Kuten tiedät, raha on kaikki kaikessa. Ja huono on tila, jossa on taloudellisia ongelmia. Siksi heti kun Ieyasu Tokugawasta tuli shogun ja hän sai täyden vallan Japanissa, hän alkoi heti ratkaista "raha -asioita". Tämä oli sitäkin tärkeämpää, koska silloisen Japanin rahajärjestelmä oli niin erikoinen, että siitä olisi ehdottomasti kerrottava.
"Hän ei tarvitse kultaa, koska hänellä on yksinkertainen tuote." Kaikki tämä on tietysti totta, mutta miten voi elää ilman kauppaa? Tokugawan aikakauden japanilainen kauppa.
Kuten monet muutkin hallitsijat, Tokugawa -klaani vakuutti yksinoikeudestaan laskea liikkeeseen kaikenlaisia kolikoita sekä täydellisen valvonnan rahan liikkeestä omassa osavaltiossaan. Sitten Japanin äskettäin lyöty rahajärjestelmä (kuten muutkin maat) erikoistui kolmeen suosituimpaan metalliin, joita käytetään kolikoiden valmistuksessa - kultaan, hopeaan ja kupariin. Mutta toisaalta niin sanotut "yksityiset rahat" jäivät käyttöön Japanissa, ja ne edustivat hyvin kirjavaa massaa maakuntien ruhtinaiden - daimyon - liikkeeseen laskemia seteleitä, joita oli noin kolmesataa. Yksityinen raha muuttui myöhemmin metallista paperiksi …
Jo vuonna 1601 julkaistiin viisi kolikkotyyppiä, jotka tunnettiin nimellä keich ja jotka olivat liikkeessä 1800 -luvun puoliväliin saakka.
Tokugawan rahajärjestelmän perusta oli sellainen painoyksikkö kuin ryo (15 g = 1 ryo). Kultakolikoita kierrätettiin maassa tiukasti nimellisarvolla, mutta hopearahaa, jossa oli noin 80% hopeaa, oli liikkeessä painon mukaan. Hopeakolikoita valmistettiin kahta tyyppiä - ne olivat joko pitkänomaisen soikean tai eräänlaisen litteän pavun muotoisia kolikoita. Yksi äiti otettiin painoyksiköksi (1 äiti = 3,75 g). Kuparikolikot odottivat tuntiaan vain vuonna 1636. Ne laskettiin liikkeeseen nimellisarvoina 1, 4 ja 100 ma. Niiden koko oli 24-49 mm, paino 3,75-20,6 g.
Coban 1714 vasemmalla ja 1716 oikealla.
Myöhemmin kaikenlaiset kolikot, jotka Tokugawan klaani lyö, olivat vain erilaisia ensimmäisiä kolikoita. Ero niiden välillä oli vain metallin koossa ja puhtaudessa. Rahat on nimetty aikakauden mukaan, jolloin ne on tehty.
Tokugawa -klaani asetti kaikki osavaltion kaivokset ja metallivarat erityisten järjestöjen, nimeltään kinza (tarkoittaa "kultapaja") ja ginza ("hopeapaja"), valvontaan. Samaan aikaan rahapajoja syntyi kaikkialle. Mutta kauppiaat itse voisivat lyödä kuparia Japanin viranomaisten kanssa tehtyjen sopimusten mukaisesti!
Vuodesta 1608 lähtien Japanin rahajärjestelmän kehitysvaihe alkaa: uusi virallinen valuuttakurssi, joka on yhdenmukaistettu uusien standardien kanssa, joiden mukaan yksi ruko kultaa vastasi 50 mommea hopeaa ja 1 momme hopeaa 4 kammoniin (1 kammon = 3,75 kg) kuparikolikoita tai kolikoita, jotka on valmistettu muista metalleista.
On selvää, että shogunien oli erittäin vaikeaa saada maan rahajärjestelmä järjestykseen. Yksi syy tähän oli paikallisten ruhtinaiden kolikoiden erittäin pitkä kierros, joka jatkui 1600 -luvun loppuun saakka. Ja niiden todellinen valuuttakurssi määritettiin markkinoilla pitkään niiden jalometallipitoisuuden mukaan.
Esimerkiksi 10 ruplan nimellisarvoinen obani markkinahintaan oli 7,5 ruplaa kultaa. Hieman myöhemmin markkinoilla oli 100 miljoonan kuparin kolikko, joka vastasi viittä yhden kuukauden kolikkoa. Merkittävä osa syyllisyydestä tässä tilanteessa oli väärentäjillä, jotka tulvivat maan lukemattomilla suurimman nimellisarvon kuparikolikoilla.
Kulta- ja hopearahoilla oli eri kysyntä. Esimerkiksi Japanin entisessä pääkaupungissa Edossa (nykyään Tokio) kansalaiset pitivät parempana kultakolikoita. Ne hyväksyttiin nimellisarvolla, kun taas osavaltion kehittyneemmässä länsiosassa (tämä on Osaka ja muut kaupungit) hopeaa oli kysyntää, joka arvioitiin yksinomaan painon mukaan. Ja vasta 1600 -luvun lopulla. ja kulta-, hopea- ja kuparikolikoita levitettiin maassa tasavertaisesti.
Erittäin suuria rahasummia kutsuttiin tsutsumikinginiksi, ja ne olivat pieniä nippuja, joissa oli kulta- tai hopeakolikoita tietyn määrän verran. Kolikot käärittiin huolellisesti erityiseen käsintehtyyn washi -paperiin ja sinetöitiin nipun keränneen henkilön henkilökohtaisella leimalla. Esimerkiksi nipun "mitat", joiden rahamäärä oli 50 ruplaa, olivat 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Kokeilupaketit julkaistiin "valossa" 1600 -luvulla. yksinomaan palkinnoiksi tai lahjaksi. Osaaminen huomattiin, arvostettiin ja sovellettiin pian kaupallisessa ympäristössä. Sekä kulta- että hopeapakkauksia antoivat useat klaanit, erityisesti lähellä hallitsevaa eliittiä. Heidän auktoriteettinsa oli niin korkea, että tapahtumissa käytettyjä henkilökohtaisia sinettejä sisältäviä tsutsumeja ei koskaan avattu eikä kukaan laskenut niissä olevia kolikoita. Kukaan ei voinut edes kuvitella, että niissä olevat kolikot voivat olla väärennettyjä tai heterogeenisiä tai että rahasta olisi pulaa. Sitten tulivat pienen arvokkuuden matitsutsumit (tai kaupunkien konvoluutiot). Ja tsutsumikingin -levikki Japanissa päättyi vasta vuonna 1874, kun valtio lopulta siirtyi nykyaikaiseen rahakiertoon.
Samana vuonna 1600 Japani alkoi laskea liikkeeseen paperirahaa nimeltä yamadahagaki. Muinaisen shinto -pyhäkön ministerit Ise -alueella Yamadan maakunnassa (Mie Prefecture) osallistuivat setelien liikkeeseenlaskuun, joten niitä kutsuttiin myös "Jumalan rahaksi". Setelit painettiin ensinnäkin suojatakseen taloutta metallikolikoiden arvon laskulta niiden kulumisen vuoksi, ja toiseksi on tylsää päästä eroon haitoista, joita esiintyy aina, kun kolikoita on liikaa taskussa ja niitä on vaikea kantaa.
Yamadahagaki vaihdettiin helposti hopearahoiksi. Paperirahoja tunnetaan nimikkeinä 1 mamma, 5, 3 ja 2 kiloa. Myöhemmin, kun Japanin viranomaiset kielsivät minkä tahansa muun rahan, paitsi sen itse liikkeeseen laskemien rahastojen, liikkeellelaskemisen, vain Yamadahagaki sai Edo-hyväksynnän liikkeelle Ise-Yamadan maakunnassa.
Yamadahagaki oli japanilaisten suuri kysyntä, koska niillä oli korkea luotettavuus ja samanlainen kolikkovaraus. 1700 -luvulta lähtien vanhat setelit vaihdettiin uusiin seitsemän vuoden välein. Tällaiset toimenpiteet suojaavat seteleitä väärentämiseltä ja rajoittavat lisäksi liiallisten rahasummien vapauttamista liikkeeseen. Yamadahagaki lopetti liikkeensä vuonna 1871.
Hansatsu (sanasta khan - klaani) oli setelityyppi, jolla ei ollut vähempää kysyntää Japanissa. Ne ovat paikallisten daimyo -feodaalien liikkeeseen laskemia, ja ne olivat liikkeessä vain liikkeeseenlaskijansa valvomalla alueella. Hansatsu 1600, 1666 ja 1868
Hanson sinettiä hallitsi Edon hallitus. Hallitus takasi hansatsun liikkeeseenlaskun ja määritteli setelien liikkeeseen laskemisen rajat. Painamisen suorittivat kauppaliitot, jotka saivat erityisluvan ja toimivat viranomaisten tiukassa valvonnassa.
Jotkut ruhtinaat vastustivat periaatteessa kolikoiden kiertoa maillaan. Tämän ansiosta he voivat vaihtaa hansatsun kolikoiksi oman harkintansa mukaan ja omaksi eduksi ja tulostaa ylimääräisiä seteleitä ilman metallikolikoita. Paperirahansa vapauttaminen auttoi daimyota suuresti poistamaan raivoavien elementtien seuraukset ja erityisesti kattamaan pilaantuneen riisisadon tappiot.
Ymmärtäessään, mitä hyötyä tästä olisi, jotkut daimyot alkoivat valvoa kaikenlaisia kauppoja kiinteistöjensä kanssa naapureidensa kanssa. Paperisia seteleitä käytettiin yksinkertaisesta syystä: takuu muuntamisesta kovalla työllä saadulla kolikolla, joka saatiin kauppaan muilla maan alueilla. Yksittäiset ruhtinaat vaihtoivat hansatsunsa kolikoihin ja kulutustavaroihin. Esimerkiksi Minon maakunnassa, joka tuotti yksinomaan sateenvarjoja, oli käytössä niin kutsuttuja kasa-satsu- tai sateenvarjolaskuja.
Välimuistit kultarahalle Tokugawan aikakaudella: ylhäältä alas - välimuisti wakizashi -vaipassa; piilopaikka kultaisille kobaneille tanto -tuppeissa; kätkö avaimenperässä halvalla kolikolla silmien kääntämiseksi; välimuisti vartija-tsuban sisällä, tehty tätä varten kahdesta puoliskosta.
Vuonna 1707 Tokugawan hallitus vetosi vatsakysymykseen hansatsusta. Niinpä hallitseva eliitti yritti aktivoida kiellon aattona liikkeeseen laskettujen kolikoiden kierron. Tokugawa -klaanin kielto pidettiin 23 vuotta, sitten se peruutettiin. Syynä oli toinen kolikoiden ylijäämä sekä luonnollisen riisiveron poistaminen. Samaan aikaan riistan hintojen säätelemiseksi Osakan viranomaiset perustivat viljavaihdon. Myöhemmin hansatsun käyttöalue kasvoi tasaisesti. Kuitenkin 1800 -luvulla shogunaatin kaatumisen myötä hansatsu joutui unohduksiin.
Paperirahaa, jolla, kuten tiedätte, oli tiettyjä rajoituksia liikkeessä, laski liikkeelle kaikki: keisarillinen aristokratia ja papit, kauppiaat, kaivokset ja jopa hotellikaupungit kauppatiellä. Niitä annettiin tarpeen mukaan ja ne korvattiin luotettavamman rahan puutteesta, jonka shogun ja daimyo painoivat. Esimerkiksi temppelit painoivat jisatsun "sponsoroimaan" rakennustöitä. Setelien merkityksen määräsi temppelin asema paikallisen väestön keskuudessa. Keisarillisen hovin aatelisto tuotti Kiotossa kugesatsua, jolle oli mahdollista ostaa tavaroita yksinomaan niiden alueelta. Tärkeimmät kauppareitit eivät pysy syrjään ja alkoivat myös laskea liikkeeseen omia rahojaan, nimeltään shukubasatsu. He maksoivat vain tiepalvelujen tarjoamisesta. Yksittäisten siirtokuntien "valuuttaa" kutsuttiin chsonsatsuksi, ja aseninsatsua painettiin ja kauppiaat käyttivät yksinomaan henkilökohtaisiin tarpeisiin.
Tässä Tokugawa-aikaisessa cuirassissa on epätavallinen ovi, jonka takana todennäköisesti oli säiliö rahalle.
1800 -luvulla maassa oli käytössä 1694 rahatyyppiä, ja 1500 -luvulta lähtien niihin lisättiin kaikenlaisia vekseleitä. Valitettavasti Japani ei ole ohittanut niiden paheiden kuppia, joihin jokainen valtio väistämättä joutui: taloudellista tuhlausta, valuuttaspekulaatiota ja vastaavaa. Lisäksi maa tarvitsi kipeästi metallia kolikoiden lyömiseen, mikä puuttui kipeästi. Kaikki tämä oli seurausta Japanin hyvin hitaasta ja asteittaisesta liittymisestä maailman rahajärjestelmään. Mutta se on täysin eri tarina …
