Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)

Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)
Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)

Video: Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)

Video: Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)
Video: Venäjän hyökkäyksen vaikutukset Suomen ulkopolitiikalle 2024, Saattaa
Anonim

Jatkamme tarinaamme Japanin suurimman yhdistäjän Tokugawa Ieyasun toiminnasta. Viimeksi jätimme hänelle voittajan Sekigahara -kentällä, mutta mitä hän teki, kun hän tuhosi päävihollisensa Ishida Mitsunarin?

Ensinnäkin Ieyasu huolehti taloudesta ja jakoi uudelleen niiden voittaman daimyon maan (ja tulot). Hän otti parhaat maat itselleen eikä loukannut seuraajiaan. Sitten Toyotomi -vasallit ottivat maat vastaan, jotka liittyivät Tokugawaan juuri ennen Sekigaharan taistelua, eli he näyttivät muuttaneen mieltään ja siitä heidät maksettiin. Toyotomi -klaanit pysyivät, ja Ieyasu itse, ironista kyllä, oli edelleen hänen vasallinsa, Mori- ja Shimazu -klaanit. Petturi Kobayakawa Hideaki, jonka teko päätti taistelun ja maan kohtalon, ei saanut maita. Ieyasu ei ilmeisesti halunnut luoda ennakkotapausta ja kannustaa tällaiseen petokseen.

Kuva
Kuva

Näin oli Ieyasu Tokugawa. Hän rakasti myös haukkametsästystä. Siksi häntä kuvataan haukka kädessään.

Vuonna 1603 60-vuotias Ieyasu sai vihdoin tittelin "Barbarien valloittajan suuri shogun" 60-vuotiaalle Ieyasulle, minkä jälkeen hän loi heti maan uuden hallituksen-shogunaatin Edon kaupunki (moderni Tokio). Uudesta shogunaatista tuli kolmas ja viimeinen shogunaatti Japanin historiassa Minamoton ja Ashikagan shogunatesin jälkeen. Mutta hän osoittautui myös kestävimmäksi ja hallitsi maata 250 vuoden ajan.

Ieyasu ei kuitenkaan pitänyt tätä otsikkoa pitkään ja siirsi sen vuonna 1605 vanhimmalle pojalleen Tokugawa Hidetadalle. Hän muisti liian hyvin Oda Nobunagan ja Toyotomi Hideyoshin kohtalon, jotka eivät huolehtineet ajoissa seuraajistaan ja antoivat tämän tärkeän asian mennä itsestään. Valta kuului kuitenkin Ieyasulle. Itse asiassa japanilaisen perinteen mukaan pojalla ei ollut oikeutta olla tottelematta isäänsä. Hän saattoi määrätä hänet tappamaan rakkaan vaimonsa ja lapsensa, ja - pojan, jos hän ei halua menettää kasvojaan yhteiskunnan silmissä, hänen oli tehtävä se heti. Lisäksi tämä ei suinkaan ollut pelkkä epäluottamuslause. Kukaan ei palvelisi tällaista herraa, sillä kiistämätön kunnioitus vanhempia kohtaan oli japanilaisen yhteiskunnan kirjoittamaton laki.

Vuonna 1607 Ieyasu päätti palata nuoruutensa kaupunkiin - Sunpuun, tehdä siitä uuden asuinpaikan ja jättää poikansa Edon linnaan. Täällä entinen shogun alkoi kehittää sellaista valtiojärjestelmää, joka antaisi hänen shogunaatin säilyttää vallan vuosisatojen ajan. Ja sanotaan heti, että hän onnistui!

Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)
Tokugawa Ieyasu: panttivangit, Shogun, Jumala (osa 3)

"Moderni Ieyasu" (keskellä), komentajiensa ympäröimänä.

Vuonna 1611, kun keisari Go-Mizunoo kruunattiin, Tokugawa teki tärkeän poliittisen liikkeen. Hän sai virallisen päällikönsä Toyotomi Hideyorin tulemaan pääkaupunkiin hänen kutsustaan. Ja Japanissa hyväksyttiin, että ylempi ei voi vierailla alemmilla heidän kutsustaan. Vain … "ilmaista toiveesi." Siksi kaikki japanilaiset pitivät tätä vierailua eräänlaisena Toyotomi -klaanin tunnustuksena Tokugawa -klaanin paremmuudesta.

Sitten Ieyasu alkoi rajoittaa Kugen pääkaupungin aristokratian ja itse keisarillisen hovin oikeuksia, jotka usein puutuivat politiikkaan omaksi edukseen ja provosoivat samurai -klaaneja vihamielisyyteen keskenään.

Muodollisesti Tokugawa Ieyasu antoi shogun -arvonimensä pojalleen, mutta valta oli edelleen hänen käsissään. Mutta hänellä oli paljon enemmän vapaa -aikaa, ja hän käytti sitä kootakseen "Samurai -klaanien koodin" ("Buke shohatto"), joka määritteli samurain elämän ja käyttäytymisen normit paitsi palveluksessa myös hänen henkilökohtaisessa elämässään. ja jossa kaikki Japanin sotilas-feodaalisen luokan perinteet, jotka oli aiemmin välitetty suullisesti, esiteltiin lyhyessä muodossa. Tästä "koodista" tuli Bushidon hyvin kuuluisa koodi, jonka mukaan samurait alkoivat nyt elää. Siitä tuli samurai -käyttäytymisen perusta kaikkiin seuraaviin aikoihin. Mutta mikä tärkeintä, sen mukaisesti samurait muutettiin sotureista maanomistajista maattomiksi kaupungin virkamiehiksi.

Ieyasulla ei ollut muita vastustajia kuin Toyotomi -klaani.

Hänellä oli monia vaikutusvaltaisia vasallia, ja mikä tärkeintä, hän oli maan kolmas valtakeskus. Ja jos Ieyasu kuolisi yhtäkkiä, Toyotomi voisi saada takaisin vallan maassa. Siksi hän päätti päästä eroon nuorista vastustajistaan lopullisesti.

Kuva
Kuva

Pukuparaati Ieyasu Tokugawan kunniaksi.

Aluksi hän alkoi valuttaa Toyotomin kassaa tarjoamalla hänelle erilaisia kalliita rakennushankkeita. Eikä Hideyori voinut kieltäytyä heistä. On ihmisiä, joille enemmistön mielipide on erittäin tärkeä, ja nyt hän ilmeisesti nuoruutensa ja kokemattomuutensa vuoksi oli heidän joukossaan. Samaan aikaan vain yksi asia on tärkeä elämässä - kuka maksaa kenelle ja kuinka paljon. Ja kävi ilmi, että Hideyori maksoi omasta taskustaan vahingoksi.

Ja sitten Ieyasu provosoi konfliktin, jonka syy oli … kirjoitus Hoko-ji-temppelin kelloon, joka palautettiin Toyotomi Hideyorin rahoilla. Käyttäen hyväkseen sitä tosiasiaa, että samoilla hahmoilla kiinaksi ja japaniksi on eri merkitykset, Ieyasu näki kirjeen, joka oli osoitettu hänelle tehdyssä kirjoituksessa. Lisäksi Kioton munkit tukivat Tokugawaa (ja miten he, epäilisin, eikö niin?), Jotka paitsi vahvistivat hänen perusteettoman tulkintansa, myös syyttivät Toyotomi -klaania häväistyksestä.

Kuva
Kuva

Tokugawa käytti tätä kelloa tai pikemminkin kirjoitusta siinä "Belli -tapauksena" aloittaakseen sodan Toyotomin kanssa.

Hideyori yritti selittää, että merkintöjen merkitys on erilainen, mutta kuka kuuntelisi häntä?! Sitten hän ilmoitti kutsuvansa kaikki roninit linnaansa Osakassa. Ja Ieyasu vain tarvitsi sitä. Hän ilmoitti Hideyorille valmistelevansa sotaa, kapinaa, salaliittoa ja - aloittanut sotilasoperaatiota häntä vastaan selittäen kaikille, että "hän oli ensimmäinen, joka aloitti".

Marraskuussa 1614 Ieyasu sai vihdoin aloittaa elämänsä tärkeimmän työn - Osakan linnan piirityksen - Toyotomi -klaanin tärkeimmän linnoituksen. Ieyasun armeija oli yli 200 tuhatta ihmistä. Piiritys rajoitettiin paikallisiksi taisteluiksi sen kehää pitkin sijaitsevista linnoituksista. Muunlaiset taistelut eivät olleet mahdollisia Osakan linnan saavuttamattomuuden vuoksi, jota riisipellot ympäröivät kaikilta puolilta.

Tällainen vihollisuuksien käyttäytyminen hyödytti Ieyasua, koska menestys tai epäonnistuminen riippui pääasiassa numeerisesta paremmuudesta. Vaikka taisteluissa Sanadan redoubtista, jonka puolustusta johti Sanada Yukimura, Tokugawan joukot voitettiin.

Talvi oli tullut ja linna pysyi edelleen pystyssä. Sitten Ieyasu toi tykistön ja alkoi pommittaa linnaa. Hollantilaiset ampujat ampuivat ja ampuivat niin hyvin, että melkein räjäyttivät Hideyorin pään tykinkuulilla, kun taas toinen tykinkuula osui äitinsä, prinsessa Eaterin huoneeseen, ja tappoi kaksi hänen piikaansa. Tämän seurauksena Hideyori pelästyi (tai oli hänen äitinsä peloissaan ja kuunteli häntä!) Ja tarjoutui aloittamaan neuvottelut rauhan puolesta. Tämän seurauksena osapuolet sopivat lopettavansa vihollisuudet, mutta Hideyorin oli myös purettava linnan ulkoiset linnoitukset ja hajotettava joukkonsa. Ieyasun sotilaat ryhtyivät heti töihin, ja tämän seurauksena tammikuun 1615 aikana Osakan puolustuksen koko ulompi rivi poistettiin.

Ymmärtäen mihin tämä tilanne voi johtaa, Toyotomi ryhtyi palauttamaan linnoituksia. He antoivat Ieyasulle syyn esittää heille jälleen uhkavaatimus: lopettaa linnan kunnostaminen, hajottaa roninjoukot, mutta mikä tärkeintä, jättää linna Osakasta ja asua linnassa, jonka shogun näyttää heille. On selvää, että Hideyori ei voinut suostua tähän ja Tokugawa julisti sodan hänelle toista kertaa.

Kuva
Kuva

Ieyasu Tokugawan muistomerkki Okazaki -puistossa.

Piiritys alkoi jälleen, mutta nyt oli jo kaikille selvää, että Toyotomin tappio oli vain ajan kysymys. Päätettiin hyökätä Ieyasuun ja - tulkoon mitä tahansa. Ja kyllä, Hideyorin joukot onnistuivat murtautumaan Ieyasun päämajaan. Mutta hänellä ei vieläkään ollut tarpeeksi voimaa, ja hänen armeijansa kärsi murskaavan tappion. Umpikujassa sekä Toyotomi Hideyori että hänen äitinsä tekivät seppukun. Näin Toyotomi -klaani lakkasi olemasta!

Ieyasu oli Japanin päähallitsija, ja hänen poikansa oli shogun! Keisari myönsi hänelle maan pääministerin daijo-daijinin. Mutta alle muutaman kuukauden kuluttua hän sairastui vakavasti. Juuri mitä ei tiedetä. Tokugawa rakasti syödä herkullisesti, hänellä oli 18 sivuvaimoa, joten ei ole ollenkaan yllättävää, että hänen terveytensä ei yksinkertaisesti kestänyt tällaisia liiallisia kuormia ikäisekseen.

Ieyasu Tokugawa kuoli 1. kesäkuuta 1616, kello 10 aamulla, Sumpun linnassa 73 -vuotiaana.

Kuva
Kuva

Valettu portti Nikko Tosho-gu -pyhäkkössä, joka johtaa Tokugawan haudalle.

Hänet haudattiin Nikko Tosho-gu-temppeliin ja hän sai kuoleman jälkeisen nimen Tosho-Daigongen ("Suuri pelastajajumala, joka valaisi idän"), jonka alle hänet sisällytettiin japanilaisten jumalallisten henkien luetteloon Kami.

Kuva
Kuva

Ieyasu Tokugawan hauta.

Mielenkiintoista on, että toisin kuin Oda Nobunaga, joka piti yllä suhteita Portugaliin ja Espanjaan eikä vastustanut katolilaisuutta Japanissa levittäneiden jesuiittojen lähetystyötä, Tokugawa halusi rakentaa suhteita protestanttiseen Alankomaihin. Ja vuodesta 1605 lähtien William Adamsista, englantilaisesta merimiehestä ja hollantilaisesta kauppa -agentista, tuli Ieyasun neuvonantaja Euroopan politiikassa. Uskotaan, että hän yllytti Ieyasua ja hänen poikaansa vainomaan katolista uskontoa Japanissa, mikä lopulta johti maan lähes täydelliseen sulkemiseen länteen. Vain hollantilaisilla oli oikeus käydä kauppaa Japanin kanssa. Jo vuonna 1614 Ieyasu kielsi asetuksellaan lähetyssaarnaajien ja kääntyneiden kristittyjen oleskelun maassa. Uhreihin kohdistettiin sortotoimia mielenosoituksellisilla ristiinnaulitsemisilla ristillä. Pieni määrä kristittyjä onnistui muuttamaan Espanjan Filippiineille, mutta kaikki jäljellä olevat kääntyivät väkisin buddhalaisuuteen. Siitä huolimatta pieni ryhmä japanilaisia onnistui pysymään uskollisena kristillisyydelle, jonka he tunnustivat syvässä salassa vuoteen 1868 asti, jolloin Japanissa Meijin uudistusten aikana julistettiin lopulta uskonnonvapaus.

Kuva
Kuva

Ieyasun käsinkirjoitetut neuvot siitä, kuinka samurai voi menestyä asioissaan. Nikon temppelin kokoelmasta.

P. S. Tokugawa Ieyasun ja englantilaisen merimies William Adamsin tarina heijastuu Christopher Nicolen romaaneissa "Kultaisen tuulettimen ritari" ja James Clavellin "The Shogun".

Suositeltava: