Aiempi materiaali Amerikan esikolumbiaanisista kulttuureista päättyi Hopewellin kulttuuriin noin 500 jKr. NS. kuinka kauppavaihtojärjestelmä jostain tuntemattomasta syystä hajosi, hautakivet lakkasivat kaatamasta ja tähän kulttuuriin liittyvät taideteokset eivät enää löytyneet. Sota on epäluotettavin syy, koska miten kenelle ja kenen kanssa oli taisteltava? Lisäksi hautauksissa ei ole vihollisuuksien uhreja. Tutkijat esittivät erilaisia hypoteeseja, jotka aiheuttivat tällaisen sosiaalisen katastrofin. Tämä on myös pakkanen, jonka vuoksi eläimet - metsästyskohteet menivät pohjoiseen tai länteen, koska säämuutos voi vaikuttaa niiden tavanomaiseen kasvisruokavalioon. Toiset mainitsevat jousen ja nuolen ulkonäön argumenttina. He sanovat, että heidän avullaan he tappoivat kaikki eläimet ja "Hopewellillä" ei yksinkertaisesti ollut mitään syötävää. Jopa tätä syytä kutsutaan siirtymiseksi täysimittaiseen maatalouteen, joka muutti olemassa olevat sosiaaliset suhteet ja "elämänkatsomuksen". Tämä kulttuuri ei kuitenkaan ole täysin kadonnut! Jonkin ajan kuluttua sen tilalle (noin 400 vuoden kuluttua - eräänlainen "amerikkalainen pimeä keskiaika") syntyi niin kutsuttu "Mississippin kulttuuri" tai kuten amerikkalaiset arkeologit kutsuvat sitä - alueella asuneiden esikolumbiaanisten puutarhureiden kulttuuri nykyajan keskilännessä ja kaakkois -USA: ssa noin 1000 - 1550 ilmoitus.
Mikä tahansa "Mississippin kulttuuriin" kuuluvista suurista keskuksista olisi voinut näyttää tältä tai melkein siltä.
Sen jälkiä löydettiin jokilaaksoista, lähes kolmanneksesta Yhdysvalloista. Löytöjä on tehty myös Illinoisissa ja monissa muissa paikoissa. Jos tarkastelemme kronologisia tietoja, se näyttää tältä tältä kulttuurilta:
800-1050 Maatalouden kehitys on etenkin maissinviljelyn alalla. Vuoteen 1000 jKr. Muinainen Cahokian kaupunki nousee esiin.
1050 - 1100 - Cahokian "alkuräjähdyksen" aikakausi. Kaupungin väkiluku saavuttaa 10 000 - 15 000, ja pohjoisten alueiden kehitys alkaa.
1100-1350 - Cahokian esimerkin mukaan Buzzard -kaupungit alkoivat näkyä kaikkialla.
1350 - 1450 Cahokian kaupunki on hylätty, monissa muissa "bulkkikaupungeissa" väestö vähenee.
1450-1539 - uudet "suurkaupungit" kasvavat ja alkavat johtaa.
1539 vuosi. Hernando de Soton retkikunta vierailee Mississippin kaupungeissa Floridasta Texasiin. Eurooppalaiset oppivat "Kurgan -sivilisaation" olemassaolosta.
"Mississippin kulttuurin" edustajat asuivat kuparikivikaudella. Mutta he eivät tienneet kuparin sulattamista, mutta tekivät tuotteita alkuperäisestä kuparista. Esimerkiksi tämä kirves. (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts).
Näin tämä kulttuuri kehittyi. Termi "Mississippi" on kuitenkin yleistetty. Itse asiassa se sisältää monia paikallisia kulttuureja, jotka ovat samanlaisia kulttuuriperinteissään. Siten Arkansasin, Teksasin, Oklahoman ja useiden naapurivaltioiden kulttuuria kutsutaan Caddoksi; Oneota on Iowan, Minnesotan, Illinoisin ja Wisconsinin osavaltioissa sijaitsevan kulttuurin nimi; Muinainen linnake on toinen termi Ohio -joen laaksojen kaupungeille Kentuckyssa, Ohiossa ja Indianassa. Siellä on jopa kulttuuri, kuten Kaakkois -seremoniakompleksi. Se sijaitsi Alabaman, Georgian ja Floridan osavaltioiden mailla. Kaikilla heillä oli tiettyjä eroja symboliikassa, he pystyttivät kumpuja eri tavoin, ne eroavat myös esineistään.
Mutta tämän kulttuurin edustajien tärkein työväline oli edelleen kivi. Esimerkiksi "Mississippin kulttuurin" kiviakselit. (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts)
Toisin sanoen oli olemassa "kulttuuriryhmiä", joista "tiilistä" muodostui "Mississippi -kulttuuri". Ryhmillä oli samanlainen sosiaalinen rakenne, joka perustui maataloustuotantoon. Ja se puolestaan lepää "kolmen valaan" päällä: maissi, pavut ja … kurpitsat. Linnoitukset olivat samanlaisia: ojat, palisadeja, suuret maanpyramidit, joissa oli litteät yläosat (ns. "Laiturit pengerryillä"). Hedelmällisyyteen liittyvä symboliikka oli samanlainen, samoin kuin esi -isien henkien kunnioittaminen, tähtitieteelliset havainnot ja … sota.
Kivistä ja muista mineraaleista he tekivät sellaisia, muodoltaan tyypillisiä, keihään- ja nuolenpäitä. Eivätkö ne ole kovin erilaisia kuin vastaavat "Hopewell -kulttuurin" esineet? (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts).
Vinkkejä ja raastin. (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts).
Ja tässä on koko arsenaali sekä keihäille että nuolelle! (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts).
Arkeologiset kaivaukset Cahokiassa, joka on suurin muinaisista Mississippin kaupungeista ja mahdollisesti Mississippin kulttuurin pääkeskus, ovat osoittaneet tämän muinaisen sivilisaation erittäin korkean kehitystason. Se sijaitsi resurssirikkaalla Mississippi-joen alemmalla tulvalla useiden Yhdysvaltojen keskiosassa sijaitsevien suurten jokien risteyksessä, joka tunnetaan nimellä "Amerikan pohja". Hedelmälliset maat antoivat korkean sadon. Vesi oli aina siellä. Tällä varakkaalla alueella nykyajan St. Louisin itäpuolella, Missourissa, Cahokia on kasvanut valtavaksi asutukseksi ajan myötä. Täällä kohoaa suurin kukkula, jota kutsutaan "munkin kukkulaksi", ja jonka pohja on viisi hehtaaria ja jonka korkeus on yli 30 metriä. Useimmat Mississippin kumput, jotka ovat tulleet meille muualla, ovat hyvin alhaisia, enintään 3 m. On selvää, että syy on maaperän eroosio. Mutta se tosiasia, että eroosio ei niin paljon alentanut "munkimäen" korkeutta (eli tietysti laskenut, mutta kuinka paljon?), Kertoo meille, että antiikin aikana se oli vielä korkeampi!
Mutta tämä kirves on esillä British Museumissa!
Cahokian epätavallisen suuren koon vuoksi amerikkalainen arkeologi Timothy Pauketat totesi jopa, että Cahokia oli todellinen aluevaltio, joka antoi voimakkaimman sysäyksen koko syntyvälle Mississippin sivilisaatiolle. Vaikka todennäköisesti näin ei ollut. Tosiasia on, että "Mississippin kulttuurin" keskusten kehityksen erityispiirteenä oli siihen kuuluvien intialaisten kansojen käyttämien kielten moninaisuus. Esimerkiksi vain kaakkoisosassa käytettiin esimerkiksi seitsemää eri kieliperhettä kerralla: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic ja Timuakan. Mutta niihin sisältyi myös muita kieliperheitä ja kieliä! Ei kuitenkaan ole mitään mahdotonta siinä tosiasiassa, että ihmiset eri heimoista ja eri kielistä Mississippi -kulttuurin eri alueilta tapasivat täällä, "neutraalilla alueella", kommunikoivat, vaihtoivat ideoita ja saavutuksia, vaihtoivat, mahdollisesti solmiivat avioliittoja.
Kirveet puiden leikkaamiseen. (Vanhan historian museo, Taunton, Massachusetts)
Löydettiin myös monia siirtokuntia, jotka olivat rakenteeltaan samanlaisia kuin Cahokia, mutta pienemmät. Joten "Mississippin kulttuuri" kattoi ajan mittaan laajan alueen: Suurista järvistä Meksikonlahdelle. Muuten, sieltä toimitettiin simpukoita samaan Cahokiaan. Lisäksi vasenkätisiä arvostettiin erityisesti. Amerikkalaiset arkeologit Marquardt ja Kozuch ehdottivat, että tällainen kierre symboloi syntymän, kuoleman ja myöhemmän uudestisyntymisen väistämättömyyttä. Muuten, Cahokian ja muiden vastaavien "kaupunkien" kaltaiset pyramidit tunnetaan myös Meksikonlahden rannikolla.
Vinkki löytyi Floridan Pikku Gasparilla -saaren rannalta. Pituus 8,4 cm.
Mikä oli kaikkien näiden siirtokuntien yhteiskunnallinen organisaatio? Oliko heillä yksi keskus, "pääkaupunki", vai oliko kukin "kaupunki" oma, vai oliko vain kauppa ja uskonnollinen yhteisö yhdistäneet heidät yhdeksi kokonaisuudeksi? Eliitin edustajien hautaukset osoittavat, että se oli olemassa, ja jos oli, sillä oli myös tietty määrä valtaa. Toisin sanoen voi olla johtaja, joka oli tietyn alueen hallitsija. Toinen näkökulma on, että valta hajautettiin ja eliitti oli rikas, mutta sillä ei ollut todellista valtaa. Kuten monissa myöhäisissä intialaisissa heimoissa, heimon sisäisillä klaaneilla ja yhteisöillä oli valtava rooli, ja johtajilla oli nimellinen rooli.
Tupakointi putket. (Robbins -museo, Middleborough, Massachusetts).
Todennäköisesti vahvaa keskitettyä valtaa oli Georgian Cahokia- tai Etova -keskuksissa, ja läntisillä alueilla, joilla eurooppalaiset alkoivat vierailla 1500 -luvulla, oli sisäisiä suhteita, jotka tunnettiin Fenimore Cooperin ja Willard Schultzin romaaneista…
Keramiikka "Mississippin kulttuuri" (Robbins Museum, Middleborough, Massachusetts).
