Yksi Horuksen ja Setin välisen sodan juoni liittyy kuuluisaan amulettiin - Horuksen silmä ja kuun sykli. Myytti kertoo, että taistelun aikana Setin virtahepo muodossa kukisti Horuksen ja repäisi hänen silmänsä ja laittoi veljenpoikansa lentämään. Sitten Set leikkasi Horuksen silmän 64 osaan ja hajotti sen Egyptiin (kuten voimme nähdä, Set on hyvin johdonmukainen tottumuksissaan). Thoth tulee Horuksen avuksi: hän kerää kaikki osat ja palauttaa silmät terveinä. Hän liittyy kuun kultteihin, joten mytologinen tarina repeytyneestä valtamerestä liittyy usein kuun kiertoon: kun Set hajottaa silmän osat - kuu pienenee, kun hän yhdistää ne - kuu kasvaa. Palatulla Horuksen silmällä oli maagisia ominaisuuksia, ja siitä tuli voimakas wajat -talismani: sen avulla Horus pystyi herättämään Osiriksen, joka ei kuitenkaan halunnut jäädä tähän maailmaan, jättäen Horuksen valtaistuimelle ja kostaa. Lainaamme heidän viimeistä keskusteluaan I. V. Syöpä:
- Mikä teoista on mielestäsi jaloin? Osiris kysyi Horukselta.
"Auta viattomia uhreja", Heru vastasi epäröimättä.
- Ketä taisteluun osallistuvista eläimistä pidät hyödyllisimpänä? - kysyi Osiris toiselta kysymykseltään.
"Hyödyllisin eläin taistelussa on hevonen", Heru sanoi.
- Miksi hevonen? - Osiris oli yllättynyt. - Miksi et nimittänyt leijonaa, vaan hevosta? Loppujen lopuksi pedoista tehokkain on leijona.
"Leijona on se, joka puolustaa itseään", Heru vastasi. - Ja hevonen jahtaa pakenevaa.
Tyytyväisenä poikansa vastaukseen Osiris huudahti:
"Totisesti, olet valmis taisteluun! Mene ja voita Set!"
Horus jatkoi taisteluitaan Setin kanssa isänsä erosanoilla varustettuna. Jumalien taistelu jatkui vaihtelevalla menestyksellä, Horus onnistui voittamaan Setin virtahevon, käärmeen, krokotiilin varjossa. Halkaise jopa hänen ruumiinsa paloiksi, kostaen siten isäänsä. Kuitenkin itsepäinen Seth heräsi aina ylös ja ryntäsi jälleen taisteluun.
Horuksen ja Setin taistelut kultieläinten kuvissa ovat läsnä lähes kaikissa myyttiversioissa. Seth valitsi useimmiten uroksen virtahevon ulkonäön. Muinaisessa Egyptissä naarashepo oli ruumiillistunut hyvien jumalattarien kuviin (esimerkiksi Taurt tai Opet), mutta virtahepo oli aina pahan ja kaaoksen ruumiillistuma, joka on voitettava, jotta jumalallinen järjestys voittaisi. Muinaisen Egyptin historian kaikkien aikojen hautojen seinillä on rituaalisia kohtauksia, joissa vainaja esiintyy silmiinpistävänä keihäänä erilaisiin chthonisiin olentoihin, jotka ilmentyvät krokotiilien, käärmeiden, virtahepojen, joskus lintujen kuvissa (vaikka ensi silmäyksellä) katsojalle esitetään jokapäiväisiä luonnoksia - Niilin metsästys tai kalastus). Esimerkiksi kullattu puinen patsas Tutanhamonin haudasta kuvaili nuorta kuningasta, joka seisoi veneessä ja iski virtahepoa keihäällä, aivan kaaoksen ruumiillistumana.
Jumala Thoth ibis -pään kanssa oli tiedon ja viisauden jumala.
Huomaa, että historiassa oli ennakkotapaus, jonka mukaan Horuksen seuraajat tappoivat Setin jumalalliset eläimet (virtahepot) Delta -alueella, mikä vahvistetaan Edfun temppelin kirjoituksilla. Joten myytillä oli todennäköisesti historiallinen perusta. Mutta Sethillä oli myös muita hypostaaseja: aasi, musta sika, hanhi, käärme. Jälkimmäinen kuva vahvistui myöhemmissä esityksissä, erityisesti niissä, jotka kävivät läpi kreikkalaisen käsittelyn, Setin merkityksen pahan, tulen hengittävän, monipäisen Typhonin kanssa.
Usein taisteluja koskevissa myytteissä Set esiintyy mustana villisikana (sika), jota egyptiläiset pitivät saastaisena eläimenä. Villisika (Set) on aina ollut viljan (Osiris) vihollinen: villisiat häiritsivät viljan kasvua ja repivät hellävaraisia versoja, joten karjut tapettiin. Mutta niitä ei käytetty ruokaan, koska siellä oli tabu. Joskus sikoja uhrattiin Osirisille: ne teurastettiin talon oven edessä ja ruho palautettiin sianpaimenelle.
Mutta palataanpa myyttiin … Väsynyt kahdeksankymmentä vuotta kestäneistä loputtomista taisteluista, kokeillut kaikkia "eläimellisiä" mahdollisuuksia, kilpailijat päättivät kääntyä jumalien hovin puoleen, jotta Suuri yhdeksän Ra: n johdolla lopulta päättäisi kumman heistä antaa kruunun. Mikä, kuten ymmärrämme, on melko outoa - loppujen lopuksi Ra lupasi Horukselle valtaa jo ennen syntymänsä, mutta … unohtaminen on ominaista jumalille. Ei vain unohdus, vaan myös riidat ja rancor: Ra ei ilmeisesti unohtanut, kuinka Isis huijasi hänet paljastamaan salaisen nimensä, eikä kiirehtinyt tyydyttämään poikansa kunnianhimoa.
Oikeudenkäynti pahensi kiistaa entisestään, ja muut jumalat, jotka olivat eri mieltä mielipiteistä, osallistuivat riitaan. Jumalat Shu, Thoth ja jumalatar Isis painostivat tuomioistuinta ja suostuttelivat kaikki ottamaan Horuksen puolelle. Ra mietti pitkään, mikä antoi Isisille tilaisuuden tulkita hiljaisuutensa väärin ja riemuitsi ennen aikansa kiirehtiä kutsumaan pohjoistuuli kertomaan Osirisille hyvän uutisen: Horus sai isänsä kruunun! Mutta Ra ei kiirehtinyt täyttämään lupaustaan.
Koska jumalat eivät löytäneet ratkaisua, he kääntyivät neuvomaan hedelmällisyyden jumalaa Benebjetia (häntä kunnioitettiin oinaan muodossa Mendesissä). Mutta hän neuvoi kääntymään jumalan suuren äidin - Neithin puoleen, joka vastasi yksiselitteisesti: valtaistuin olisi annettava Horukselle. Ja hän tarjosi myös”vaihtoehdon” ja korvauksen Setille:”… muuten olen niin vihainen, että taivas putoaa maahan…. Ja sanotaan kaiken Herralle (Ra - tekijän huomautus): kaksinkertainen Setin hallussa, anna hänelle Anat ja Astarte, tyttäresi, mutta aseta Horus isänsä Osirisin valtaistuimelle "(lainattu: Ya. Lipinskaya, M. Martsinyak" Muinaisen Egyptin mytologia ").
Huomaa, että myytti liittyy siirtymiseen matriarkaatista patriarkaattiin, kun isän klaanista tulee hallitseva. Kiinnitämme huomiota Horuksen kannattajien sanoihin ja väitteisiin: "Annetaanko titteli (kuningas) äidin veljelle, kun on lihan mukainen poika?" "Annetaanko Osiriksen titteli suurvallalle Setille, kun (Osiris) Horuksen poika on läsnä?" (lainattu: M. Mathieu "Muinaiset egyptiläiset myytit"). "Horuksen kiista setin kanssa" tekstin lukemisen jälkeen on selvää, että isän oikeudet ovat voittaneet. Tässä suhteessa Gebin tuomio Horuksen ja Setin välisessä oikeudenkäynnissä Setin mysteerien tekstistä on erittäin suuntaa antava. Ja Geb sanoi:”Katso, minä annan perinnön poikani perillisen pojalle, esikoiselle, tien löytäjälle, aivan kuten Ra-Atum teki sen Suulle, Kaikkivaltiaan vanhimmalle pojalle, aivan kuten Shu teki minulle. Niin minäkin. Katso, minä annoin kaikki tavarani Osiris Horuksen pojalle, Isisin pojalle … Tämä on perillinen, perillisen poika "(lainattu: M. Mathieu" Muinaiset egyptiläiset myytit ").
Mutta Naten vastaus ei pitänyt eikä vakuuttanut Raa tarpeesta antaa valtaistuin Horukselle. Hän katsoi, että Horus oli vielä liian nuori hallitsemaan Egyptiä, mutta Seth oli vanhempi ja kokeneempi, ja lisäksi hän auttoi joka ilta kukistamaan käärme Apophiksen. Intohimon voimakkuus saavutti sen tason, että maailmankaikkeuden hallitsijaa - Raa - loukattiin: jumala Babai ilmoitti, että "Ra -pyhäkkö on tyhjä" (siinä mielessä, että tästä lähtien kukaan ei kuuntele häntä). Tämä venytti menettelyä huomattavasti, koska ylin hallitsija oli loukkaantunut eikä puhunut Enneadin (yhdeksän) kanssa monta päivää ennen kuin jumalatar Hathor huvitti häntä. Seth ja Horus saivat jälleen puheenvuoron, mutta he eivät voineet olla samaa mieltä. Seth yritti kuitenkin käyttää melko vakavia argumentteja: "Otan 4500 debenin valtikkaani ja tapan yhden teistä joka päivä!" (lainattu: M. Mathieu "Muinaiset egyptiläiset myytit"). Sitten jumalat päättivät vetäytyä saarelle ja ajatella siellä, jotta he eivät joutuisi kilpailevien osapuolten paineen alle, kieltäen kuljettajaa Anti kuljettamasta ovelaa Isisiä sinne. Mutta jumalatar petti onnettoman kuljettajan omaksumalla vanhan naisen muodon ja vietti hänet kultaisella renkaalla ja lähti saarelle. Ei turhaa, että Seth ei halunnut Isisin puuttuvan prosessiin: hän myös huijasi hänet ja aloitti epäselvän sanapelin. Hän otti kauniin tyttären muodon, jossa hänen veljensä ei tunnistanut häntä, ja hän pyysi tuomitsemaan riidan. Hän sanoi hänelle:”… olin lauman paimenen vaimo ja synnytin pojan. Mieheni kuoli, ja nuori mies otti isänsä karjan. Sitten tuli muukalainen, istui minun mökkiini ja sanoi näin pojalleni: "Minä lyön sinut, ja otan isäsi karjan pois sinulta ja karkotan sinut." Joten hän kertoi hänelle. Mutta haluan sinun olevan taistelija hänen puolestaan. " Ja Seth sanoi hänelle: "Annetaanko karja muukalaiselle, kun omistajan poika on läsnä?" Ja Isis otti linnunmökin muodon, istui akaasian huipulle, kutsui Sethin ja sanoi hänelle:”Itke itsesi! Sillä katso, oma suusi on sanonut tämän, ja oma mielesi on tuominnut sinut! " (lainattu: M. Mathieu "Muinaiset egyptiläiset myytit").
Tosiasia on, että muinaisen egyptin kielellä sanoilla "karja" ja "san" on sama ääntäminen ("iaut"), joten kiistelijät puhuivat tietysti eri asioista. Siitä huolimatta jumalat päättivät, että Set oli tuominnut itsensä ja hänen pitäisi antaa valta Horukselle. Rehellisyys ja uskollisuus sanaan eivät kuitenkaan kuuluneet Sethin hyveisiin: hän luopui heti sanoistaan ja lohdutti myös sitä, että hän käski rangaista kantaja Anti: "ottamalla jalkansa", eli lyömään hän kannoilla tikuilla) tottelematon ja rikkoi kieltoa. Tulos: Anti vihasi ikuisesti kultaa (tällaiset lahjat olivat kiellettyjä hänen temppeleissään), ja Horuksen ja Setin välinen kiista jatkui.
Jumala Sebek krokotiilin pään kanssa.
Keksimättä mitään uutta, he päättivät kilpailla virtahepojen naamiossa: sukeltaa veden alle ("syvälle vihreään") ja odottaa, kuka kestää alle kolme kuukautta. Mutta virtahepo, kuten muistamme, on Setin pyhä eläin, ja Isis pelkäsi löytävänsä ennennäkemättömän voiman hänestä, joten hän päätti auttaa Horusta. Hän sitoi harpunan köysiin lyödäkseen Sethia, mutta harpuuni osui Horukseen. Ymmärtäessään erehdyksensä jumalatar yritti uudelleen, mutta Seth -virtahepo merivedestä vetosi sisarusten tunteisiin - ja Isis vetäytyi. Tästä syystä Horus oli vihainen äidilleen ja noustessaan hyökkäsi hänen kimppuunsa ja mestasi hänet pakenen pää leikattuina vuorille. Toisessa kansanperinteen syklissä törmäämme johonkin vastaavaan: Horus voitettuaan Setin johdatti hänet ketjuina Isiksen luo, mutta tämä sääli hänen veljeään ja vapautti hänet; sitten Horus repi vihastaan äitinsä päältä kruunun.
Jumala Anubis šakalin päällä.
Isis muuttui kivipatsaaksi ilman päätä, niin valitettavassa tilassa ja jumalat löysivät sen. Äiti-tappaja päätettiin heti löytää ja rangaista. Seth löysi ensimmäisenä Horuksen, kun hän nukkui Shenush -puun alla Oasis -maassa, ja käytti tilaisuutta ja todistajien poissaoloa ja repäisi Horuksen silmät. Tämä tarina päättyi onnellisesti: hyvä jumalatar Hathor palautti vuoren näön kaatamalla gasellimaitoa silmätippoihinsa.
Ja jälleen, kilpailijat ilmestyivät tuomioistuimen eteen, missä Ra vaati heitä antamaan jumalille lepoa ja keskeyttämään lyhyesti heidän kilpailunsa. Seth käytti tätä aikaa yrittäessään kiertää veljenpoikansa toisella tavalla - ei väkisin, vaan ovelana ja suunnitteli "tekevänsä voiton hänen puolestaan". Tätä varten hän kutsui Horuksen kotiinsa, järjestäen juhlat ja kutsumalla hänet yöpymään. Ja yöllä hän yritti saada Horuksen sodomaan ja "kylvää siemenensä häneen", muuttuen siten symbolisesti naiseksi (eikä valtaistuimella todellakaan voinut olla naisia, vaikka myöhempinäkin aikoina naisten faraon oli muutettava nimensä maskuliininen ja piilottaa naisellinen luonne miesten kaapujen alle). Mutta Horus keräsi Setin siemenen käteensä ja kääntyi äitinsä puoleen saadakseen apua. Tuolloin Isis lakkasi Thothin taikuuden ansiosta olemasta kivipatsas ja ilmeisesti onnistui antamaan anteeksi pojalleen. Hän katkaisi hänen saastuneen kätensä kupariveitsellä ja heitti sen suolle, kutsuen taianomaisesti uuden käden, ja kaatoi Horuksen siemenet Sethin suosikkiherkulle - salaatille, jota hän kohteli mielellään varmistaen, että hänen salakavalansa oli onnistunut. Kuolleiden kirjassa näemme dramaattisemman tarinan, jossa Isis vihaisesti leikkaa pois molemmat poikansa kädet, jotka krokotiilijumala Sebek, Backwaters Lord, ottaa kiinni. Selviytynyt vihasta Isis ojentaa kätensä Horuksen ruumiille.
Ilmestyessään jumalallisesta tuomiosta Seth ilmoitti "voitontyöstään" ja nautti tavasta, jolla jumalat "sylkivät Horuksen kasvoille". Mutta ei kauan … kunnes Horus pyysi Thothia kutsumaan Setin ja hänen omansa siemenen. Sitten Setin siemen vastasi suosta, ja Horuksen "jumalallinen ulosvirtaus" tuli kultaisena kiekkona järkyttyneen setin pään yli.
Jumalat iloitsivat ja kiirehtivät laittaa kruunun Horuksen päähän. Seth ei tietenkään suostunut, ja kilpailijat päättivät järjestää kisat kiviveneillä. Toisin sanoen vain Seth ajattelee niin, katkaisee kunnon kivikappaleen kalliolta ja veistää siitä 138 kyynärää pitkän veneen. Ja Horus, joka on taitava ovelaksi kiistojen aikana setänsä kanssa, laastaa mänty (toisen version mukaan setri) veneen kipsillä, mikä muistuttaa ulkoisesti kiveä. Ennustettavasti Setin torni uppoaa ja Horus voittaa kilpailun. Ymmärtäessään, että häntä petettiin, Seth muuttui virtahepoksi ja upotti Horuksen veneen.
Kiistaa ei ole ratkaistu, jumalallinen tuomio on tullut umpikujaan, kun se on havainnut epäjohdonmukaisuutensa; oli aika mennä lavalle Osirisiin, jolle lähetettiin viesti jumalien tuomion puolesta. Kaksi kertaa he lähettivät sanansaattajia Duatin hallitsijalle, kahdesti hän teki selväksi, että hän oli poikansa puolella (tämä on yllätys!), Viimeinen kirje vaikutti. Varsinkin sen yksiselitteinen uhka. Osiris kirjoittaa:”Mitä tulee tähän maahan, jossa olen, se on täynnä raivokkaita sanansaattajia, eivätkä he pelkää mitään jumalaa tai jumalattareita. Ja minä panen heidät ulos, ja he tuovat minulle jokaisen sydämen, joka tekee pahoja tekoja, ja he jäävät tänne minun kanssani”(lainattu: M. Mathieu“Muinaiset egyptiläiset myytit”).
"Riittää, pidä hauskaa", jumalat päättivät. He soittivat Setille ja kysyivät uudestaan, miksi hän ei antanut arvoa Horukselle, ja hän sanoi nöyrästi: "Antakaa heidän kutsua Horusta, Isiksen poikaa, ja antakoon hänelle isänsä Osiriksen arvon." He panivat kruunun Horuksen päähän ja sanoivat hänelle: "Sinä olet kaunis Egyptin kuningas ja sinä olet jokaisen maan kaunis hallitsija aina ja ikuisesti" (lainattu: M. Mathieu "Muinaiset egyptiläiset myytit"). Mutta Seth ei jäänyt ilman valtaistuinta: Ra kutsui häntä poikakseen, kutsui hänet istumaan valtaistuimelle hänen kanssaan auttaen taistelemaan auringon jumalan vihollisia vastaan ("anna hänen jyrinä taivaalla ja pelkää häntä!").
Papyrus Jumillacista (300 eaa.) Löydät lisää tarinoita myytistä, katso Anubisin rooli tässä draamassa. Ja myös selvittää, että Set ei istunut valtaistuimella Ra: n kanssa, vaan sidottu käsi ja jalka esitettiin Osirikselle alkuperäisenä valtaistuimena, mutta pakeni pantterin peitossa. Anubiksen kannattajat tarttuivat häneen ja polttivat hänet, ja leikkasivat sitten hänen ihonsa, ja Anubis kiipesi siihen. Sitten hän poltti jälkensä - näin täplikäs leopardi ilmestyi. Ja siitä lähtien hautausrituaaleihin osallistuva uab -pappi käyttää leopardinahkaa. Myöhemmässä papyruksessa on muitakin eroja.
Mutta edellinen tulkinta on paljon vähemmän verinen …
Joten kaksi vannottua vihollista sovittiin ja kaksi maata yhdistettiin. Ja me, muinaisen egyptiläisen kirjurin mukaan, voimme tiivistää: "Se on valmistunut turvallisesti Teebassa, totuuden paikassa."
Tämä osoittautui, mitä Egyptin muinaiset jumalat tekivät. Hämmästyttävää, eikö olekin?
