Kuningas Sigurd Magnusson (eli Magnuksen poika), lempinimeltään ristiretki, hallitsi Norjaa vuosina 1103 - 1130. Hänelle myönnetään tämän viisumin kirjoittaminen *. "Skaldien runous" / S. V. Petrovin käännös, M. I. Steblin-Kamenskyn kommentit ja sovellukset. L., 1979.
Thjodolf Arnorin poika on islantilainen skald. Drapa ** Harald the Vakavasta, sävelletty noin vuonna 1065. Ilmeisesti tämä viisumi kertoo tapahtumista, jotka tapahtuivat keväällä 1042 Bysantissa. Sitten kapinalliset sokeuttivat keisari Mikaelin, ja Harald ilmeisesti osallistui tähän kansannousuun Varangian ryhmän johtajana. "Suden ilon varas" on Kenning ***, joka tarkoittaa soturia, eli Harald on tarkoitettu tässä. Ilmaus "Agdirin prinssi" viittaa myös Haraldiin (koska Agdir on Norjan alue, josta hän oli kotoisin. "Skaldien runous" / S. V. Petrovin käännös, M. I. Steblin-Kamensky, L., 1979).
A. S. Pushkin. "Ruslan ja Ludmila"
Ritarit ja ritarillisuus kolme vuosisataa. "VO": n lukijat ovat luultavasti jo huomanneet, että "matkamme" kulkee kaukaisien ritarien aikojen läpi lännestä itään ja etelästä pohjoiseen. Olemme juuri vierailleet Unkarissa, sitten Puolassa, mutta on selvää, että Skandinavia sijaitsee”korkeammalla kartalla” ja tähän olemme menossa tänään. Niille, jotka (no, yhtäkkiä?) Törmäävät tähän materiaaliin ensimmäistä kertaa, haluan vielä kerran toistaa, että kaikki tämän sarjan artikkelit vain pienimmässä määrin vaikuttavat keskiaikaisen eliitin sotureiden sosiaaliseen asemaan ja lepo koskee vain siltä osin kuin he joko taistelivat yhdessä ritareiden kanssa, joko voittivat heidät taisteluissa tai he itse lyövät heidät. Haluan myös muistuttaa teitä siitä, että kaikki aseilla olevat miehet eivät voineet olla ritareita, mutta jokainen aikamme ritari oli yksinkertaisesti velvollinen olemaan ase -mies ja taistelemaan melko raskaalla suoja -aseella keihään ja miekan kanssa. Jälleen kaikki ritarit eivät kuuluneet aatelistoon, mutta kaikilla heillä on välttämättä oltava riittävän tunnettuja esi-isiä sekä asianmukaiset panssarit ja aseet. Esimerkiksi Saint-per-de-Chartres'in luostarissa on tehty ennätys vuodelta 1066, jossa sanotaan, että lähellä on kylä, jossa on kirkko, maa kolmelle kyntäjälle avustajiensa kanssa, kaksitoista talonpoikaa, mylly ja … viisi vapaata ritaria! Toisin sanoen on selvää, että noina vuosina ritarillisuus ei vielä liittynyt sen määräävään asemaan yhteiskunnassa eikä sillä ollut aikaa ylimielisyyden saavuttamiseen. Ei ole ihme, että kaksi sellaista brittiläistä historioitsijaa, kuten Christopher Gravett ja David Nicole kirjoittavat, että tuolloin ritarina oleminen "tarkoitti miehenä olemista", joka harjoittelee paljon aseilla satulaan ja jalkaan ja jolta kysytään paljon. Muuten, satulan suhteen … Ritari ei ollut kuviteltavissa ilman hevosta - "cheval" - "cheval", joka todella synnytti itse ritarit - "chevaliers" ja ritarillisuuden sellaisenaan - "chevaliers". Ja koska sotahevosten sekä hevosen palvelijoiden ja varusteiden kustannukset olivat erittäin korkeat, tällaisten varojen kerääminen oli erittäin vaikea tehtävä kaikille, jotka päättivät liittyä ritariin sotilaslaatuna.
Pohjois -Euroopan keskiaikaiset valtiot ja maat
No, nyt tämän johdanto -osan jälkeen (ja peräti kolme epigrafiaa, jotka on omistettu sekä skaldilaisen runouden esimerkeille että kuolemattoman AS Pushkinin sanoille), katsotaanpa, missä maissa aiomme tänään vierailla ja nähdä, että nämä ovat erilaisia alueita, samankaltaisia kuitenkin alueella sekä sotilasasiat että kulttuuri: nämä ovat Tanska, Ruotsi, Norja, Suomi, Shetlandinsaaret, Orkneyn saaret, Hebridit ja Pohjois -Atlantin maat, jotka mahdollisesti ovat tilapäisesti asuttaneet (tai siirtokuntaneet) norjalaiset kansat. Nämä ovat Färsaaret, Islanti, Grönlanti ja mahdollisesti skandinaavisten lyhytaikaiset siirtokunnat nykyajan Kanadan alueella. Joten aluksi mitä siellä oli XI -luvun puolivälissä?
Mitä tapahtui viikinkien jälkeen …
Ja oli seuraava: 11. vuosisadan puoliväliin mennessä viikinkien laajenemisen suuri aika oli ohi, ja Skandinaviassa ilmestyi melko perinteisiä feodaalisia valtioita. Ensimmäinen näistä oli Tanska, josta tuli ainakin ulkoisesti kristillinen kymmenennen vuosisadan lopussa Knut Suuren (1014-1035) aikana ja joka hallitsi tilapäisesti Norjaa, Etelä-Ruotsia ja Englantia. Norja kuitenkin palautti pian itsenäisyytensä, vaikka Tanskan valta eteläisillä alueilla ja Etelä -Ruotsissa kesti 1600 -luvulle asti. Lisäksi Norja säilytti 1200 -luvun alkuun asti jonkin verran Färsaarten, Skotlannin pohjois- ja länsisaarten sekä Man -saaren hallintaa, ja myöhemmin Färsaaret, Shetlannin saaret ja Orkneyn saaret pysyivät norjalaisten käsissä kunnes 15 -luvulla.
Ruotsissa valtio syntyi myös 1200 -luvulla, ja Suomi joutui ruotsalaisten vallan alle 1300 -luvun puoliväliin mennessä. Myöhemmin koko pohjoinen maailma, mukaan lukien Islannin valtio, joka oli itsenäinen 10. vuosisadan alusta lähtien, yhdistettiin yhden kruunun alle vuoden 1397 Kalmarin liiton seurauksena. Skandinavian siirtokuntia löytyi myös Lounais -Grönlannista 10. vuosisadan lopusta aina 1400 -luvun lopulle asti, hieman yli sata vuotta ennen kuin Gaspar Corte Real löysi saaren uudelleen vuonna 1500. Nykyään uskotaan yleisesti, että skandinaaviset pääsivät myös Pohjois -Amerikkaan ja perustivat sinne siirtokuntia, mutta heidän kosketuksensa uuteen maailmaan on nykyään paljon tieteellistä keskustelua.
Ilman ratsastajia ja jousta - ei missään
11. ja 14. vuosisadan välillä Skandinavia itse koki samat perusteelliset muutokset sotilasasioissa. Niin kutsutun "toisen viikinkisadan" (10. vuosisadan loppu - 11. vuosisadan alku) soturit olivat yhteydessä moniin muihin sotilaskulttuureihin Euraasian aroista, Bysantista ja islamilaisesta maailmasta Pohjois -Amerikan "kivikauden" kulttuureihin.. Kuitenkin koko tämän ajan jalkaväki hallitsi taistelukenttää käyttäen keihäitä, miekkoja ja pitkäkahvaisia kirveitä. Tämä "ajattelun hitaus" jatkui 1200 -luvun ensimmäiseen puoliskoon asti, vaikka esimerkiksi Tanskassa sotilaalliset asiat muuttuivat jo 1100 -luvulla. Syy - taas liittyi luonnolliseen maantieteelliseen tekijään. Loppujen lopuksi anglosaksiset pakolaiset muuttivat Tanskan kautta Skandinaviaan Kaarle Suuren kauhuista. Mutta jo silloin, jo "viikinkiaikana", se oli eräänlainen "pysähdyspaikka", jonka kautta mantereen maahanmuuttajien oli helpointa päästä sekä Englantiin että Skandinavian maille. Mantereen sota vaati yhä enemmän ratsumiehiä ja ratsumiehiä - hevosia! Mielenkiintoista on, että levypanssari on saamassa suosiota Ruotsissa. Jopa Liivin kronikka kertoo, että venäläisjoukkoilla oli käytössään paljon jousimiehiä. Eli kaikki yhdessä, vaikkakin epäsuorasti, osoittaa ruotsalaisten kontaktin Itä -Eurooppaan, mukaan lukien mahdollisesti paitsi slaavit, myös puolalaiset. Pitkä jousi oli puolestaan tärkeä ase Skandinaviassa, erityisesti Norjassa, vaikka siellä tiedettiin luultavasti sekä komposiitti- että vahvistettuja puisia jousia. He eivät yksinkertaisesti voineet olla paikalla, koska "varangit", jotka olivat palvelleet siellä, olisivat voineet tuoda heidät Bysantista. Jousi aseena on pysynyt suosittu saamelaisten ja suomalaisten keskuudessa vuosisatojen ajan.
Tanskan risteys
Ruotsi oli jo 1200 -luvun puolivälissä täysin mukana Euroopan sotilaallisen kulttuurin valtavirrassa. Tanska muuttui myös melko tyypilliseksi eurooppalaiseksi feodaalivaltioksi ja alkoi myös laajentua Itämerelle 1200 -luvun puolivälissä. Tanskan armeijoihin kuului nyt paljon ratsumiehiä, ja 1200 -luvulla heillä oli myös suuri määrä jousimiehiä. Jousiaput levisivät koko Skandinaviaan. Lisäksi varsijousi aseena löytyy jatkuvasti runosta "Kalevala", Suomen kansallisesta eepoksesta.
Pari jalustimia, 10. vuosisadan loppu - 11. vuosisadan alku. Skandinavia, mahdollisesti Tanska. Tämä jalustinpari on koristeltu kullatulla pronssilla ja hopealla, ja se oli todennäköisesti alun perin sijoitettu varakkaan viikinkisoturin hautaan. Vaikka heidät tunnetaan ehkä parhaiten nykyään merimiehinä, viikingit ratsastivat myös hevosilla. Kuten kaikilla germaanisilla kulttuureilla, hevosilla oli suuri merkitys yhteiskunnassa ja uskonnossa. Hevosurheiluvälineitä, kuten jalustimia, löytyy viikinkien hautauksista, aseiden ja muiden esineiden vieressä, jotka soturit halusivat tuoda mukanaan kuolemanjälkeiseen elämään, tai uhrihevosten vieressä, jotka toisinaan seurasivat rikkaimpien hautajaisia. (Metropolitan Museum of Art, New York)
Norjan ristiretki
Tunnetaan myös niin kutsuttu "Norjan ristiretki"-Norjan kuninkaan Sigurd I: n ristiretki, jonka hän aloitti vuosina 1107-1110. Sitten 5000 ihmistä lähti hänen kanssaan 60 laivalla. Ja vaikka se toteutettiin virallisesti uskonnollisiin tarkoituksiin, norjalaiset ryöstivät matkansa aikana kaikki vain kainaloonsa painuneet, mukaan lukien kristityt (tietysti asian vuoksi!) Ja keräsivät valtavan saaliin.
Pyhässä maassa he vierailivat Jerusalemissa, osallistuivat Sidonin vangitsemiseen, ja kuningas Baldwin I antoi Sigurdille kristityille erittäin arvokkaan jäännöksen - hakkeen Herran Pyhältä Ristiltä. On mielenkiintoista, että saavuttuaan Bysanttiin Sigurd ja hänen sotilaansa, vaikka eivät kaikki, koska monet jäivät palvelemaan Konstantinopoliin, palasivat takaisin hevosella, ja tämä matka Euroopan läpi kesti kolme kokonaista vuotta!
Luonto, kauppa ja sama yksinkertainen jousi
Mennään nyt "pohjoisen maailman" laitamille ja katsotaan mitä tapahtui sellaisilla alueilla kuin Suomi, Lappi ja naapurimaiden suomalais-ugrilaisten kansojen keskuudessa, jotka ovat nyt Pohjois-Venäjää. Luonnollisista ja maantieteellisistä syistä nämä alueet jäivät jälleen Tanskan, Ruotsin ja Norjan jälkeen. Myös vaikeat ilmastolliset tekijät osallistuivat: siksi esimerkiksi samaa yksinkertaisinta litteää keulaa käytettiin koko tämän ajan subarktisilla alueilla, kuten Lapissa, koska se oli ilmeisesti vähemmän herkkä alhaisille lämpötiloille. Suomalaiset pysyivät heimoyhteiskuntana ilman sotilaallista eliittiä, ja heillä oli paljon yhteistä eteläisen baltin kanssa. Kuten monet heimot, jotka asuivat idän metsissä, heidän pääaseensa sodassa olivat keihäät, ja miekat korvattiin veitsillä. Karjalaiset olivat osittain paimentolaisia ja heillä oli enemmän yhteistä saamelaisten kanssa, vaikka rannikkosuomalaiset olivat jo riittävästi "eurooppalaistuneet" 1200- ja 1400 -luvuilla. Saamelaiset olivat selvästi riippuvaisia kaikkien metalliesineiden, myös aseiden, kaupasta.
Myös Pohjois-Uralin alueen naapurimaat suomalais-ugrilaiset kansat näyttävät luottavan rautakauppaan, joista osa tuli kaukaisesta etelästä Volga Bulgarien kautta. Eteläisimmät suomalais-ugrilaiset heimot olivat kuitenkin kehittyneempiä jopa 1200-luvulla, jolloin niillä oli jo pieniä kaupunkeja, joista arkeologit löysivät äskettäin mielenkiintoisia esimerkkejä aseista ja todisteita kristinuskon leviämisestä.
Miten ja mikä on paras tapa voittaa skreeling?
Skrelingi eli huutajat asuivat Skandiningin eli "huutajien" skandinaavisen maailman vielä laajemmalla länsireunalla. Norjan uudisasukkaat antoivat tämän nimen kaikille Grönlannin ja Pohjois -Amerikan alkuperäiskansoille. Itse asiassa nämä alkuperäiskansat erosivat toisistaan melko voimakkaasti. Niihin kuuluivat eskimometsästäjät, subarktisen alueen amerikkalaiset intiaanit Ylä -Quebecissä ja Labradorissa sekä Newfoundlandin, New Brunswickin, Nova Scotian ja Uuden -Englannin metsäheimot. Skandinavian maiden hämärät ja paljon myöhemmät kirjalliset asiakirjat osoittavat, että nämä skrelinget, kuten suomalais-ugrilaiset kansat, pitivät vaihto-kohteina rautaesineitä, aseet mukaan lukien. Samaan aikaan oli vastaava, mutta ilmeisesti ei kovin tehokas virallinen rauta -aseiden kaupan kielto kaikkien näiden maiden alkuperäiskansojen kanssa.
Mitä tulee päätelmään, päätellen effigium -löydöistä ja Visbyn taistelukentän kaivauksista, ruotsalaisten, norjalaisten ja tanskalaisten sotilaiden aseistus oli yleensä identtinen Keski -Euroopan sotilaiden kanssa. Tämä koski ennen kaikkea ritareita. Vaikka ehkä muoti vaikutti vähemmän heidän varusteisiinsa!
* Vis on skald -runouden genre.
** Drapa on ylistyslaulu.
*** Kenning on eräänlainen metafora, joka on ominaista Skald -runoudelle.
Viitteet:
1. Lindholm D., Nicolle D. Skandinavian Baltian ristiretket 1100-1500. Iso -Britannia. L.: Osprey (Man-at-Arms-sarja # 436), 2007.
2. Gorelik M. V. Euraasian soturit. VIII vuosisadalta eaa - XVII vuosisadalle jKr. Stockport: Montvert Publications, 1995.
3. Gravett C. Norman Knight 950 - 1204 jKr. L.: Osprey (Warrior series # 1), 1993.
4. Edge D., Paddock J. M. Keskiaikaisen ritarin aseet ja panssari. Kuvitettu aseiden historia keskiajalla. Avenel, New Jersey, 1996.
5. Nicolle, D. Arms and Armor of the Crusading Era, 1050-1350. Yhdistynyt kuningaskunta. L.: Greenhill Books. Vol.1.
