Learn My Son: Tiede kutistuu
Elämme nopeaa elämää -
Jonain päivänä ja ehkä pian
Kaikki alueet, jotka olet nyt
Kuvasin sen niin taitavasti paperille
Kaikki saavat omasi kainaloon -
Opi, poikani, ja helpompaa ja selkeämpää
Ymmärrät suvereenin työn.
A. S. Pushkin. Boris Godunov
Sinusta voi tulla kommunisti vain, kun rikastat muistiasi kaikilla ihmiskunnan kehittämillä rikkauksilla.
"Nuorisoliittojen tehtävät" (V. I. Leninin puheen teksti Komsomolin III kongressissa 2. lokakuuta 1920)
Historiallinen tiede vastaan pseudotiede. Tämä on kolmas muinaisille venäläisille aikakirjoille omistettu artikkeli. Siinä puhutaan siitä, miltä jotkut heistä näyttävät, koska valtava määrä ihmisiä ei koskaan pääse säilytyspaikkoihinsa, sekä sisällöstä. Loppujen lopuksi jotkut "VO" -lukijat uskovat, että kaikki tämä on niin jossain ja valehtelee, kukaan ei käännä vanhoja tekstejä uudelle venäjän kielelle, ei opi aitoutta, ei altistu kielellisille analyyseille ja kaikki tämän löydöt ovat vain professori Petukhov. Siksi aloitamme ehkä Venäjän kansalliskirjaston käsikirjoitusten osastolla, jossa esivanhempiemme muiden arvokkaimpien käsikirjoitusteosten ohella tallennetaan kronikka, joka sai Laurentianuksen nimen. Ja se on nimetty niin sen henkilön mukaan, joka kopioi sen vuonna 1377, ja lopuksi, viimeiselle sivulle, jätti niin mielenkiintoisen nimikirjoituksen: "Az (I) on laiha, arvoton ja syntinen Jumalan palvelija Lavrenty mnih (munkki) "…
Aloitetaan siitä, että tämä käsikirjoitus on kirjoitettu "peruskirjaan" tai, kuten tätä materiaalia myös kutsuttiin, "vasikanlihaan", eli pergamenttiin tai erityisesti pukeutuneeseen vasikannahkaan. Luemme sitä paljon, koska on selvää, että sen arkit eivät ole vain rappeutuneita, vaan sivuilla näkyy lukuisia jälkiä kynttilöiden vahapisaroista. Eli tämä kirja on nähnyt paljon sen kuusisataa vuotta vanhalla vuosisadalla.
Ipatievin kronikka säilytetään Pietarin tiedeakatemian kirjaston käsikirjoitusosastolla. Hän tuli tänne 1700 -luvulla Ipatievin luostarista, joka sijaitsee lähellä Kostromaa. Se kuuluu XIV -luvulle ja näyttää erittäin vankalta: kansi on puinen, peitetty tummalla nahalla. Uskotaan, että se on kirjoitettu neljällä (viidellä!) Eri käsialalla, eli sen ovat kirjoittaneet useat ihmiset. Teksti koostuu kahdesta sarakkeesta, mustalla musteella, mutta isot kirjaimet on kirjoitettu cinnabarilla. Käsikirjoituksen toinen arkki on kirjoitettu cinnabarilla ja siksi erityisen kaunis. Toisaalta isot kirjaimet on tehty mustalla musteella. Ilmeisesti kirjanoppineet, jotka työskentelivät hänen parissaan, olivat ylpeitä työstään.”Korjaamme venäläistä kronikkoa Jumalan kanssa. Hyvä isä , kirjoitti yksi kirjanoppinut ennen tekstiä.
Mitä tulee Venäjän kronikan vanhimpaan luetteloon, se tehtiin myös pergamentilla XIV -luvulla. Tämä on synodalinen kopio Novgorodin ensimmäisestä kronikasta, jota säilytetään valtion historiallisessa museossa, toisin sanoen Moskovan historiallisessa museossa. Aiemmin hän oli Moskovan synodalisessa kirjastossa, ja siksi hänet nimettiin hänen mukaansa.
Erittäin mielenkiintoinen muistomerkki menneisyydestä on tietysti kuuluisa kuvitettu Radziwillin tai Konigsbergin kronikka, koska siinä on niin paljon värikuvia. Se on nimetty niin, koska se oli jonkin aikaa Radziwillin herrojen hallussa, ja he kutsuvat sitä Konigsbergiksi, koska Pietari Ensimmäinen löysi sen Konigsbergistä. Se sijaitsee Pietarin tiedeakatemian kirjastossa. Jostain syystä juuri hän herättää epäilyksen niin sanotusti "epäjohdonmukaisuudestaan", koska he sanovat, että huono Radziwills vain väärensi sen. Mutta se kirjoitettiin 1500 -luvun lopulla, eikä vain missä tahansa, vaan … Smolenskissa. Se on kirjoitettu osittain ustavalla, eli hieman nopeammalla ja yksinkertaisemmalla käsialalla kuin paljon juhlallisempi ja vakaampi peruskirja, vaikka tämä fontti on myös erittäin kaunis.
Mutta pääasia on Radziwillin kronikan pienoiskoot, joita on 617! Ajattele vain: 617 värillistä piirustusta, ja kaikki värit ovat kirkkaita, erittäin iloisia ja kuvaavat hyvin sitä, mistä tekstissä on kirjoitettu. ja joukkoja, jotka marssivat lepatavien lippujen alla ja kuvia taisteluista, piirityksistä - sanalla sanoen sodalla sen kaikissa muodoissa. Näemme ruhtinaita istumassa "pöydillä", jotka palvelivat heitä valtaistuimena, ja ulkomaisia suurlähettiläitä kirjeillä käsissään. Sillat, linnoitustornit ja seinät, "tukit" - vankityrmät, "vezhi" - näin paimentolaivaunuja kutsuttiin Venäjällä. Voimme selvästi kuvitella kaiken tämän Radziwillin kronikan piirustuksista. Samaa voidaan sanoa aseista ja panssaroista, niitä ei ole täällä paljon, mutta vain paljon. Ja kaikki kuvat yhdistetään tekstiin. Ja johtopäätös: tällainen määrä piirustuksia yhdessä tekstin kanssa on fyysisesti mahdotonta väärentää. Ja mikä tärkeintä, tällainen väärentäminen ei olisi järkevää, koska se voitaisiin helposti todistaa vertailemalla muihin teksteihin ja virheitä kuvissa - arkeologisilla tiedoilla. Minne heität, kaikkialla kiila! Joko teeskentelit yksi kerrallaan, he sanovat, löysimme toisen aiemmin tuntemattoman listan ja haluamme myydä sen erittäin suurella rahalla (on vielä ainakin jonkin verran toivoa, etteivät he selvitä sitä, vaikkakin hyvin heikkoa), tai teemme muutoksia siellä, ja olemme täällä, paljastaa ensimmäinen asiantuntija, joka törmää! Eli käytetty raha ei missään tapauksessa maksa. Vain 617 miniatyyriä … no … 500 000 ruplaa. jokaisesta + tekstistä … kallis ilo tulee, eikö? Ja mikä tärkeintä, miksi?
Nämä ovat vanhimpia venäläisten aikakirjojen luetteloita. Muuten niitä kutsutaan "luetteloiksi", koska ne on "kopioitu" paljon vanhemmista käsikirjoituksista, jotka eivät ole tulleet meille.
Minkä tahansa kronikan tekstit on kirjoitettu sään mukaan, joten niiden merkinnät alkavat yleensä näin: "Kesällä sellainen ja sellainen (eli vuoden kuluttua) se oli sellainen ja sellainen … tai mitään ei tapahtunut tai ei mitään tapahtui ", ja sitten on kuvaus tapahtuneesta. Aikakirjoittaminen tehtiin "maailman luomisesta", eli kääntääksesi tämän päivämäärän nykyaikaiseen kronologiaan, sinun on vähennettävä kronikan päivämäärästä joko numero 5508 tai 5507. Jotkut viestit olivat hyvin lyhyitä: "Kesällä 6741 (1230), kirkko oli allekirjoitettu (eli maalattu) Pyhä Jumalanäiti Suzdalissa ja päällystetty eri marmorilla "," Kesällä 6398 (1390) Pihkovassa oli rutto, koska ei sellaista; jossa yksi kaivoi enemmän, yksi ja viisi ja kymmenen laittivat "," Kesällä 6726 (1218) hiljaisuus oli. " Kun tapahtumia oli paljon, kronikko käytti seuraavaa ilmausta: "samana kesänä" tai "samana kesänä".
Tekstiä, joka liittyi yhteen vuoteen, kutsutaan artikkeliksi. Tekstin artikkelit ovat peräkkäin, ne on korostettu vain punaisella viivalla. Nimikkeitä annettiin vain erityisen merkittäville teksteille, jotka on omistettu esimerkiksi Aleksanteri Nevskiille, Pihkovan ruhtinas Dovmontille, Kulikovon taistelulle ja monille muille tärkeille tapahtumille.
Mutta on väärin ajatella, että kronikoita pidettiin tällä tavalla, eli tallenteita tehtiin peräkkäin vuosi toisensa jälkeen. Itse asiassa kronikat ovat monimutkaisimpia Venäjän historiaan omistettuja kirjallisia teoksia. Tosiasia on, että heidän aikakirjoittajansa olivat molemmat munkkeja, eli he palvelivat Herraa, sekä julkaisijoita ja historioitsijoita. Kyllä, he pitivät säätietoja siitä, mitä he olivat nähneet, ja lisäsivät edeltäjiensä muistiinpanoihin rakentavia lisäyksiä, jotka he oppivat samasta Raamatusta, pyhien elämästä ja muista lähteistä. Näin he saivat "koodinsa": monimutkaisen "sekoituksen" raamatullisista motiiveista, muokkauksista, piispan tai prinssin suorista ohjeista, jotka seisovat kronikan yllä, ja hänen henkilökohtaisesta asenteestaan. Vain erittäin ammattitaitoiset asiantuntijat voivat purkaa kronikat, muuten voit helposti sen jälkeen etsiä Svjatopolkin kirotun hautaa Puolan ja Tšekin rajalta.
Tarkastellaan esimerkiksi Ipatievin kronikan viestiä siitä, kuinka prinssi Izyaslav Mstislavich taisteli Juri Dolgorukyn kanssa Kiovassa vuonna 1151 hallitsemisesta. Siinä on kolme ruhtinasta: Izyaslav, Juri ja Andrei Bogolyubsky. Ja jokaisella oli oma aikakirjansa, ja kronikoija Izyaslav Mstislavich ihailee avoimesti mieltä ja hänen sotilaallista ovelaansa; Yurin kronikka kertoi yksityiskohtaisesti, kuinka Juri lähetti veneensä Dolobskoje -järven ympäri; no, kronikoija Andrei Bogolyubsky ylistää prinssinsä rohkeutta.
Ja sitten, vuoden 1151 jälkeen, he kaikki kuolivat ja heille omistetut kronikat joutuivat seuraavan Kiovan prinssin kronikoitsijan käsiin, jolle he eivät olleet enää henkilökohtaisesti kiinnostuneita, koska heistä tuli kauas menneisyys. Ja hän yhdisti kaikki nämä kolme tarinaa korpusessaan. Ja viesti tuli täydelliseksi ja eläväksi. Ja ristiviittauksilla on helppo tarkistaa, mistä se on otettu.
Miten tutkijat onnistuvat eristämään vanhemmat tekstit myöhemmistä kronikoista? Tosiasia on, että asenne lukutaitoon oli tuolloin hyvin kunnioittava. Kirjoitetulla tekstillä oli tietty pyhä merkitys; ei turhaan ollut sanonta: kirjoitettu kynällä - sitä ei voi leikata kirveellä. Toisin sanoen muinaisten kirjojen kirjanoppineet kohtelivat edeltäjiensä tekoja suurella kunnioituksella, koska heille se oli "asiakirja", totuus Herran Jumalan edessä. Siksi he eivät muuttaneet aikakirjojen uudelleen kirjoittamista varten saamiaan tekstejä, vaan valitsivat vain heitä kiinnostavat tapahtumat. Siksi XI-XIV vuosisatojen uutiset pysyivät käytännössä muuttumattomina myöhemmissä kappaleissa. Tämä mahdollistaa niiden vertailun ja erottamisen.
Lisäksi kronikoitsijat ilmoittivat tietolähteet: "Kun tulin Laatokalle, ladogalaiset kertoivat minulle …" Tällaisia jälkikirjoituksia löytyy teksteistä koko ajan. Oli myös tapana ilmoittaa: "Ja katso toiselta kronikoitsijalta" tai "Ja katso toiselta, vanhalta". Esimerkiksi Pihkovan kronikassa, joka kertoo slaavilaisten kampanjasta kreikkalaisia vastaan, kronikko kirjoitti reunuksiin: "Tämä on kirjoitettu Surozhin Stefanoksen ihmeissä." Jotkut kronikoitsijat osallistuivat prinssin neuvostoihin, vierailivat vechellä ja jopa taistelivat vihollisiaan vastaan "prinssin jalustin lähellä", toisin sanoen, he menivät kampanjoihin hänen kanssaan, olivat sekä silminnäkijöitä että suoria osallistujia kaupunkien piirityksiin, ja useimmiten, jopa maailmalta poistumisen jälkeen, korkealla asemalla yhteiskunnassa. Lisäksi ruhtinaat itse, heidän prinsessansa, ruhtinaalliset soturit, bojaarit, piispat, apotit osallistuivat kronikkaan. Vaikka heidän joukossaan oli sekä yksinkertaisia munkkeja että tavallisimpien seurakuntien nöyriä pappeja.
Ei pidä ajatella, että kronikat olisi kirjoitettu "objektiivisesti". Päinvastoin, joka "näki", kirjoitti niin ja muisti kuitenkin, että Jumala valheesta, erityisesti kirjallisesta, "asiakirja", rankaisee kahdesti. Eturistiriita vuosikirjoissa on jälleen hyvin selvä. Aikakirjat kertoivat myös samojen ruhtinaiden ansioista, mutta he syyttivät heitä myös oikeuksien ja lakien rikkomisesta. Eli kaikkea ei silloinkin (kuten nyt!) Ostettu rahasta ja pakosta!
P. S. Suositeltu artikkeli lisäluettavaksi: Shchukina T. V., Mikhailova A. N., Sevostyanova L. A. Venäjän kronikat: opiskelun piirteitä ja ongelmia // Nuori tiedemies. 2016. nro 2. S. 940-943.
