuoksi Jumala ei anna heille voittoa, ja vain he, viattomia lapsia, voivat ilman aseita valloittaa Jerusalemin. Sitten heitä seurasi kaksi "ristiretkeä", niin kutsuttuja "paimenia" vuosina 1251 ja 1320, joiden aikana Etelä-Alankomaiden ja Pohjois-Ranskan köyhät ihmiset menivät ikään kuin ristiretkelle ja alkoivat itse hyökätä juutalaiset jälleen ja tuhoavat kaiken tielläsi. Tämän seurauksena paavi Johannes XXII puhui paimenia vastaan saarnalla, ja Ranskan kuningas Filippus V lähetti joukkoja heitä vastaan, jotka kohtelivat heitä kuin tavallisia mellakoijia.
1420 -ritari taistelee hussilaisia vastaan. Riisi. Angus McBride.
Siksi ei ole yllättävää, että esimerkiksi samassa Tšekin tasavallassa tällä hetkellä Jan Husin uudistusmielisten ideoiden vaikutuksesta alkoi myös poiketa perinteisestä katolisesta opista ja "hussiittien" liike - että sen seuraajista tuli lopulta todellinen kansan sota Tšekin itsenäisyyden puolesta. Paavilla ei tietenkään ollut varaa menettää Tšekkiä, koska tämä valtio oli taloudellisesti kehittynyt ja toi paljon rahaa paavin kassaan, joten hän julisti 1. maaliskuuta 1420 hussilaiset harhaoppisiksi ja vaati ristiretkeä. heitä vastaan. Mutta kampanjan pääjärjestäjä ei ollut silloinen paavi Martin V, hän oli hänen ideologinen innoittajansa, vaan Böömin, Unkarin ja Saksan kuningas sekä Pyhän Rooman valtakunnan tuleva keisari Sigismund, joka tarvitsi myös Böömiä. Niinpä hän alkoi heti kerätä Sleesiaan ristiretkeläisten joukkoja saksalaisista, unkarilaisista ja puolalaisista ritareista, jalkaväestä, jonka Sileesian kaupungit toimittivat hänelle, ja myös italialaisista palkkasotureista.
War Hat on suosittu hussiittikypärä. Paino 1264 Fribourg. Metropolitan Museum of Art, New York.
Kuitenkin jo ensimmäiset ristiretkeläisten ja hussilaisten armeijan väliset yhteenotot osoittivat, että itse ritariarmeijan aika, jonka suurin silmiinpistävä voima oli raskaasti aseistettu ritari -ratsuväki, oli yleensä jo ohi. Ensimmäistä kampanjaa seurasi neljä muuta, jotka järjestettiin vastaavasti vuosina 1421, 1425, 1427, 1431, mutta ne eivät tuottaneet paljon menestystä ristiretkeläisille. Hussilaiset puolestaan ryhtyivät useisiin kampanjoihin naapurivaltioiden maille ja piirittivät jopa Wienin, vaikka he eivät onnistuneet ottamaan sitä vastaan.
Hussilaisten taistelukärry. Jälleenrakennus.
Taistelukärry liikkeellä.
Taistele taistelukärrystä. Angus McBride.
Hussilaiset puolustivat taitavasti ritarien ratsuväen hyökkäyksiä, rakensivat liikkuvia kenttälinnoituksia erityisistä taistelukärryistä, ampui ratsastajia varsijousista ja ensimmäisistä käsiaseiden näytteistä, jotka saivat nimen "kirjoitettu" Tšekissä ja suoraan kädessä -kädentaisteluun he käyttivät puintiheittoa, joka terävillä nauloilla tarttumalla muuttui taistelun morgensterniksi.
Unkarin kuninkaan (hallitsi 1458-1490) Matthias Corvinuksen varsijousi. Metropolitan Museum of Art, New York.
Lahjakas hussiittiarmeijan järjestäjä oli köyhä ritari ja kokenut soturi Jan ižka. Päähän haavoittuneena hän sokeutui, mutta jatkoi komentoa joukkoilleen, ja hän teki sen niin ammattimaisesti, ettei kärsinyt tappioita ristiretkeläisten kanssa. Erityisen taitavasti Jan ižka käytti liikkuvia linnoituksia, jotka oli koottu tavallisista talonpoikavaunuista, joilla hänen armeijansa oli aidattu ratsuväkeä vastaan. Totta, hussilaiset muuttivat niitä hieman: he varustivat heille paksut lautaseinät, joissa oli porsaanreikiä ja ketjuja lujasti yhdistämään ne. Jokaisella vaunulla oli eräänlainen "laskelma": puimari, jossa oli siipi, halberdisti, jolla oli halberd ja koukku, varsijouset ja nuolet yksinkertaisimmista ampuma -aseista. Näitä liikkuvia linnoituksia ei ole koskaan murskattu. Lisäksi hussilaiset asensivat ensimmäisenä pieniä tykkejä kärryihin ja ampuivat niitä ritareihin, kun he yrittivät hyökätä linnoituksiinsa. Tämän seurauksena kävi niin, että ritarit alkoivat vetäytyä, heti kun he kuulivat hussilaisten sotalauluja ja heidän kärryjen narahdusta!
Hussiitit ovat muovisia hahmoja.
Ristiretkien kampanjat hussilaisia vastaan olivat niin valitettavia, että paavi ja kuningas Sigismund joutuivat käyttämään itse tšekkejä taistelussa heitä vastaan, vain maltillisemmasta siivestä. Kuten yleensä tehtiin ja tehdään tällaisissa tapauksissa, he houkuttelivat lupauksia, minkä seurauksena Tšekin tasavallan alueella alkoi raju keskinäinen taistelu, joka lopulta johti hussiittiliikkeen tappioon.
Barbut 1460 Paino 3285 Saksa. Metropolitan Museum of Art, New York.
Siitä huolimatta Tšekin katolinen kirkko ei koskaan pystynyt saamaan takaisin kaikkia menetettyjä maita ja palauttamaan hussiittien tuhoamia luostareita, mikä tarkoittaa, että he eivät voineet saada takaisin aiempaa vaikutusvaltaansa. Tämän seurauksena sodan lopputulokseen vaikuttivat hussilaisten maltillisen osan kompromissi valtakunnan ja katolisen kirkon kanssa. Tämä johti sen päättymiseen, eikä se itse asiassa tuonut suuria etuja kenellekään osapuolelle, mutta se tuhosi perusteellisesti Keski -Euroopan ja osoitti kykynsä murskata ritarit menestyksekkäästi aseistetuilla talonpoikaväkijoukkoilla. piikit ja ampuma -aseet.
Toinen esimerkki Angus McBrideistä, joka kuvaa hussilaisia.
On mielenkiintoista, että legendaarinen … Jeanne d'Arc, joka 23. maaliskuuta 1430 saneli kirjeen, jossa hän kehotti ristiretkeläisiä armeijaa vastustamaan hussilaisia ja taistelemaan heitä vastaan, kunnes he palaavat katoliseen uskoon. Kaksi kuukautta myöhemmin burgundilaiset ja britit vangitsivat hänet, muuten hän menisi myös taistelemaan Tšekin tasavaltaan ja liittymään siellä olevien ristiretkeläisten joukkoon!
