Nogayt ovat turkinkielinen etnos, joka muodostui tatarien, pechenegien, mongolien ja joidenkin muiden paimentolaisten heimojen välisiin suhteisiin. He saivat nimensä Golden Horde beklyarbek Nogain ansiosta. Nogain nousun aikana Bulgarian valtakunta riippui hänestä, hän taisteli Bysantin kanssa ja lähti kampanjoimaan yhdessä venäläisten ruhtinaiden kanssa Liettuaan ja Puolaan, tuhosi Shirvanin ja Derbentin.
Pitkän vaelluksen jälkeen Keski -Aasiasta ja Siperiasta Pohjois -Kaukasian Mustanmeren rannikolle monet nogait asettuivat näille maille. Niinpä Venäjän suurin Nogai -yhteisö asettui Kaukasukseen - Dagestaniin, Stavropolin alueelle ja Karachay -Cherkessiaan. Luonnollisesti elämäntapa ei sanonut paitsi erityistä asennetta hevosiin nomadin aikana, vaan myös ratsastajan päätyökalua - ruoskaa. Nogaiille ruoska ei tullut vain työkaluksi, vaan todella henkiseksi aseeksi.
Kamcha sellaisenaan
Kamchu alkoi kutoa heti sen jälkeen, kun perheeseen syntyi poika, ja itse synnytyksen aikana isän kamcha ripustettiin naisen päälle. Joskus synnytyskipujen aikana naisia ruoskattiin jopa kamchalla, jotta sikiö tulisi ulos nopeammin. Kamcha itsessään oli melko lyhyt ruoska, jonka kahva oli enintään neljäkymmentä senttimetriä, ja johon oli kiinnitetty nahkainen ruoska. Samaan aikaan ruoskan kutomisen aikana puhuttiin jatkuvasti salaliittoista, jotta kamcha toisi onnea omistajalle.
Itse ruoskan pituus oli suunnilleen sama kuin kahvan pituus, mutta oli poikkeuksia. Kudonta oli monipuolisin - se voi olla serpentiiniä tai kutoa, jossa oli neljä, kymmenen tai jopa neljäkymmentä erillistä ripsää. Materiaalina käytettiin nahkaa, esimerkiksi vuohennahkaa. Iho pidettiin enintään kolme viikkoa, puhdistettiin villasta, leikattiin nauhoiksi, kuivattiin ja vasta sitten leikattiin ohuiksi nauhoiksi. Ripset kiinnitettiin kahvaan nauhoilla punotulla sauvalla, myös nahasta, usein lehmännahasta. Kahvaan pakotettiin välttämättä tamga - yleinen perheen merkki, jotain sinettiä. Siksi se oli helppo ymmärtää edessäsi seisovasta kamhasta. Ja tietysti kahvaan oli kiinnitetty kaulanauha, jotta kamcha ei kaadu käsistä taistelun aikana. Kamchan luominen kesti useista päivistä pariin viikkoon tai enemmän.
Tietenkin Kamcha on sisustettu ja modernisoitu kaikin mahdollisin tavoin. Ripsien loppuun asetettiin pörröiset nahkaiset tupsut tai päinvastoin punottiin metallista painotusaine - sitten Kamcha muistutti susia. Totta, hänen kohtelunsa muuttui, he yrittivät olla sitomatta hevosia tällaisella quamchalla.
Vain miehillä, jotka saivat sen 12 -vuotiaana, oli oikeus käyttää kamchaa Nogain keskuudessa. Sittemmin kamchan menettämistä on pidetty melkein rikoksena perheen edessä. Hän toimi myös omistajansa todellisena elämäkertakirjana. Jokainen suuri tapahtuma, jokainen saavutus omistajan elämässä oli välttämättä kuvattu kahvassa. Ja voi sitä ratsastajaa, jonka kamcha käytti koko elämänsä vain orpo -tammaa. Joskus Kamcha siirtyi isältä pojalle, mutta tämä liittyi enemmän jaloihin perheisiin, kun Kamcha oli jo tulossa vallan symboliksi, mutta enemmän siitä erikseen.
Talossa oli erityinen paikka Kamchalle. Ja koska häntä käytettiin usein aseena, vierailun aloittaminen hänen käsissään oli haaste kaksintaisteluun tai vakava loukkaus.
Ase, voiman ja taikuuden symboli
Luonnollisten toimintojensa lisäksi Kamcha toimi myös aseen roolissa. Koulutetut Nogai -taistelijat voisivat helposti lyödä vihollisen ratsastajan satulaan kamchan avulla ja joskus jopa tappaa hänet. Tätä tarkoitusta varten metallipunnitusaine kudottiin kamchan päähän. Pitkän harjoittelun jälkeen kokenut Nogai -ratsastaja voisi lyödä vihollista ensimmäisestä iskusta. Ja jos vihollisella oli kypärä päällään, hyvin kohdistettu isku voisi (ei tietenkään ilman vaikeuksia) murtaa nenän tai lyödä silmänsä. Kamchaa painotusaineella käytettiin myös metsästyksen aikana. Yksi isku eläimen päähän, ja jäljellä oli vain ruhon kuoriminen. Itse kahvaa rasitettiin määräajoin.
He käyttivät myös kamchaa erilaisten kiistojen ratkaisemisessa, kun tilanne tuli epätoivoiseksi. Kiistelijät istuutuivat, ottivat toisiaan vasemmasta kädestä ja lepäsivät jalkansa vihollisen päälle. Heidän oikeassa kädessään oli vain kamcha. He käyttivät sitä ja alkoivat piiskauttaa vastustajaa armottomasti, kunnes joku menetti tajuntansa tai voimansa.
Kamchaan liittyy monia sanontoja, jotka avaavat tämän aseen uusilta puolilta. Esimerkiksi oli sanonta, että "jolla on vahva Kamcha, sillä on tunnollinen vaimo". Yhtäältä kamcha täällä oli hiljaisesti miehisen periaatteen symboli, ja toisaalta huolimattomia vaimoja ei tuolloin varoitettu ystävällisellä sanalla, vaan kovalla teolla. Oli myös romanttisia sanontoja, joissa sanottiin, että kamcha sisältää ihmisen kunnian ja oikeuden. Mutta kuiva proosa ja todellisuus olivat kaukana tunteista.
Kamcha oli vallan symboli Murzan, Beysin ja Nuradinin (aristokraattiset tittelit ja sotilashallinnolliset arvot) joukossa. Ja tietysti jalo Nogain Kamchalla oli vähän yhteistä yksinkertaisen akselin kanssa, jossa oli nahkainen ripset. Korkean tason Nogayn Kamcha valmistettiin täysin eri materiaaleista. Kahva oli norsunluuta, hopeaa ja jopa kultaa. Hän oli koristeltu jalokivillä. Piiskan nahka otettiin eksoottisimmasta ja oli eri värejä, joten tupsu quamchan lopussa näytti jonkinlaiselta tappavalta kukalta.
Yksi tunnuslauseista, jotka annettiin tietylle Dildebaille Zhetysusta (alue Keski-Aasiassa lähellä Balkhashin ja Issyk-Kulin järviä), kuului: "Vaikka ihmiset eivät kunnioita minua, he kunnioittavat ruoskaaani." Mitä voin sanoa? Ei voi väitellä.
Tällainen asenne kamchaan ei voinut muuta kuin johtaa tämän maagisten ominaisuuksien palkitsemiseen. Ja koska Pohjois -Kaukasian nogait kommunikoivat läheisesti sirkassalaisten kanssa ja omaksivat tottumuksensa, heidän erilaisten taikauskojen maailma oli epätavallisen rikas ja laaja. Uskomukset shaitaneihin, džinneihin, velhoihin ja henkiin olivat yleisiä. Nogayt uskoivat jopa vesikäärmeen olemassaoloon, joka vedestä noustessaan kosketti päätään pilviä. Suojellakseen heitä kaikelta pahojen henkien armeijalta Nogai ei vain ommellut palasa Koraanin loitsurukouksia heidän vaatteisiinsa selkäänsä, mutta eivät myöskään eronneet kamhasta. Kamcha roikkui joskus sängyn päällä suojellakseen perhettä pahoilta yliluonnollisilta olennoilta. Ja jos paha henki, esimerkiksi geni,”asettui” ihmiseen, ruoskiminen annettiin hänelle.