Piirtyneessä Leningradissa, vakavimman ajan alkaessa, elintarviketuotantoon osallistuvista ihmisistä tuli todellisia "aristokraatteja". He olivat niitä, jotka erottuivat nälän väsyneistä leningradilaisten joukosta hyvin ruokitun ulkonäön, terveen ihon sävyn ja kalliiden vaatteiden kanssa.
Koulutarkastaja L. K. Zabolotskaya kirjoittaa ystävänsä upeasta muutoksesta:
”Se oli ennen sotaa - laihtunut, sairas, ikuisesti tarvitseva nainen; Hän pesi vaatteemme puolestamme, ja me annoimme sen hänelle ei niinkään vaatteiden, vaan hänen puolestaan: meidän oli jotenkin tuettava häntä, mutta meidän oli kieltäydyttävä tästä, koska hänestä tuli huonompi pesu … niin monet ihmiset ovat kuolleet nälkään, Lena kukki. Tämä nuorentunut, punapussi, älykäs ja siististi pukeutunut nainen! Kesällä ikkunasta kuultiin eri ääniä huutamassa:”Lena, Lenochka! Oletko kotona?" "Madame Talotskaya" - insinöörin vaimo, erittäin tärkeä nainen, joka on nyt menettänyt neljänneksen painostaan (laihdutin 30 kg), seisoo nyt myös ikkunan alla ja hymyilee lempeästi: "Lena, Lena! Minulla on jotain tekemistä kanssasi. " Lenalla on paljon tuttavia ja hoitajia. Kesällä iltaisin hän pukeutui ja meni kävelylle nuorten tyttöjen seurassa, hän muutti sisäpihan ullakolta toiseen kerrokseen, jossa oli ikkunat linjalle. Ehkä tämä metafora on käsittämätöntä tietämättömälle, mutta Leningrader kysyy luultavasti: "Onko hän töissä ruokalassa tai kaupassa?" Kyllä, Lena työskentelee tukikohdassa! Kommentit ovat turhia."
Tällaiset persoonallisuudet herättivät vain tuomion nälkään pakotetuista leningradilaisista, ja monet heistä asetettiin tasolle varkaiden ja huijareiden kanssa. Insinööri I. A. Savinkin paljastaa meille koko varkauden mekanismin julkisessa ateriapalvelussa:
”Ensinnäkin tämä on vilpillisin osa väestöstä: he punnitsevat, mittaavat, leikkaavat ylimääräisiä kuponkeja, vetävät ruoan kotiin, ruokkivat ystäviään ja sukulaisiaan ilman kuponkeja, antavat heille elintarvikepakkauksia. Tapaus on järjestetty mielenkiintoisella tavalla: jokaisella baarimiehellä on täysi henkilökunta ottamaan ruokaa ulos ruokalasta, vartijat työskentelevät yhdessä, koska vartija haluaa myös syödä - tämä on ensimmäinen pieni roisto. Toinen, suurempi, on päälliköt, apulaispäälliköt, pääkokit, varastomiehet. Täällä on menossa isompi peli, vahinkoja, häviöitä, kutistumia, kutistumisia, kattilan täyttämisen varjolla tapahtuu kauhea itsehuolto. Elintarvikealan työntekijät voidaan erottaa välittömästi kaikista muista ihmisistä, jotka elävät vain omalla kortillaan. Ensinnäkin tämä on lihava, hyvin ruokittu ruho, joka on pukeutunut silkkiin, sametti, muodikkaat saappaat, kengät. Korvissa on kultaa, sormissa on kasa ja kello on pakollinen varkauden laajuudesta riippuen, kultaa tai yksinkertaista."
Etujoukon sotilaille, jotka palasivat piiritettyyn Leningradiin, muutokset heidän tuntemiensa ihmisten kanssa tulivat erityisen havaittaviksi. Muistoissaan he kuvailevat hämmästyneenä niiden ihmisten muutosta, joista on tullut "aristokratian uunista" edustajia. Niinpä sotilas, joka löysi itsensä piiritetystä kaupungista, jakaa päiväkirjan:
”… Tapasin Malaya Sadovayassa… naapurini pöydällä, olen Irina Sh. Iloinen, vilkas, jopa tyylikäs, ja jotenkin ei hänen ikäisekseen - turkishylje. Olin niin uskomattoman onnellinen hänen kanssaan, joten toivoin oppivani häneltä ainakin jotain kavereistamme, etten aluksi kiinnittänyt huomiota siihen, kuinka jyrkästi Irina erottui ympäröivän kaupungin taustaa vasten. Minä, vierailija mantereelta, sopeudun piiritystilanteeseen, ja se on parempi …
- Mitä teet itse? - Tartuin hetkeen ja keskeytin hänen jutustelunsa.
- Kyllä … Työskentelen leipomossa … - jätin keskustelukumppanini rennosti …
… outo vastaus. Rauhallisesti, ei lainkaan hämmentynyt, nuori nainen, joka oli päättänyt koulunsa kaksi vuotta ennen sodan alkua, kertoi minulle työskentelevänsä leipomossa - ja tämäkin oli räikeästi ristiriidassa sen tosiasian kanssa, että hän ja minä seisoimme kidutetun kaupungin keskusta, joka oli tuskin alkanut elvyttää ja toipua haavoista …. Irinalle tilanne oli kuitenkin selvästi normaali, mutta minulle? Voisiko tämä viitta ja leipomo olla normi minulle, joka olin jo unohtanut rauhanomaisen elämän ja kokenut nykyisen oleskeluni Pietarissa valveunena? 30 -luvulla nuoret naiset, joilla oli keskiasteen koulutus, eivät työskennelleet myyntina. Sitten lopetimme koulun väärällä potentiaalilla … väärällä energialla …"
Jopa entisestä palvelijasta, joka aiemmin oli sosiaalisen hierarkian alaosassa, tuli vaikutusvaltainen voima Leningradissa. Lisäksi joissakin tapauksissa tähän liittyy oman kehon avoin kauppa. Alhainen kunnianhimo johtaa alhaisiin tekoihin. "Kuoleman aikaan" marraskuussa 1941 Leningradin syntyperäinen E. A. Skryabin kirjoittaa:
”Entisestä taloudenhoitajaani Marusya ilmestyi tyhjästä. Hän tuli leivän ja ison hirssipussin kanssa. Marusya on tunnistamaton. Ei paljain jaloin, kun tunsin hänet. Hänellä on yllään oravakki, tyylikäs silkkimekko, kallis untuvahuivi. Ja tähän kaikkeen kukoistava näkymä. Kuin hän olisi tullut lomakeskuksesta. Se ei näytä millään tavalla nälkäisen kaupungin asukkaalta vihollisten ympäröimänä. Kysyn: mistä tämä kaikki tulee? On käynyt ilmi, että asia on melko yksinkertainen. Hän työskentelee ruokavarastossa, varastopäällikkö on rakastunut häneen. Kun töistä lähteviä etsitään, Marusya tutkitaan vain näyttelyn vuoksi, ja hän ottaa turkistakinsa alle useita kiloja voita, vilja- ja riisipusseja sekä säilykkeitä. Kerran hän onnistui salakuljettamaan useita kanoja. Hän tuo kaiken tämän kotiin, ja illalla pomot tulevat hänen illalliselle ja pitävät hauskaa. Aluksi Marusya asui hostellissa, mutta hänen esimiehensä, ottaen huomioon kaikki yhdessä asumisen edut, kutsui Marusyan asumaan asuntoonsa. Nyt tämä prikaatikenraali käyttää rikas Marusinan satoa, jopa ruokkii sukulaisiaan ja ystäviään. Kuten näette, tämä on erittäin kekseliäs henkilö. Hän otti täysin haltuunsa tyhmän ja hyväntahtoisen Marusyan ja vaihtaa erityisenä palveluksena joskus ruokaa eri asioihin. Näin Marusyan vaatekaappi parani, joka on iloinen näistä vaihdoista ja on vähän kiinnostunut siitä, mihin hänen rikas saaliinsa menee. Marusya kertoo tämän kaiken hyvin naiivissa muodossa ja lisää, että nyt hän yrittää estää lapsiani nälkää. Tätä kirjoittaessani ajattelen sitä, mitä tapahtuu valitettavassa, tuomitsemassamme kaupungissa: tuhansia ihmisiä kuolee päivittäin, ja jotkut yksittäiset ihmiset näissä olosuhteissa hyötyvät rikkaimmin. Totta, Marusya -vierailuni aikana nämä ajatukset eivät tulleet mieleeni. Lisäksi pyysin häntä olemaan unohtamatta meitä, tarjosin hänelle kaikkea, mikä voisi kiinnostaa häntä."
Valitettavasti kiittämättömyydestä ja orjuudesta tällaisia henkilöitä kohtaan on tullut yleinen ilmiö älymystön ja Leningradin tavallisten asukkaiden keskuudessa.
Yksi tapa kuljettaa ruokaa piiritetyssä Leningradissa
Nälkään liittyvän puhtaasti fyysisen kärsimyksen lisäksi leningradilaisten piti kokea myös moraalista kärsimystä. Usein uupumuksen viimeisten vaiheiden lasten ja naisten oli katsottava voimallisten ahneutta. E. Scriabina kuvaa tapausta evakuoitujen vaunussa, kun sairaalapäällikön vaimo ja hänen lapsensa istuivat lounaalle julkisesti:
”Saimme paistettuja kanoja, suklaata, kondensoitua maitoa. Nähdessään tämän pitkään näkemättömän ruoan runsauden Yurik (Scriabinin poika) sairastui. Kouristukset tarttivat kurkkuani, mutta eivät nälkää. Lounasaikaan tämä perhe näytti herkullisuutta: he verhoilivat nurkkaansa, emmekä enää nähneet ihmisiä syömässä kanoja, piirakoita ja voita. On vaikea pysyä rauhallisena närkästyksestä, katkeruudesta, mutta kenen minun pitäisi sanoa? Meidän on oltava hiljaa. Olemme kuitenkin tottuneet siihen jo monta vuotta."
Tällaisen moraalisen kärsimyksen tulokset ovat ajatuksia sosialismin ideoiden valheellisuudesta, johon suurin osa kaupungin asukkaista oli omistautunut. Ajatuksia tulee totuuden ja oikeuden kyvyttömyydestä piiritetyssä Leningradissa. Itsekkään itsesuojelun perimmäiset vaistot korvaavat vapauden, tasa-arvon ja veljeyden ihanteet. Usein se muuttuu liioitelluksi muotoksi. Ja jälleen talven 1941-42 kauheinta "kuolevaista aikaa". Kapranov kirjoittaa päiväkirjaansa:
"Kaikki eivät ole nälkäisiä. Leipämyyjillä on aina kaksi tai kolme kiloa päivässä, ja he ansaitsevat paljon rahaa. Ostimme kaiken ja säästimme tuhansia rahaa. Armeijan virkamiehet, poliisi, armeijan värväystoimistot ja muut, jotka voivat ottaa kaiken tarvitsemansa erikoisliikkeistä, syövät liikaa, he syövät samalla tavalla kuin söimme ennen sotaa. Kokit, ruokalan johtajat, tarjoilijat elävät hyvin. Kaikki tärkeän tehtävän saaneet ihmiset menevät ulos ja syövät täytteensä … Niitä on monia suljetuissa kaupoissa, mutta meillä se on tyhjä. Kokouksessa, jossa päätetään normin lisäämisestä ja parantamisesta, ei ole nälkäisiä ihmisiä, vaan kaikki, jotka ovat hyvin ruokittuja, joten parannusta ei tapahdu. Missä on se vapaus ja tasa -arvo, joka mainitaan perustuslaissa? Olemme kaikki papukaijoja. Onko tämä todella Neuvostoliiton maassa? Olen vain tulossa hulluksi, kun ajattelen kaikkea."
Saartosta selvinnyt V. I. Titomirova kirjoittaa dokumenttielokuvassaan "Hitlerin sormus: unohtumaton":
Saarto osoitti omakohtaisesti, että kaikkein ankarimman valvonnan olosuhteissa, kun kaikki näytti olevan näkyvissä, rekisterissä, kun oli poikkeuksellinen valta, kun kaikki rikkomukset uhkasivat kuolemaa, teloitusta, sellaisia elementtejä, jotka olivat valta itse tai hienostuneita rikollisia, joille saarto ei ole saartoa, vaan keino kiihkeään voittoon, ja rajat eivät ole rajoja, eikä nälkää ole, ja he sylkivät vihollista ja pommeja. Voittoa varten, nautintoa varten. Ja tällaisia näistä syistä ei myöskään evakuoitu. He eivät välittäneet mistään.”
Kirjassa "Päiväkirja ja muisti" G. A. Kulagin herättää kysymyksiä, jotka olisivat saattaneet maksaa hänen henkensä saarton aikana:
"Miksi takapäämies peittää päällystakin ja loistaa rasvalla, kun taas puna-armeijan sotilas, harmaa, kuten hänen loistava takki, kerää ruohoa syötäväksi lähellä rintamapunkiaan? Miksi suunnittelija, kirkas pää, upeiden koneiden luoja seisoo tyhmän tytön edessä ja pyytää nöyrästi kakkua: "Raechka, Raichka"? Ja hän itse, joka leikkasi hänelle ylimääräisiä kuponkeja vahingossa, kääntää nenänsä ylös ja sanoo: "Mikä inhottava dystrofinen!"
Kuitenkin kaikista piiritetyn Leningradin tilanteen tragedioista jotkut nykyaikaiset tutkijat väittävät, että ilman keinottelijoita olisi hyvin ongelmallista, että suurin osa Leningradin asukkaista selviäisi. Ketterät, tarttuvat ja periaatteettomat ihmiset pystyivät luomaan elintarvikemarkkinat, jotka pelastivat nälkäiset vastineeksi arvoistaan. Keskustelemme tästä kiistanalaisesta historioitsijoiden teesistä materiaalin seuraavassa osassa.
