"Taistelu jäällä" jo pelkällä nimellään - "Taistelu" on tullut yksi tärkeimmistä, eikä vain tärkeistä, vaan erittäin tärkeistä tosiasioista kansallishistoriassamme. Epäilemättä tämän tapahtuman suosio ja teeskentely (tämä on epäilemättä!) Lisäsi Sergei Eisensteinin elokuva, joka on kuvattu vuonna 1938. Mutta kansalaisemme tietävät hänestä lähinnä vain koulukirjoista. No, ne, jotka ovat saaneet korkeakoulutuksen - yliopistosta. Joku luki kirjan A. V. Mityaev "Kulikov -kentän tuulet" ja näki siellä värikuvan. Mutta … todellinen tarina ei ole täällä. Se on piilotettu PSRL: n teksteihin - Venäjän monikokoiseen kronikkahistoriaan - loistava historia, tapahtumarikas, mutta erittäin vaikea tutkia. Miksi? Ja tästä syystä: kerralla Marxin, Engelsin, Leninin teosten kokoelma oli jokaisessa kirjastossa, mutta kuka teistä, rakkaat VO -verkkosivuston vierailijat, näkivät tämän julkaisun KAIKKI VOLUMIT, pitivät niitä käsissänne ja … lukea? Tästä syystä muuten kaikki tämä hölynpöly, että ne ovat väärennettyjä. Nykyisen volyymimme ansiosta se olisi mahdotonta edes puhtaasti fyysisesti, ja jopa tällaisen työn fantastisista kustannuksista emme voi edes puhua. Lisäksi markkinatilanne muuttuu. Mitä muuttaa vuosikirjoissa, mikä on huomenna tärkeämpää kuin tänään tärkeä? Älä arvaa! Tämä ei ole Orwellin "1984" …
Maassamme kirjoja jään taistelusta, mukaan lukien ne, joissa on mielenkiintoisia piirroksia, erityisesti I. Dzysin piirustuksia, julkaistiin monta kertaa. Mutta tässä tapauksessa on järkevää näyttää englantilaisen taiteilijan Angus McBriden piirroksia kirjalle Medieval Russian Armies 1250-1500 V. Länsimaiset kirjailijat joissakin historiamme vähätelmissä. Mutta katsokaa näitä kuvia, joista englantilaiset opiskelijat ovat tutkineet tätä sotahistoriamme ajanjaksoa 14 vuoden ajan. Ja missä näet venäläisiä likaisissa lampaannahoissa ja onucheissa vaarnat kädessään? Samaan aikaan yhtäkään Ospreyn painosten piirustusta ei voi sijoittaa ilman yksityiskohtaista todistusta kaikista mainituista yksityiskohdista ja viittauksista esineisiin. On helpompi kirjoittaa itse kirja kuin löytää se kaikki! Täälläkin näet raskaan aseistetun 1250 hevosmiehen Länsi -Venäjältä (vasemmalla), Kaakkois -Venäjän ratsastajan (keskellä) ja Pihkovan bojaarin (oikealla). 1250 ei tietenkään ole 1242, mutta ero on pieni!
Meillä on kuitenkin nyt helpompaa. Otamme vain yhden tapahtuman ja katsomme, kuinka se heijastui kronikoidemme teksteihin. Kyllä, niissä on paljon ristiriitoja, mutta ne ovat elävien ihmisten kirjoittamia. Toisaalta on selvää, että mitä lähempänä teksti on tapahtuman ajankohtaa, sitä luotettavamman sen pitäisi olla, sillä se voi perustua "samovidien todistukseen". Joka tapauksessa kaikkien on mielenkiintoista tutustua näihin teksteihin kokonaisuudessaan. Ainakin ei ole tarvetta ryömiä läpi lukuisia teoksia (ja niitä on paljon!) Ja varoa niukkoja kronikoita siellä. Ja samalla voit verrata miten, kuka ja miten he lainaavat niitä!
Miniatyyri "Aleksanteri Nevskin elämästä", sisällytetty Averse Chronicleen (1500 -luku). Nevan taistelu.
Aloitetaan siis kiinnittämällä huomiota siihen, että useimmat historioitsijat viittasivat kuuluisan Peipsin taistelun kuvaukseen viitaten 1. Novgorodin kronikkaan. Tämä on kaikkein yksityiskohtaisin ja kompakti teos, mutta tämän tekstin lisäksi he lainaavat myös eläviä kohtia ensimmäisestä Sofian kronikasta, ylösnousemuksesta, Simeonovskajasta ja monista muista kronikateksteistä sekä Aleksanteri Nevskin elämästä. täydentää taistelun kuvausta elävillä yksityiskohdilla. Ja tietysti on huomattava, että monet historioitsijat käyttivät näitä lähteitä kriittisesti, kun taas toiset jopa spekuloivat materiaalia.
Esimerkiksi historioitsija A. I. Kozachenko kirjoitti:”Legenda” Suurherttuasta Aleksanterista”on tullut meille. Tämän legendan kirjoittaja oli Aleksanterin nykyaikainen, tunsi hänet ja näki hänen hyväksikäytönsä, oli "oman aikansa itsevisioija". Ja vielä …”Kronikko kirjoittaa silminnäkijän sanoista:” Ja siellä oli se paha viiva ja suuri N'mtsem ja Chyudi, ja pelkuri murtumiskaivoksista ja miekan äänen ääni., ikään kuin meri jäätyisi liikkumaan. veren paino "".
Mutta kaikki nämä tarinat ovat vain kirjallista spekulaatiota eräästä munkista Vladimirin Rozhdestvensky -luostarista, ja ne on kirjoitettu jo 1300 -luvun 80 -luvulla. No,”Aleksanteri Nevskin elämä” (eikä missään nimessä legenda!) Kirjoitettiin tuon ajan taistelujen perinteisen kuvauksen kirjallisella tavalla, eikä suinkaan silminnäkijöiden lausuntojen perusteella. Koska jos uskomme elämän kirjoittajaa, käy ilmi, että tämä "itsenäkijä" ei voinut vain kuulla Aleksanterin sotilaiden puheita ja hänen rukouksensa, jotka hän nousi taistelukentällä, vaan myös … todella nähdä "rykmentin" Jumalan veteen ", joka tuli pelastusprinsessille, eli meidän on silloin tunnustettava" ihmeiden "luotettavuus.
Miniatyyri "Aleksanteri Nevskin elämästä", sisällytetty Averse Chronicleen (1500 -luku). Nevan taistelu. Aleksanteri Nevskin armeija murskaa ruotsalaiset, ja enkelit auttavat häntä!
Tunnettu historioitsija, akateemikko M. N. Tikhomirov, joka tutki tätä tekstiä, kiinnittää huomiota siihen, että sen kirjoittaja vertaa prinssi Aleksanteria hänen tuntemiinsa historiallisiin hahmoihin: että he sanovat, että hän oli komea, kuten Joosef the Beautiful, voimaltaan samanlainen kuin Simson, rohkeudella hän oli verrattavissa keisari Vespasianukselle, joka tuhosi Jerusalemin, ja hänen äänensä oli "kuin trumpetti kansan keskuudessa". Siksi jotkut historioitsijat esittivät Aleksanterin hyvin naiivisti valtavan pituisena miehenä, jolla oli trumpetin kaltainen ääni. Ja inhimillisesti tämä on ymmärrettävää, mutta vain tämä on edelleen kirjallisuutta, ei historiaa.
Venäläinen "peshtsy" 1250 - 1325 Vasemmalla on varsijousi, keskellä kaupungin "miliisin" miliisi, oikealla jousimies.
Neuvostoliiton historioitsija V. T. Pashuto kirjoitti:”Ristiretkeläinen ryöstäjä ei onnistunut” moittimaan slovenialaista kieltä itsensä alapuolella”, ja viittaa nuoremman version 1. Novgorodin kronikkaan. Mutta … ei tarkoita, että nämä sanat eivät olisi otettu kronikan tekstistä, vaan jälleen Aleksanteri Nevskin elämän tekstistä. Neuvostoliiton sotahistorioitsija L. A. Strokov kirjoittaa: "Aikakirjailijamme kertoo:" He ovat ylpeitä, parittelevat ja päättävät: Mennään, kukistetaan suurherttua Aleksanteri ja otetaan hänet käsillämme ", ja hän viittaa myös ensimmäisen Sofian kronikan teksteihin, mutta ei osoita että nämä sanat eivät ole jälleen otettu kesätekstistä, vaan jälleen Aleksanteri Nevskin elämästä, eikä huomaa, että ensimmäisessä Sophia -kronikassa ne välitetään vääristyneesti: "toisen kaupungin" sijaan - "he ovat ylpeitä. " Niinpä vuosien varrella oli paljon epätarkkuuksia "vaunu ja pieni kärry" ja ne kasvoivat kuin lumipallo.
Miniatyyri "Aleksanteri Nevskin elämästä", sisällytetty Averse Chronicleen (1500 -luku). Prinssi Alexander vastustaa saksalaisia, mutta taistelu ei ole vielä alkanut!
Historioitsija Ye. A. Razin. "Kronikan miniatyyrien perusteella taistelumuotoa käännettiin takaa järven jyrkkää rantaa kohti, ja Aleksanterin paras joukkue pakeni väijytykseen yhden laidan taakse." Näin tehdessään hän näyttää luottaneen kronikan observatorion Laptev -osan miniatyyreihin, jotka ovat peräisin 1500 -luvun kolmannelta neljännekseltä. Näitä miniatyyrejä ei kuitenkaan voida käyttää arvioimaan joukkojen muodostumista tai väijytysrykmentin läsnäoloa, koska keskiaikaiset miniatyyrit ovat hyvin perinteisiä ja niillä on oma "kirjaelämä". Joten, Nikon Chronicle -tekstin pienoiskoossa, kirjoitettu l. Noin 937. kuulostaa tältä:”Ja kun olet vahvistanut ristin voimaa, tartu aseisiin heitä vastaan astuen Chyudskoje -järvelle. Molempia on monia mahtavia. Hänen isänsä suuriruhtinas Jaroslav Vsevolodich lähetti hänet auttamaan häntä, hänen veljeään, prinssi Andreaa monien sotilaidensa kanssa. Tako enemmän byashe suurella … ".
Ja mitä näemme miniatyyrissä? Prinssi Jaroslavin oikeassa yläkulmassa, joka lähettää prinssi Andreyn armeijan kanssa auttamaan prinssi Aleksanteria, vasemmassa yläkulmassa - prinssi Andrey ja hänen sotilaansa, ja keskellä on itse taistelu. Ja siellä miniatyyrissä ei ole väijytysrykmenttiä. Joka tapauksessa, emme näe.
Täällä näemme ratsumiehiä vuosilta 1375-1425. Vasemmalla on 1400 -luvun lopun hevosrumpali, keskellä 1400 -luvun alun ratsastuskeihäs. Liettuan kilpipavetan kanssa, 1500-luvun lopun prinssi. Kuten näette, meille tulleiden ikonografisten kuvien ja esineiden perusteella ritarimme eivät olleet millään tavalla huonompia kuin lännen ritarillisuus!
Monet historioitsijat viittaavat 1. Novgorodin, 1. Pihkovan, Voskresenskin, Lvovin ja Nikonin vuosikirjojen teksteihin, mutta eivät saa selville, miten heidän tekstinsä liittyvät toisiinsa ja "Elämän …" tekstiin. Samaan aikaan kaikki XIII vuosisadan kirjalliset lähteet. jäätaistelusta tulisi jakaa useisiin lähderyhmiin: I - kirjoitettu Novgorodissa, mikä heijastui vanhemman painoksen 1. Novgorodin kronikkaan; II - Pihkova, näkyy Suzdalin kronikassa; III - Rostov; IV - Suzdal, Laurentian Chronicle; V - varhainen Vladimir, - "Aleksanteri Nevskin elämä" ensimmäisessä painoksessa. Kuudes ryhmä on siten Vladimirin myöhempi uutinen 1500 -luvun "Vladimir Chroniclerilta". Kaikki ensimmäiset 1200 -luvulta peräisin olevat ryhmät syntyivät toisiltaan itsenäisesti, mutta tapahtuma kuvasi yhtä asiaa - meille huhtikuun 1242 alussa tuntemaa taistelua.
Ja tämä on hänen kuvaus vanhemman painoksen 1. Novgorodin kronikasta.
"Kesällä 6750. Prinssi Oleksandr menee Novgorodtsin ja veljensä Andreyn kanssa, Nizovtsista Chyudin maahan saksalaisten luo ja kulkee aina Plskoviin asti. Ja karkota prinssi Plskov, jonka Nemtsi ja Chyud takavarikoivat, ja kiinnittäen virrat Novgorodiin, ja sinä itse menet Chyudiin. Ja ikään kuin olisit maassa, anna rykmentin menestyä, ja Domash Tverdislavich ja Kerbet olivat rotossa, ja minä istuin Nemtsnin ja Chyudin kanssa sillalla, ja siellä oli yksi. Ja hän tappoi tuon Domashin, posadnichin veljen, hänen miehensä oli rehellinen, ja hän löi hänet hänen kanssaan, ja minä sain hänet hänen käsillään, ja hän tuli rykmentin ruhtinaan luo. Prinssi kiipesi järvelle, kun taas Nemtsi ja Chyud menivät niitä pitkin. Prinssi Oleksandr ja Novgorodtsp perustivat kuitenkin rykmentin Chyudskoje -järvelle, Uzmeniin, Voronya Kameniin. Ja hän juoksi saksalaisten ja Chyudin rykmenttiin ja meni rykmentin läpi sian kanssa. Ja sivuttain, että suuri saksalainen ja Chyudi. Jumala ja pyhä Sofia sekä pyhä marttyyri Boris ja Gleb, jotka vuodattivat verensä Novgorodtsin vuoksi, auttavat näitä pyhiä suurella rukouksella auttamaan prinssi Aleksanteria. Ja Nemtsi putosi, ja Chyud dasha roiskui; ja jahtaa heitä ja haasta heidät 7 mailia jäätä pitkin Subolichin rannikolle. Ja pade Chyudi beseshnsla, Nemets 400 ja 50 Yashin ja Nrnvedoshin käsillä Novgorodiin. Ja huhtikuussa klo 5 pyhän marttyyri Claudiusin muistolle, pyhän Jumalan äidin ylistykselle ja lauantaille. " Toisin sanoen ensimmäinen kronikka kertoo meille langenneiden saksalaisten määrän 400 ihmisellä. Ei ole epäilystäkään siitä, että tämä on Novgorodin teksti. Siinä viittaus St. Sophia ja St. Boris ja Gleb. Pihkovan aikakirjat viittaavat St. Kolminaisuus.
Pihkovan kronikoista voit oppia seuraavia asioita: Vuonna 1242 prinssi Aleksanteri vapautti ensin Pihkovan kaupungin saksalaisilta ja taisteli sitten saksalaisten ritarien kanssa jäällä armeijan kanssa, joka koostui novgorodilaisista ja pihkovalaisista; voitti heidät ja johdatti vangitut ritarit Pihkovaan "paljain jaloin"; Pihkovassa oli suuri ilo tässä yhteydessä; ja prinssi Aleksanteri moitti Pihkovan asukkaita, kehotti heitä olemaan unohtamatta, mitä he olivat tehneet Pihkovan hyväksi, ja tulevaisuudessa aina erityisellä huomiolla ottamaan vastaan perheensä ruhtinaat heidän kaupungissaan!
On mahdollista, että Pihkovan kronikkalainen tiesi jonkin paikallisen legendan puheesta, jolla prinssi Aleksanteri puhui taistelun jälkeen pihkovalaisille. Mutta emme tiedä sen tarkkaa sisältöä. Kronikko ei myöskään tuntenut häntä, ja hänen täytyi turvautua omaan mielikuvitukseensa. Ja hän kehottaa Pihkovan asukkaita olemaan kiitollisia prinssi Aleksanterille ja ottamaan ystävällisesti vastaan ruhtinaita hänen perheestään. Mutta tämä on jälleen 1200 -luvun jälkipuolisko. ja siksi varhaisimmat tekstimme ovat tältä ajalta, ja kaikki muut ovat myöhemmin!
Rostovin kronikan todisteet Peipsin taistelusta Suzdalin kronikan akateemisesta luettelosta ovat hyvin lakonisia:”Kesällä 6750. Kävele Aleksandr Jaroslavich Novgorodtsista Nemtsiin ja taistele heidän kanssaan Chyudskoje -järvellä, lähellä Voronnin kiveä, ja voita Aleksaidr ja aja 7 mailia jäällä ja leikkaa ne."
Mielenkiintoinen tarina jäätaistelusta, joka on Laurentian Chronicle -lehdessä, jonka munkki Laurentius on koonnut vuonna 1377.”Kesällä 6750. Suurherttua Jaroslav, poikansa Andrean suurlähettiläs Novgorodiin Suureen, auta Oleksandrovia Nemtsillä, ja minä voitin Pleskovon järvellä, täynnä monia vankeuksia, ja Andrew palasi isänsä luo kunnialla."
Historioitsija M. N. Tikhomirov kirjoittaa, että tämä on Suzdal -versio Peipsin taistelusta. Novgorodilaisista ei ole sanaakaan, päähenkilö on Aleksanteri, mutta samalla kaikki voiton kunnia kuuluu prinssi Andreylle, vaikka Novgorodin kronikat ovat hiljaa hänestä.
Tarina taistelusta jäällä heijastuu myös Aleksanteri Nevskin elämän ensimmäisessä painoksessa, joka on koottu Vladimirin syntymäluostarissa 1300 -luvun 80 -luvulla. prinssi, nykyajan syntymän luostarin munkki Vladimirin kaupungissa. Tekstin alku ei kerro mitään uutta. Tämä on mielenkiintoista:”Ja prinssi Olsandr palaa loistavalla voitolla. Ja hänen rykmentissään on paljon ihmisiä, ja pidän paljain jaloin keihäiden vieressä, ja kutsun itseäni Jumalan retoriikaksi. Eli vangitut ritarit kävelivät paljain jaloin, mutta lukuja, kuinka monta heitä oli, ei anneta.
Jos siis vähennämme vanhimmista teksteistä kaiken”jumalallisen” ja”ihmeellisen” sekä rakentavan ja”paikallisen”, saamme seuraavan määrän luotettavaa tietoa:
1. Prinssi Aleksanterin kampanja oli kolmantena vuonna Nevan taistelun jälkeen, nimittäin talvella - 1242; samaan aikaan Pihkova vapautettiin saksalaisista ja vihollisuudet siirrettiin vihollisalueelle.
2. Venäjällä oli sotilasliitto ja että hänen joukkonsa marssivat yhdessä venäläisiä vastaan;
3. Venäläiset vartijat huomasivat vihollisen, ja prinssi Aleksanterin joukkojen tiedustelu voitettiin saksalaisten toimesta;
4. Prinssi Aleksanteri vetäytyi, minkä seurauksena saksalaiset, tavalla tai toisella, joutuivat lähellä Peipsi -järveä, ja Liivin Rhymed Chronicle -tekstin perusteella kuolleet putosivat ruohoon (millaista ruohoa siellä voisi olla olla huhtikuussa?), Toisin sanoen, kun otetaan huomioon järven reunalla kesästä säilyneet kuivat ruoko, itse taistelu kävi sekä rannalla että jäällä. Tai se alkoi jäällä, jatkui rannalla ja jäällä ja päättyi saksalaisten pakoon.
5. Prinssi Jaroslav avusti prinssi Aleksanteria lähettämällä hänelle poikansa, prinssi Andrey, sekä hänen seurakuntansa;
6. Taistelu käytiin lauantaiaamuna auringonnousun aikaan;
7. Taistelu päättyi venäläisten aseiden voittoon, ja voittajat seurasivat myös pakenevaa vihollista;
8. Monet vihollisen sotilaat joutuivat vangiksi;
9. Voittajat johdattivat vangitut ritarit paljain jaloin hevostensa viereen, eli ritarikunnioiden kaanonien mukaan he häpäisivät heidät;
10. Pihkovalaiset ottivat juhlallisesti vastaan prinssi Aleksanterin Pihkovassa.
Siirrytään nyt 1500-luvun 30-luvun Novgorod-Sofian holvin kronikoihin. ja erityisesti nuoremman painoksen 1. Novgorodin kronikka ("Aleksanteri Nevskin elämän" toinen painos). Toinen painos "Aleksanteri Nevskin elämästä" löytyy kolmesta asiakirjasta: nuoremman version ensimmäisestä Novgorodin kronikasta (ensimmäinen tyyppi), ensimmäisestä Sophia -kronikasta (toinen tyyppi) ja Likhachevin kokoelmasta 1400 -luvun lopulta. (kolmas näkymä). Tässä on teksti komission luettelon mukaan Novgorodin ensimmäisestä kronikasta:
"Kesällä 6750. Mene prinssi Aleksanteri Novgorodtsin ja hänen veljensä Andreyn kanssa Nizovtsista Chyudskoe -maahan Nemtsille talvella, hyvinvoinnin voimin, mutta he eivät kerskaile, kiire:" Ukorimin sloveenin kieli on alempi kuin sinä itse. " Byasha Pihkova otettiin jo lisää ja ne istutettiin. Ja prinssi Alexander zaya aina Pleskoviin asti. Ja aja ulos prinssi Pihkova ja vie Nemtsi ja Tšud, ja puristaen purot Novgorodiin, ja sinä itse lähdet Tšudiin. Ja ikään kuin olisit maassa, anna rykmentin parantua, ja Domash Tverdislavich ja Kerbet olivat luettelossa. Ja hän tappoi tuon Domashin, veli posadnitsa, hänen miehensä oli rehellinen, ja hän löi joitakin hänen kanssaan ja toisia käsillään, isimashia ja pakkasta ruhtinaalle tulemaan rykmenttiin. Prinssi sen sijaan ratsasti järvelle, kun taas Nemtsi ja Chyud menivät niitä pitkin. Katso, prinssi Aleksanteri ja Novgorodtsi perustavat rykmentin Chyudskoje -järvelle, Uzmeniin, Varis -kiven luo. Ja Chyudskoje -järvi tuli, ja molempia oli paljon enemmän. Byasha bo uv Oleksandr prinssi on paljon rohkea, samoin kuin muinaisella keisarin Davydilla oli silniä, krepsiä. Samoin Aleksandrovin miehet olivat täynnä taistelun henkeä, ja byahu bo -sydämet heidän kanssaan aky lvom ja rkosha: "Voi, meidän rehellinen ja kallis ruhtinas! Nyt on aika laittaa oma pääsi puolestasi." Prinssi Aleksanteri, vzdev käsi taivaaseen, ja puhe: "Tuomari, Jumala, ja tuomitse minut kieleltäni loistavasti. Muista minua, Herra, kuten muinainen Moisiev Amalikilla ja isoisäni isoisäni Jaroslav Spyatopolkin puolella."
Oli lauantai -iltapäivä, nouseva aurinko, Saksan ja Chyudin naihash -rykmentti, ja sika kävi rykmentin läpi. Ja tämä viiva on saksalaisten ja Chyuden suuri, pelkuri murtumiskeihäiden ja miekkaiskun äänen takia, ikään kuin meri jäätyisi liikkumaan.
Ja et voi nähdä jäätä: se peitti kaiken veren. Katso, minä kuulin samovideista ja puheista, ikään kuin näkisin Jumalan rykmentin ja sisäänkäynnin edessä, joka tuli Aleksandrovin avuksi. Ja minä voitan Jumalan ja pyhän Sofian ja pyhän marttyyrin Borisin ja Glebin avulla, jotka vuodattivat verta muinaisen veren tähden. Ja saksalaiset kaaduivat sen, ja Chyud dasha roiskui ja jahtii 7 verstia jäällä Sobolichkan rannikolle. Ja Chyudin patsa oli beschisla ja Nemets 500, ja toisilla 50 kädellä Yasha ja toi hänet Novgorodiin. Ja voittaa 5. huhtikuuta, nimittää pyhä marttyyri Theodulus, ylistää Pyhää Jumalanäitiä lauantaina. Kunnioita täällä jumalaa Aleksanteria kaikkien rykmenttien edessä, kuten Isus Navgin Erichonissa. He mainostivat: "Meillä on Aleksanteri käsillämme", ja Jumala antaa nämä hänelle hänen käsissään. Eikä hän koskaan löydä vihollista taistelussa.
Palattuaan Aleksanterille loistavalla voitolla hänen rykmentissään on paljon muita, ja hevonen on lähellä heitä, jota kutsutaan myös Jumalan ritariksi.
Ikään kuin prinssi Aleksanteri lähestyisi Pihkovan kaupunkia ja stratosha hänen monia ihmisiä, ja apotit ja paatit, joissa oli puku, myös itkivät ristillä ja kaupungin edessä laulaen Herra prinssi Aleksanterin kirkkautta: vierailta kieliltä Alexandrovan käsi.
Pskovitsin ei-puheesta! Jos unohdat Aleksandrovin lapsenlapsenlapsillesi, tule kuin juutalainen, Herra on valmistanut heidät erämaassa. Ja nämä ovat kaikki heidän Jumalansa huolimattomuutta, joka tunnetaan egyptiläisten työstä.
Ja Aleksandrovin nimi alkoi tuntea kaikissa maissa, Khupozhskin merellä ja Arabian vuorilla, ja kaipaan Varažskinmeren maata ja itse Roomaa."
Tässä näemme muutoksia: kuolleiden saksalaisten määrä on "500" varhaisen luvun "400" sijasta ja "Pyhän marttyyrin Claudiusin muistoksi" - "Pyhän marttyyrin Theoduluksen muistoksi". Sitten XV vuosisadalla. Novgorodin 4. ja 5. aikakirjassa, Aabrahamin kronikassa, Rogozh Chroniclerissa ja täydellisessä muodossa Sofia Chronicle -lehdessä ilmestyi useita uusia yksityiskohtia:”50 tahallista kuvernööriä otettiin vangiksi … ja vettä tulvii, ja toiset olivat pahempia kuin pakenevan haavauma”. Sitten ensimmäisessä Sofian kronikassa "pyhän marttyyri Theoduluksen muistoksi" sijasta "he palauttivat" pyhän marttyyrin Claudiuksen muistoksi " - järjestivät sen!
Ensimmäisessä Sofiassa sanotaan myös, että saksalainen "sanansaattaja" (ilmeisesti Liivinmaan ritarikunnan suurmestari) "kaikkien piispojen (tietysti piispojen kanssa) ja kaiken heidän kielensä kanssa" vastusti. Prinssi Alexander, "kuningattaren avulla", mutta mikä tämä oli kuningas, sekä tämän uutisen lähde, ei tiedetä.
Ja tässä ovat 1400 -luvun Länsi -Venäjän ja Liettuan soturit. Vasemmalla - Liettuan jalkaväki 1400 -luvun lopulla. Oikealla on 1400-luvun puolivälin Novgorodin bojaari. Keskellä - raskaasti aseistettu ("ritari -aseistettu" - ritari -aseistettu - tällainen on englanninkielinen termi "ei -ritarit" sosiaalisen aseman mukaan) ratsumies 1400 -luvun alussa, toisin sanoen Grunwaldin taistelun aikakausi vuonna 1410!
Näin ollen tutkiminen melko monista meille tulleista kronikan lähteistä antaa meille mahdollisuuden tehdä useita johtopäätöksiä. Ensinnäkin aikaisintaan ei mainita ritarien hukkumista järveen. Toiseksi: kuolleiden määrä kasvoi vähitellen 400: sta 500: een, mutta vankien lukumäärä pysyi ennallaan. Kolmanneksi: aluksi ei sanottu taistelun ja prinssin merkityksestä ja kunniasta, mutta sitten se ilmestyi vuosikirjoissa, mikä muuten ei ole yllättävää, koska "suuri näkyy kaukaisuudessa". Lisäksi monet historioitsijat sekoittavat edelleen todelliset kronikkatekstit ja "Elämä …" -tekstin - eli he viittaavat kirjalliseen lähteeseen kronikan tekstinä. Ja vaikka Venäjän aikakirjojen kokoelman julkaistujen osien tekstit ovat saatavilla tänään, jotkut kirjoittajat viittaavat edelleen koulukirjojen uudelleenkirjoitettuihin teksteihin, joissa "ritarit panssarissa" ovat edelleen hukkumassa jäähän, vaikka ei kronikaa. 1300 -luvun teksti vahvistaa tämän.
Vetoomus aikakirjojen teksteihin osoittaa, että vuonna 1234 prinssi Jaroslav Vsevolodovich ryhtyi kampanjaan miekankantajia vastaan. Oli taistelu Omovzha (tai Embach) -joella. Ja tässä oli mitä siellä oli: "Ida -prinssi Jaroslav Nemtsillä lähellä Jurjevia, ja sata ei päässyt kaupunkiin … prinssi Jaroslav halasi heidät … Omovyzh Nemtsin joella katkesi, niitä on paljon suihkulähde "(PSRL, IV, 30, 178). Eli se oli siellä Omovzha -joella, ritarit menivät jäälle, putosivat läpi ja hukkui! Luultavasti se oli vaikuttava näky, muuten viesti siitä ei olisi päässyt kronikkaan! Kronikka mainitsee, että "parhaat Nѣmtsov nѣkoliko ja alemmat miehet (eli myös Vladimir -Suzdalin ruhtinaskunnan soturit) nѣkoliko" - eli molemmat hukkui, mukaan lukien "parhaat saksalaiset". Aikakirjojen mukaan Jaroslav "kumartui ruhtinas Nѣmtsille" rauhan heidän kanssaan kaikessa totuudessaan. Vuonna 1336 Saulissa käytiin taistelu, jossa semigallilaiset ja samogit taistelivat miekankantajia vastaan, ja heidän kanssaan kaksisataa Pihkovan ja Novgorodin sotilasta. Siinä ristiretkeläiset kärsivät myös vakavan tappion, eikä taistelussa kuollut paitsi ritarikunnan suurmestari Volkvin von Naumburg itse, vaan myös 48 miekkamiehen ritaria, monet ritarikunnan liittolaiset, mutta melkein kaikki (180 200 sotilaasta, jotka tulivat Pihkovasta. Nämä tiedot ovat muuten erittäin suuntaa antavia taistelijoiden lukumäärän kannalta. Tämä järjestys itse, tämän tappion jälkeen, joutui sulautumaan saksalaiseen järjestykseen seuraavana vuonna, eli sen taistelu heikensi vakavasti sen joukkoja.
Miniatyyri "Aleksanteri Nevskin elämästä", sisällytetty Averse Chronicleen (1500 -luku). Saksalaisten lento. Visio taivaallisesta isännästä.
Niinpä ritarikuntien ja Venäjän rajalla käytiin monia taisteluja. Mutta tietysti prinssi Aleksanterin kuva, joka heijastuu sekä monissa aikakirjoissa että taiteellisessa "Elämässä …", on saanut eeppisen muodon ja vastaavan heijastuksen historiassa jo tänään. Ja tietysti on huomattava, että vakavista historiallisista ja historiallisista kysymyksistä pitäisi keskustella ensinnäkin ammattitaitoisten historioitsijoiden kanssa, jotka tuntevat keskustelun aiheen, ei halpojen kuvien avulla "Tulevien komentajien kirjasta" ja koulukirjoista neljännen kerran. mutta ensisijaisilla lähteillä ja eri kirjoittajien vuosien varrella suorittamalla tieteellisellä tutkimuksella.
