Tuolloin Herran tietä vastaan tapahtui huomattava kapina, sillä eräs hopeaseppä nimeltä Demetrius, joka teki Artemiksen hopeatemppelit ja toi taiteilijoille huomattavaa voittoa, oli koonnut heidät ja muut vastaavat käsityöläiset ja sanoi: ystävät! tiedät, että hyvinvointimme riippuu tästä veneestä; Sillä välin näet ja kuulet, että Paavali ei ainoastaan Efesoksessa, vaan melkein koko Aasiassa vietteli vakaumuksellaan huomattavan määrän ihmisiä sanoen, että ne, jotka ovat ihmisten käsien tekemiä, eivät ole jumalia.
Ja tämä uhkaa meitä sillä, että paitsi käsityömme joutuu halveksittavaksi, mutta suuren jumalattaren Artemiksen temppeli ei merkitse mitään, ja sen suuruus, jota koko Aasia ja maailmankaikkeus kunnioittavat, kukistetaan. Tämän kuultuaan he tulivat raivosta ja alkoivat huutaa sanoen: Suuri on Efesoksen Artemis!
Apostolien teot 23:28
Muinainen sivilisaatio. Tutustumisjaksossamme antiikin kulttuuriin on jo ilmestynyt kaksi materiaalia:”Kroatian Apoxyomenus veden alla. Muinainen sivilisaatio. Osa 2”ja” Homeroksen runot historiallisena lähteenä”. Muinainen sivilisaatio. Osa 1 ". Ei niin kauan sitten yksi VO: n lukijoista muistutti minua siitä, että tästä aiheesta ei ollut ollut uutta materiaalia pitkään aikaan. Ja niin, "tähdet yhtyivät". Mielialalle oli teema ja mielenkiintoista havainnollistavaa materiaalia, ja … sodan teema on myös läsnä, vaikkei se olisi sen pääteema.
Joten tänään tarinamme koskee maailman neljättä ihmettä - Artemiksen temppeliä Efesoksessa. Valitettavasti seitsemästä muinaisen maailman aikakaudella tunnetusta ihmeestä vain yksi on säilynyt meille - kolme Gizan pyramidia. Kaikki muu tuhoutui, ja jos jotain jäi niistä, niin usein se ei ole edes raunioita, vaan vain joitain saman koriste -esineen fragmentteja tai kivilohkoja, jotka on upotettu myöhempien rakennusten ja linnoitusten seiniin. Tilanne on suunnilleen sama tämän upean temppelin kanssa, mutta täällä olimme hieman onnekkaampia. Kuitenkin ensin asiat …
Ja tapahtui niin, että Manner -Kreikan asukkaat tarvitsivat jatkuvasti asuintilaa ja veivät ajoittain osan kansalaisistaan siirtokuntaan. Muuten täysin demokraattisella tavalla. Kuka jäädä ja kuka mennä, päätettiin arvalla, eli jumalten tahdolla. Yksi näistä siirtokunnista perustettiin Vähä -Aasiaan Samoksen saarta vastapäätä ja nimettiin Efesokseksi. Kaupunki rikastui nopeasti, koska sillä oli edullinen sijainti, ja laajeni. Lähellä kaupunkia oli pieni hedelmällisyyden jumalattaren pieni pyhäkkö monirintaisen naisen muodossa. Miksi tänne tulleet kreikkalaiset tunnistivat hänet jumalattarensa Artemiksen kanssa - siveen neitsyt, kuun jumalatar, metsästäjä, nuorten naisten, eläinten ja … synnytyksen suojelija, ei ole täysin selvää. Mutta niin oli. Ja jokainen jumalatar tarvitsee temppelin, ja efesolaiset päättivät rakentaa sen. Mutta heillä ei ollut rahaa tähän ennen kuin kaupunki vuonna 560 eaa. ei valloittanut Lydian kuningas Croesusia, rikas hyvin, vain mahdottomuuteen saakka. Ja vaikka hän valloitti kaupungin, hän ei selvästikään uskaltanut riidellä kreikkalaisten jumalien ja erityisesti jumalattarien kanssa, vaan päinvastoin - lahjoitti anteliaasti Artemiksen temppelin rakentamiseen ja jopa … esitti hänelle useita sarakkeita. Täällä oli tarpeen rakentaa temppeli.
Koska maanjäristykset olivat Vähässä -Aasiassa yleisiä, alueeksi valittiin soinen alue toivoen, että pehmeä maa pehmentää vapinaa. He kaivivat syvän perustuksen kuopan, asetettiin hiiltyneistä tammirungoista tehtyjen alapalkkien päälle ja peittivät kaiken tämän paksulla kivilastalla. Tälle perustalle rakennettiin ensimmäinen temppeli. Sen mitat olivat erittäin vaikuttavia: 105 m pitkä, 51 m leveä ja 127 pylvästä, kukin 18 metriä korkea, tukivat sen kattoa. Kattopalkit olivat setriä ja ovet sypressiä. Cellessä - temppelin pyhäkössä - oli kaksimetrinen jumalattaren patsas, joka oli valmistettu rypälepuusta, kullalla ja hopealla
Yllättäen tapahtui, että tämä temppeli liittyi läheisesti muinaisen aikakauden suuren miehen - Aleksanteri Suuren - kohtaloon. Niin tapahtui, että uusi temppeli ei kestänyt edes kymmenen vuotta, koska hullu Herostratus sytytti sen tuleen, ja hän päätti näin kuolemattomaksi hänen nimensä vuosisatojen ajan. Hän sanoi niin suoraan oikeudenkäynnissä ja - - Efesoksen asukkaat päättivät vannoa, ettei koskaan sano hänen nimeään, rangaistakseen häntä tällä tavalla jumalattomasta teosta. Mutta ilmeisesti yksi efesolaisista räjähti, muuten miten ilmaisusta "Herostratoksen kirkkaus" tulisi siivekäs?
Herää kysymys: kuinka kivitemppeli voi palaa? Mutta tosiasia on, että kreikkalaisissa temppeleissä oli paljon puuta. Nämä ovat väliseinät temppelin ja ovien sisällä sekä katot. Siellä oli runsaasti verhoja, temppelille lahjoitettuja öljysäiliöitä. Nämä kaikki ovat erinomaisia palavia materiaaleja. Lisäksi lämpö muuttaa marmorin kalkiksi. Joten ei ole yllättävää, että temppeli tuhoutui tulipalossa sen perustalle asti. Mutta on vielä yllättävää, että halkeilleiden seinien ja hiiltyneiden palkkien välistä efesolaiset löysivät Artemiksen patsaan, joka ei käytännössä kosketa tulta. Tätä pidettiin merkkinä, jumalattaren toiveena, että hänen temppelinsä rakennettiin uudelleen juuri tähän paikkaan. Lisäksi päivämääriä vertaamalla efesolaiset saivat tietää, että juuri sinä päivänä, kun heidän temppelinsa paloi, voimakkaan Makedonian kuninkaan Filippuksen poika Aleksanteri syntyi kaukaisessa Pellassa. Aina oli väkivaltaisia ja pahoja ihmisiä, ja tuolloin oli melko vähän niitä, jotka alkoivat kysyä efesolaisilta, miksi heidän Artemis ei pelastanut hänen temppeliään tulesta, mihin he saivat erittäin arvokkaan vastauksen: "Sinä yönä Artemis auttoi Alexandraa synnytyksessä Pellassa Thessalonikin lähellä."
Uutinen temppelin tuhoamisesta järkytti koko Kreikkaa. Lahjoitusten kerääminen on aloitettu uuden, vieläkin kauniimman temppelin luomiseksi. Rakentaminen uskottiin arkkitehti Heirokratille, joka aloitti muuttamalla jäljellä olevan raunion kasan uuteen säätiöön. Ne tasoitettiin, jyrsittiin ja peitettiin marmorilevyillä. Sen jälkeen pohja kasvoi 125 m pitkäksi ja 65 m leveäksi. Sarakkeiden lukumäärä on 127, ne eivät muuttuneet, mutta 36 heistä sai veistettyjä reliefejä miehen korkeuden juurelle. He esittivät kreikkalaisten jumalien ja sankareiden hahmoja. Uusi temppeli nousi kaksi metriä korkeammaksi korkeamman perustan vuoksi, ja se sai myös katon kivilaatoista, jotka makasivat kivipalkkien päällä, jotta jotkut Herostratukset eivät sytyttäisi sitä uudelleen.
Mielenkiintoista on, että temppelin ja Aleksanteri Suuren kohtalo ylitti jälleen vuonna 334 eaa. EKr., Kun hän vieraili hänen luonaan voitettuaan persialaiset laskeutumalla Vähä -Aasiaan. Jumalattaren kunniaksi hän järjesti seremoniallisen kulkueen temppelin edessä ja lupasi Efesoksen asukkaille antaa rahaa uuden temppelin ylläpitoon ja maksaa sen rakentamisen kustannukset. Tarjous oli houkutteleva, mutta Efesoksen asukkaat eivät pitäneet siitä ensisijaisesti siksi, että heidän silmissään jopa suuri Aleksanteri oli vain … barbaari (ja kaikkia, jotka eivät puhuneet kreikkaa, pidettiin barbaarina Kreikassa) ja ulkomaalainen, vaikka vaarallisia, ja he turvautuivat huijaukseen. He julistivat nähneensä hänessä jumalan (oppikirjoissamme he kirjoittivat yleensä, että egyptiläiset papit julistivat hänet jumalaksi) ja hylkäsivät Aleksanterin ehdotuksen sillä verukkeella, että Jumalan ei ollut sopivaa rakentaa temppeleitä jumalattaren kunniaksi. Flattery työskenteli ihmisten parissa aina virheettömästi. Joten Alexander oli imarreltu tällaisesta lausunnosta, ja hän jätti nämä paikat.
On huomattava, että muinaisen Kreikan temppelit, mukaan lukien Efesoksen Artemiksen temppeli, eivät olleet vain uskonnollisen palvonnan keskus. Temppelillä oli myös suuren pankin rooli ja paikka tapahtumien tekemiseen, koska sen jumaluus oli rehellisyyden takaaja. Jokainen, joka tarvitsi rahaa, voi mennä temppeliin, tuoda takaajansa ja kääntyä sen ylipapin puoleen lainahakemuksella. Eli hän toimi … pankin johtajan roolissa, jopa näin. Yleensä korko oli kymmenen prosenttia, eli jos henkilö ottaisi esimerkiksi sata talenttia, hän maksaisi kymmenen talenttia vuosittain korkona. Mielenkiintoista on, että kaupungit maksoivat vähemmän - kuusi prosenttia, ja jos kaupunki tarvitsi rahaa sotaan, Artemiksen temppelin papit veivät vain puolitoista prosenttia - niin he sponsorivat sotia.
Temppeli nautti kaikista etuoikeuksistaan roomalaisten alaisuudessa, vain sen suojelijajumalattarta alettiin kutsua Dianaksi. Vain vuonna 262 jKr. gootit ryöstivät ja osittain tuhosivat sen. Ja 118 vuoden jälkeen keisari Theodosius kielsi pakanallisuuden kokonaan ja teki kristinuskosta valtion uskonnon, minkä jälkeen temppeliä käytettiin louhoksena. Kristityt, seljukiturkkilaiset ja arabit työskentelivät sen parissa, säätiön jäänteet peitettiin lietteellä, koska Kastra -joki virtaa lähellä, joten kun ottomaaniturkkilaiset lopulta tulivat näihin paikkoihin, he eivät edes voineet kuvitella, että siellä oli se oli maailman neljäs ihme!
Mielenkiintoinen tarina, eikö? Mutta meitä ei ole yhtä kiinnostunut Efesoksen arkeologisen tutkimuksen historiasta. Ja se alkoi vuonna 1863, kun brittiläinen arkkitehti ja insinööri John Turtle Wood, joka oli suunnitellut Smyrna-Aydin-rautatieasemien rakennuksia vuodesta 1858 lähtien, kiinnostui kadonneesta Arthermisin temppelistä Efesoksessa, joka kuitenkin mainittiin Uudessa testamentissa (Apostolien teot 19:34). Toisin sanoen paitsi Heinrich Schliemann sai inspiraation kaivaa muinaisia linjoja. Hänen lisäksi oli muitakin. Wood sai firman Portsilta kaivaamaan, British Museum antoi rahat ja Wood alkoi kaivaa. Helmikuussa 1866 kaivaessaan Efesoksen teatteria roomalaisina aikoina Wood löysi kreikan kielellä merkinnän, joka osoitti, että kulta- ja hopeapatsaat kuljetettiin temppelistä teatteriin Magnesia -portin kautta. Vuotta myöhemmin hän löysi pyhän polun, jolla Artemision oli yhteydessä kaupunkiin. Lopulta 31. joulukuuta 1869 Wood teki tärkeimmän havaintonsa: hän huomasi, että temppelin rauniot peitettiin kuuden metrin hiekkakerroksella, minkä jälkeen hän teki todella titaanisen työn: 1872–1874 hän poisti noin 3700 kuutiometriä hiekkakivistä maata. Lisäksi hän onnistui lähettämään British Museumille vähintään noin 60 tonnia erilaisia veistoksen ja arkkitehtuurin fragmentteja. Mutta vaikeiden olosuhteiden vuoksi hänen terveytensä heikkeni ja hän palasi Lontooseen vuonna 1874.
Tiedeyhteisölle oli ilmeistä, että oli tehty erinomainen löytö, mutta … että kaikkea ei ollut kaivettu sinne! Siksi vuonna 1895 saksalainen arkeologi Otto Benndorf, joka oli sopinut itävaltalaisen Karl Mautner Ritter von Markhofin kanssa 10000 guldenin tuesta, jatkoi kaivauksia siellä. Vuonna 1898 Benndorf perusti Itävallan arkeologisen instituutin, jolla on nykyään keskeinen rooli Efesoksen tutkimuksessa. Siitä lähtien itävaltalaiset tiedemiehet ovat kaivanneet siellä lähes jatkuvasti tai pikemminkin kahden maailmansodan keskeytyksillä ja ovat jatkaneet siellä ja nyt vuodesta 1954. Totta, tästä vuodesta lähtien siellä alkoi kaivaa sellainen jo paikallinen järjestö kuin Efesoksen arkeologinen museo. Myös britit kaivivat sinne ja tekivät vuonna 1903 tärkeän löydön: arkeologi David Hogarth löysi "Artemisin aarteen" - 3000 kaunista helmeä, kultaisia korvakoruja, hiusneuloja, rintakoruja ja kolikoita, jotka oli tehty elektronista - kullan ja hopean seoksesta, joka kääntyi vanhimmista lyötyistä kolikoista. Vuonna 1956 siellä kaivettiin suuren Phidiasin työpaja, josta löydettiin kolme kappaletta Artemiksen patsaasta ensimmäisestä palaneesta temppelistä. Joten kaivaukset ovat olleet käynnissä yli vuosisadan, mutta tästä huolimatta vain 10% muinaisen Efesoksen kokonaispinta -alasta on tutkittu, se osoittautui niin suureksi. Totta, syyskuussa 2016 Turkki peruutti itävaltalaisten arkeologien lisenssin Ankaran ja Wienin suhteiden heikkenemisen vuoksi. Mutta niiden odotetaan jatkuvan näiden maiden välisten suhteiden selvennyksen jälkeen. Löydät Efesoksen löydöt Wienin Hovburgin palatsissa, jossa on koko Wienin Efesoksen museo, Efesoksen arkeologisessa museossa Selcukin kaupungissa Turkissa, eli melkein samassa paikassa, missä muinainen Efesos seisoi, ja jopa meressä lähellä uimaan, ja myös British Museumissa.
Ottomaanien valtakunnan ja Itävallan välinen sopimus oli erittäin tärkeä rooli Wienin Efesoksen museon perustamisessa. Sitten sulttaani Abdul Hamid II esitti keisari Franz Josephille anteliaan lahjan: jotkut löydetyistä antiikkiesineistä esiteltiin hänen keisarilliselle talolleen. Myöhemmin Itävallan laivaston alukset toivat useita lähetyksiä näistä arkeologisista löydöistä Wieniin, missä ne esiteltiin Theseuksen temppelissä Volksgartenissa. Joten kaikki Hovburgissa esillä oleva on päässyt sinne täysin laillisesti! Tämä on erityisen arvokasta, koska antiikin vienti Turkista oli tuolloin yleisesti kielletty Turkin muinaislain 1907 jälkeen. Sen jälkeen Wien ei saanut Turkilta mitään.
Kokoelmaa säilytettiin monta vuotta, kunnes joulukuussa 1978 Efesoksen Wienin museo avattiin lopulta nykyisessä muodossaan Hovburgin kompleksin Uuden palatsin osassa. Vierailijoille esitetään vaikuttava joukko kreikkalaisia bareljefeja ja roomalaisia veistoksia, jotka kerran koristivat erilaisia instituutioita, kuten laajoja lämpökylpylöitä ja Efeson teatteria. Useat arkkitehtoniset elementit antavat vaikutelman upeiden vanhojen rakennusten rikkaasti sisustetuista julkisivuista, ja muinaisen kaupungin malli mahdollistaa paremman käsityksen vastaavasta esineiden järjestelystä Efesoksen topografiassa.
Wienin Efesosmuseossa vierailee vuosittain kaksi miljoonaa kävijää. Turkissa Efesoksen museo on suosituin matkailukohde Istanbulin Hagia Sofian ja Topkapin palatsin jälkeen. Muuten, rauniot tarvitsevat hoitoa, ne tarvitsevat jälleenrakentamista sekä muinaisten monumenttien restaurointia. Myös nykyaikaiset itävaltalaiset asiantuntijat harjoittavat kaikkea tätä Turkissa, vaikka tämä työ on lähes näkymätöntä.
