Ladoga, muinainen slaavilainen linnoituskaupunki Volhov -joella. Laatokan historia herättää monia kysymyksiä. Kun pohditaan, mitä on vaikea välttää normanismin, Rurikin ja varangilaisten teemoista. Nämä kolme aihetta ovat kuitenkin erillistä tutkimusta ja kuvausta varten. Mutta minun on koskettava niihin ainakin ohimennen. Koska ne liittyvät erottamattomasti Venäjän ja sen linnoitettujen kaupunkien historiaan.
Kysymys numero yksi on luominen.
Ensimmäinen maininta vuosikirjoissa on vuodelta 862. "Ja kolme veljeä valittiin heidän perheistään ja vyöryivät ympärilleen koko Venäjän, ja he tulivat ensin slovenialaisten luo ja katkaisivat Laatokan kaupungin. Ja harmain on Rurik, Ladozin vanhin, ja toinen, Sineus, Bela -järven rannalla, ja kolmas, Truvor, Izboristeissa …"
Tässä kohdassa meitä kiinnostaa eniten maininta siitä, että Rurik kaatoi (rakensi) Laatokan kaupungin. Laadogan arkeologisten tutkimusten mukaan sen perustamisen dendrokronologinen päivämäärä on vahvistettu - 750 -luku.
[/keskusta]
Ero tunnetun kronikan päivämäärän 862 ja Laatokan todellisen historian välillä on vähintään 100 vuotta. A. N. Kirpichnikov puhuu tästä tutkimuksessaan "Laatokan ja Laatokan maa VIII-XIII vuosisatoja". Näin ollen Rurik ei voinut rakentaa linnoitusta millään tavalla kahden joen - Volhovin ja Ladozhkan - yhtymäkohtaan.
Kuka sitten? On vain yksi vastaus - slaavit. Miksei suomalaiset-Chud? VIII-IX vuosisadan jälkipuoliskon Ladoga Zemlyanoy -asutuksen kerroksissa. tyypilliset koristeet erottuvat: ankat, puolisuunnikkaan muotoiset riipukset, puolikuiset ajalliset renkaat, mitali - kaikilla on analogioita, lähinnä Krivichi Smolenskin pitkien hautakukkien löydöistä. Ladogasta löydettiin luotettavia slaavilaisten hautojen muistomerkkejä - kukkuloita. S. N. Orlov vuonna 1938 ja 1948. Staraya Ladogassa, Zemlyanoyn asutuksen eteläpuolella, arkeologisten kaivausten aikana löydettiin 9 polttohautausta maan kaivoista. Paljastetut hautaukset on päivätty viimeistään 800 -luvulla. ja niitä verrataan Novgorodin-Pihkovan pitkien kumpujen kulttuurin maaperään. Totta, Laatokan alueella, Plakun -traktissa, löydettiin yksi skandinaavisille kuuluva hautausmaa. Muita Poloi Sopkan hautausmaita, Sopkan traktaattia, Pobedishche -kanavaa ja muita polttohautauksia sisältäviä hautausmaita ei voida kutsua skandinaavisiksi. Siitä yksinkertaisesta syystä, että skandinaaviset eivät polttaneet kuolleitaan. Tämä rituaali on luontainen slaaville, sekä itäiselle että länsimaiselle.
Totta, tämä vastaus ei sovi normanisteille. Tämä ei kuitenkaan estä heitä väittämästä Laatokan skandinaavista alkuperää. Sama A. N. Kirpichnikov kirjan alussa julistaa:”Varangin kutsun legendan Ladoga -version luotettavat perusteet on paljastettu. Ja sitten hän kiistää väitteensä dendrokronologisen menetelmän perusteella. Ja jopa alla hän on samaa mieltä siitä, että vuosi 750 "määrittää slaavilaisten uudisasukkaiden ilmestymisajan Neva-Laatokan alueelle".
Outoa epäjohdonmukaisuutta. Eräänlainen heitto slaavilaisuuden ja normanismin välillä, sinun ja meidän.
Arkeologit löysivät myös taloja, joiden pinta-ala oli 50-92 neliömetriä. m-X-XV vuosisadan viiden seinän posad-seinien edeltäjät. Laatokan tutkijoiden kaivausten mukaan N. I. Repikov ja V. I. Suurissa taloissa oli yhteisiä eurooppalaisia piirteitä: pilarirakenne ja suorakulmainen uuni huoneen keskellä. Mutta tyypin ja suunnittelurakenteen kannalta (lämmitetty huone ja kapea kylmäosasto, joka on kiinnitetty siihen sisäänkäynnistä), näitä rakennuksia voidaan pitää myöhempien venäläisten kaupunkitalojen edeltäjinä, joissa on viisi seinää. Yhteiset eurooppalaiset piirteet ovat myös luontaisia länsislaaville-Vendam-vagiram-cheer. Tällaiselle lausunnolle tiedemiehiltä puuttui joko rohkeus tai mahdollisuus. Mutta tällaisen lausunnon tekivät muut. Totta, vuonna 950 rakennetun Novgorodin arkeologisten tietojen mukaan. Käsiteltävän asian yhteydessä mielestäni olisi asianmukaista mainita nämä tiedot. Maan yläpuolella olevan hirsitalon rakentaminen, Novgorodin Detinetsin ja Polabian slaavilaisten puolustusrakenteiden rakentaminen osoittavat yhteydet Ilmenin alueen ja Puolan-Pomorskin alueen välillä. Jo 1800 -luvulla A. F. Hilferding ja Neuvostoliiton aikoina D. K. Zelenin löysi myös yhteisiä elementtejä Novgorodin ja "Wendian" kylien suunnittelussa Hannoverissa, Mecklenburgissa ja Laba -joen varrella.
Mikä ei myöskään sovi normannilaiseen kaupungin luomiseen.
Ladoga esitti myös yhden yllätyksen tiedemiehille. Nykyisen 1400 -luvun lopun kivilinnoituksen paikalla. löydettiin kaksi 900 -luvun lopun ja 1200 -luvun alun kiven edeltäjää. Ladoga oli tuolloin rakentamisen saavutus. Rakenne Ladozhka- ja Volkhov -jokien muodostamalla niemellä, ohituskivimuuri, jossa on torni (tai tornit). Tässä ei ole mitään yllättävää. Izborskin linnoitusta, Rurikin veljen Truvorin perintöä, X-XI: ssä ympäröi kivimuuri ja torni niemellä.
Kroninen linnake pystytettiin kronikan perusteella, ei prinssi Rurikin aloitteesta, vaan profeetta Olegin aloitteesta, joka vuonna 882 "alkoi rakentaa kaupunkeja". Mutta kuka tahansa heistä aloitti tällaisen rakentamisen, molemmat ovat varangilaisia. Muuten, Skandinaviassa kivilinnoituksia alettiin rakentaa 1200 -luvulla. Ennen sitä skandinaaviset eivät luoneet mitään tällaista.
Kysymys numero kaksi. Mistä nimesi tulee, Ladoga?
Tunnetaan kolme nimeä: Ladoga - Aldegya - Aldeygyuborg. Historioitsijat ovat eri mieltä linnoitetun kaupungin nimen alkuperästä. Jotkut uskovat, että kaupungin nimen antoi Ladozhka -joki. Mutta anteeksi, niin kaupunkia ei kutsuttaisi Ladogaksi, vaan Ladozhkaksi. Todennäköisesti joki nimettiin kaupungin mukaan. Ladozhka - paikassa Ladoga.
Venäjän historiassa tunnetaan jokien nimistä ja nimistä johdettuja kaupunkeja. Mutta näillä nimillä on taipumus pidentyä lisäämällä tavuja eikä vähentämällä niitä. Izborsk, legendan mukaan, prinssi Izborilta. Kiova - prinssi Kyiltä. Ja perinne säilyy venäjän kielellä. Esimerkki tästä on Volgograd.
Jos Ladogan nimi on joesta, niin kaupungin nimen tulisi olla Volkhov. Ilmausta "harmaatukkainen Volkhov" käytetään usein legendoissa ja eepoksissa. Verrattuna Volhoviin Ladozhka häviää. Jos oletamme, että Ladozhka -joen nimi oli alun perin Ladoga, niin milloin nimi muuttui? Se, että joen nimi ei ole pysyvä, todistaa sen kolmas nimi, Elena. Papit pyhittivät joen 1800 -luvulla Pietari I: n ensimmäisen vaimon, Evdokia Lopukhinan, kunniaksi, joka karkotettiin luostariin ja sai luostarin nimen Elena. Mutta nimi ei tarttunut. Ladoga ja jäi.
Vanhassa suomessa Aladegya (aladjogi) on alempi joki. On vaikea uskoa, että kaupungin rakentaneet slaavit olisivat antaneet sille muinaisten suomalaisten nimen. Miksi sitten skandinaavit antoivat normin teorian mukaan nimensä slaavilaisille? Koska he olivat saman teorian mukaan kehittyneempiä kuin slaavit. Tämä tarkoittaa, että skandinaaviset ovat sallittuja, mutta slaavit eivät. Heidän on otettava suomalainen nimi. Todennäköisesti chudisuomalaiset antoivat kaupungille nimen Aladegya. Koska slaavilaisten kanssa käytävässä kaupassa chudit koskenlaskivat Ladozhkaa pitkin.
”Todennäköisesti alkuperäinen vesinimi on suomalainen. Alode -jogi (joki) - "Alempi joki", sanoo T. N. Jackson artikkelissa "ALDEIGUBORG: ARCHEOLOGY AND TOPONYMICS". Jos myönnämme tämän, Ladoga perustettiin ja asuttiin pääasiassa suomalais-chudilla. Ja voitti slaavilaisen väestön. Tässä vain yksi saalis. Chud ei rakentanut linnoituskaupunkeja ja vielä enemmän kivikaupunkeja.
Se on vieläkin mielenkiintoisempaa. T. N. Jackson päättelee: "Vanhan venäläisen nimen Ladoga syntyminen ei suoraan substraatista (vanha suomalainen. Alode-jogi), vaan skandinaavisen Aldeigjan kautta". Joten tämä on näin. On käynyt ilmi, että paitsi slaavit eivät olleet poissa Ladogan siirtokunnasta, vaan myös chud-suomalaiset. Jotkut skandinaaviset, kaikki meni heiltä. Heidän kauttaan sekä kaupungin muodostuminen että nimi tuli slaavilaisille.
Mutta ruotsalaiset eivät tienneet Ladogan nimeä, eivätkä tanskalaiset olleet edes kuulleet siitä ollenkaan. Tanskalaisten vuonna 852 suorittaman Birkan piirityksen kuvauksen mukaan, jonka Rimbert kuvasi "Pyhän Ansgarian elämässä". Ruotsin kuningas Anund onnistui suostuttamaan tanskalaiset, jotka olivat vallanneet Birkan esikaupungit, poistumaan Ruotsista. Ja mene johonkin kaupunkiin (ad urbem), joka sijaitsee kaukana sieltä, slaavilaisille kuuluvassa maassa (in finibus Slavorum). Huomaa, että ruotsalaiset eivät sisältäneet mitään kolmesta nimestä. Tanskalaiset vetäytyivät Birkasta ja 21 laivalla, missä Anund ilmoitti heille. "Hyökkääneet odottamatta sen asukkaita vastaan, jotka asuivat rauhassa ja hiljaisuudessa, he tarttuivat siihen asevoimin ja ottivat suuren saaliin ja aarteet takaisin kotiin." Historioitsijat kiistelevät siitä, mistä kaupungista he puhuvat. A. N. Kirpichnikovin mukaan:”Staraya Ladogan Zemlyanoyn siirtokunnan kaivausten aikana havaittiin horisontti E2, päivätty 842–855. Horisontin rakennukset menehtyivät täydellisessä tulipalossa, mikä ei voi johtua vargaalaisten kutsumislegendassa kuvatusta slaavilaisten ja suomalaisten välisestä riidasta, vaan Tanskan hyökkäyksestä vuonna 852.
On kuitenkin syytä huomata, että suomalainen nimi Ladoga on Aldeigja, samanlainen kuin skandinaavinen Aldeigjuborg. Kyllä, otsikossa on todellakin sama osa Aldeigjistä. Mutta tämä vain todistaa yhteyden Chudin ja skandinaavisten välillä.
Mutta miten sana tuli skandinaaviseen kieleen? Skandinaaviset lainasivat Aldeigjan. suomalaiset ovat chudeja. Miten? Ennen Ladogaan pääsyä Norman -ryöstäjien oli purjehdittava Chudin, Vodin, halki.
Näiden heimojen siirtokunnat eivät luvanneet suurta saalista, oli kannattavaa ottaa heiltä veroa turkiksilla. Eikä ole mitään ryöstettävää. Ehkä yksi Chud -heimoista viittasi Laatokan kaupunkiin. Kutsutaan häntä Aldeigjaksi. Ja skandinaaviset ovat huolehtineet sanan mukauttamisesta kielelleen. Ja jos Ruotsin kuningas salli itsensä ohjata Norman -ryöstäjien joukot kaukaiseen slaavilaiseen kaupunkiin, miksi Chud ei voinut tehdä samaa. Lähettämällä hyökätyt viikingit slaavilaiseen kaupunkiin Aldeigj - Ladogaan. Chud kommunikoi läheisesti Ladogan slaavilaisten kanssa ja vaihtoi turkiksiksi tarvitsemansa aseet, ei vain. Joten he tunsivat tämän kaupungin hyvin ja jopa kutsuivat sitä omalla tavallaan. Toisin kuin ruotsalaisten kuningas, joka ei edes tiennyt Laatokan nimeä. Tällaisesta lausunnosta voi olla eri mieltä, mutta sitä on myös erittäin vaikea kiistää.
Skandinaavit nimesivät Ladogan Aldeygyuborgin mukaan. Paikannimen varhaisin nimi Aldeygyuborg on saagassa, joka kertoo munkin Oddan Olav Tryggvasonista (1200 -luvun loppu). Tuolloin Ladoga oli jo voimakas kivilinnoitus. TN Jacksonin mukaan "Saagien käyttämä yhdistetty Aldeigjuborg on rakennettu borgin juurella, ja tämä on huomionarvoista, koska tätä juuria käytetään muodostamaan Länsi -Euroopan vanha skandinaavinen toponyymi eikä se ole tyypillistä kaupunkien nimeämiselle Muinainen Venäjä. " Länsi -Eurooppa, jossa slaavit asuivat, nousee jälleen esiin. Luultavasti juuri "borg" olisi voinut ilmestyä, kun skandinaaviset kohtasivat ladialaiset. Ja he tunnistivat heidät Vendian-Vagirsin merien ukkosmyrskyksi. Normanistit vaikenevat kuitenkin itsepäisesti hiljaa vendi-obodriittisesta periaatteesta. Tämä on ymmärrettävää, koska silloin Rurik ei ole myöskään skandinaavinen.
Saman TN Jacksonin ja GV Glazyrinan mukaan Ladoga Aldeygyuborgin nimi liittyy ensinnäkin varangien tutustumisvaiheisiin Venäjän kaupunkeihin, ja toiseksi se antaa venäläisille siirtokunnille epätyypillisen vaikutelman Laatokasta, joka on varustettu ei-puinen, mutta kivilinnoitus. Se on johtopäätös. Ja missä he onnistuivat näkemään tarpeeksi venäläisiä siirtokuntia? Muinainen venäläinen kronikkalainen kutsui Ladogaa Slovenian kaupungiksi - ensimmäisenä matkalla "meren toiselta puolelta" Venäjän syvyyksiin. Ja lisäksi XII -luvulla sekä Pihkova että Izborsk pukeutuivat kiviin. Norman -teorian mukaan Rurik on skandinaavinen varangilainen. Kuinka se toimii? Skandinaaviset tulivat Rurikin kanssa, leikkasivat Laatokan kaupungin. Huomaa, Ladoga, ei Aldeigyuborg. Ja sitten muut skandinaaviset tulivat, kaupunki nimettiin eri tavalla ja ihmetteli Venäjän kivikaupunkeja. On käynyt ilmi, että Rurik puhui eri kieltä, koska he kutsuivat samaa kaupunkia eri tavalla. Ja vaikka Ladogan muodostumisen ja Rurikin rakentamisen päivämäärät eroavat toisistaan, on jotain ajateltavaa.
Suurin skandinaavinen E. A. Rydzevskaya totesi, "ettei missään suurista vanhoista venäläisistä kaupungeista ole nimeä, joka selitetään skandinaavisesta." Historioitsija M. N. Vuonna 1962 Tikhomirov ilmaisi itseään selkeämmin:”Koko muinaisessa Venäjällä ei ollut yhtäkään kaupunkia, joka palaisi ensimmäisten venäläisten ruhtinaiden aikoihin ja kantaisi skandinaavista nimeä” (hänen mukaansa”edes nimeä Ladoga ei voi olla ilman venytystä, joka on peräisin skandinaavisista juurista "). Kielitieteilijä S. Rospond oli täysin samaa mieltä hänen kanssaan ja huomautti, että muinaisten venäläisten kaupunkien nimet puuttuivat täydellisesti 9.-10. "Skandinaaviset nimet …"
Virhe, kansalaisnormanistit.
Normanistit yrittävät olla ottamatta huomioon slaavilaisen jumalattaren Ladan nimeä Ladoga. "Tämä versio ei voi aiheuttaa muuta kuin hymyn", totesi A. S. Vlasov ja G. N. Elkin kirjassa "Luoteisen vanhat venäläiset linnoitukset". Tämä tarkoittaa sitä, että kaupungin nimi slaavilaisen jumaluuden kunniaksi aiheuttaa naurua normanistien keskuudessa. Mutta entä Kiova, Lvov tai Vladimir? Eikö se aiheuta naurua? Kaupunkeja ei nimetty jumalien nimillä, vaan ruhtinaat. Oliko ruhtinas kunnioitettu Venäjällä enemmän kuin jumalia? Keneltä pakanat slaavit pyysivät apua ja suojelua, elleivät heidän jumaliltaan? Kenelle meidän pitäisi omistaa kirkkaan nimisiä kaupunkeja, ellei niiden jumalia? Lada - Ladoga, puhdas ja suora slaavilainen juuri. Ja nimi nimestä pidennetään.
Kolmas kysymys on, hallitsivatko skandinaaviset Ladogaa?
Tämä tosiasia tapahtui. Vain tämä tapahtui viisas Jaroslavin aikana. Prinssi antoi Laatokan ja sen alueen pellavaksi vaimolleen Ingigerdille. Mutta miten kaikki kävi? NA Kirpichnikov kirjoittaa:”Laatokan normannien hallitsijoiden toiminta, kaukana kiireellisistä valtion tehtävistä, jotka viettivät aikansa loputtomiin riitoihin ja kilpailuun, ottivat huomattavan osan kunnianosoituksesta, eivätkä ilmeisesti aina suorittaneet sotilaallisen esteen toimintoja Itämereltä lopulta lakkasi tyydyttämästä keskushallitusta … Yritykset jakaa Laatokan alue erilaisiin, joskus satunnaisiin omistajiin herättivät myös tyytymättömyyttä.
Missä on normannien teoria skandinaavisen järjestyksen luomisesta Venäjällä? He eivät pystyneet järjestämään valtiota, he eivät edes onnistuneet hallitsemaan kaupunkia. Vain sopia, ottaa pois väkisin, repiä palasiksi, jokainen pala. Ei ole samaa mieltä? Lue uudelleen, mitä A. N. Kirpichnikov kirjoittaa.
Kaikki nämä olosuhteet johtivat lopulta siihen, että 11. vuosisadan viimeisellä neljänneksellä tai 1200-luvun alussa ilmeisesti prinssi Mstislav Vladimirovitšin hallituskaudella hänen ensimmäisen (1088-1094) tai toisen (1096-1116) oleskelunsa aikana Novgorodin hallituskaudella Laatokalla korvattiin ulkomaisella, jolla oli oma Venäjän hallinto”.
Tämä on todella normanninen asenne Venäjän kaupunkiin ja sen alueeseen. Mistä voimme vetää rinnakkaisuuden profeetta Rurikin tai Olegin kanssa, joka huolehti Venäjän ja sen linnoituskaupunkien voimasta, voimasta ja kunniasta. Kyllä, heillä oli jonkinlainen ei -skandinaavinen politiikka - Venäjän yhdistäminen.
Ladoga, kivilinnoite, varmisti merenkulun ja kaupan turvallisuuden. Kaupungin linnoitus seisoi uskollisena vartijana ja esti Venäjää normannien löydöiltä, jos he lähestyivät kaupunkia ryöstö- ja merirosvotarkoituksiin. Ja kuinka he olivat innokkaita korjaamaan tuhoa.
1164 Ladogan asukkaat torjuivat ruotsalaisten hyökkäyksen. "Poltit omat kartanosi ja suljet itsesi kaupunkiin kaupunginjohtajan ja Nezhatan kanssa." Epäonnistuneen hyökkäyksen jälkeen ruotsalaiset vetäytyvät aluksilla Vorona-Voronega-joelle (virtaa Ladogajärvelle Pasha- ja Syasya-jokien välissä), missä Novgorodin joukot kukistavat heidät lopulta.
1228 Yem taistelee Ladoga -järven rannalla "Isadekhilla ja Olonsilla". Laatokan laivasto ajaa hyökkääjiä Obonezhin maan ja Laatokan kaupungin rannikon edustalle. Nevan rannalla, sen lähteellä, jossa Orekhovyn saari sijaitsi, emiraatti tuhoutui lopulta.
1240 Ruotsalaiset liittolaistensa kanssa voitetaan Neva -joella prinssi Aleksanterin joukkojen toimesta, Novgorodilaiset ja Laatokan asukkaat osallistuivat taisteluun.
1283 eaaVastaten ruotsalaisten ryöstöretkeen Ladoga -järvellä, Ladogan asukkaat lähetetään sieppaamaan rosvot "Laatokan asukkaat menevät Nevalle ja taistelevat heidän kanssaan".
1293 Novgorodilaisten ja Ladogan asukkaiden yhteinen armeija taistelee Nevan lähteellä ruotsalaisia vastaan, "vaikka he voivat kunnioittaa juurensa".
1301 Osana Novgorodin armeijaa ladozhilaiset sekä suzdalilaiset myrskivät Sveiskaya Landskronan joella. Okhta Nevan suistossa.
1348 Laadogassa - Novgorodin joukkojen kokoontuminen Oreshkin saapumista ja vapauttamista varten, ruotsalaisten vangitsemana.
Ja nyt Ladoga seisoo, heijastuvat linnoituksen muureista ja tornista Vokhovin ja Ladozhkan vesillä. Ja kun hän seisoo, slaavilaisen jumalattaren Ladan nimi ei unohdu. Ladoga vartioi Venäjän maita ahneilta skandinaavilta. Ja se pysyy pitkään luona normanistien kurkussa.
