Artikkelissa “Tommaso Torquemada. Mies, josta tuli kauhistuttavan aikakauden symboli”, puhuimme erilaisista arvioista hänen toiminnastaan sekä“suvaitsemattomuuden”ja” armon”käskyistä ja keskustelujen, tornididoiden ja Marranojen vainosta ennen Torquemadan syntymää. Puhutaanpa nyt nöyrän dominikaanin elämästä, joka monien vuosien ajan ei edes epäillyt, että hänen oli määrä tulla suurinkvisiittoriksi, ja kerromme, kuinka hän vaikutti Espanjan historiaan.
Tommaso de Torquemadan hengellinen ura
Tulevan suuren inkvisitorin setä Juan de Torquemada oli dominikaani ja kardinaali, hän osallistui Konstancen katedraaliin - juuri sinne, missä Jan Hus tuomittiin ja tuomittiin poltettavaksi.
Saatuaan hyvän koulutuksen kotona Tommaso lähetettiin 12 -vuotiaana luostarikouluun, ja 14 -vuotiaana näemme hänet St.. Näin alkoi hänen henkinen uransa, joka avasi hänelle tien kuninkaalliseen palatsiin ja johti vallan korkeuksiin.
Torquemada ei viettänyt koko aikansa luostarissa, kunnes 1452 hän matkusti paljon Kastiliaan ja kiinnitti kaikkien huomion askeettisesti (hän ei syönyt lihaa, käveli paljain jaloin ja pukeutui hiuspaitaan, nukkui paljailla laudoilla) ja korkealla puheella. Vuonna 1451 hänestä tuli veljesten saarnaajajärjestön jäsen (tämä on Dominikaanisen luostarijärjestön virallinen nimi). Ja vuonna 1452 (jotkut lähteet kutsuvat numeroa 1459, mikä on väärin), hän suostui ottamaan Pyhän Ristin (Convento de Santa Cruz la Real) Dominikaanisen luostarin (Convento de Santa Cruz la Real) edellisen (apotin) tehtävän Segoviassa.
Segovia (Espanjan Avilan maakunnan hallinnollinen keskus) on maassamme vähän tunnettu, mutta tuolloin se oli yksi Kastilian tärkeimmistä kaupungeista, sen entinen pääkaupunki.
Täällä vuonna 1218 Dominic Guzman perusti yhden uuden Brothers Preachers -järjestön ensimmäisistä luostareista. Tässä on luola, jossa hän ryhtyi "lihan kuolemiseen" vuonna 1218, ja jossa Kristus ja Dominic ilmestyivät Avilan pyhälle Teresalle 30. syyskuuta 1574 lupaamalla apua karmeliittiritarin uudistamisessa ja " Paljain jaloin karmeliitit ". Nyt rakennus kuuluu yliopistolle.
Lisäksi Segovia sijaitsee erittäin kätevällä paikalla Madridin ja Valladolidin välissä, ja hyvin lähellä Arevalon pikkukaupunkia, jossa juuri tuolloin oli äitinsä ja nuoremman veljensä Alfonso kanssa kastilialainen pikkulasten Isabella.
Tässä luostarissa Tommaso Torquemada toimi ennen vuotta 1474.
Infanta Isabella
Äiti ja tytär (jotka olivat tutustumishetkellä Torquemadaan 3 -vuotiaat) vierailivat Pyhän Ristin luostarissa ja tapasivat siellä apotinsa - joka oli jo kuuluisa askeettisuudestaan ja uskonnollisesta intohimostaan. Ja sitten hän alkoi käydä heidän luonaan, ja hän kieltäytyi aina ottamasta muulia, kävellen 30 mailia jalka. Ei ole yllättävää, että Torquemada tuli Isabellan tunnustajaksi ja hänen opettajakseen (ja hyväksi: myöhemmin kävi ilmi, että Isabella on paljon koulutetumpi kuin hänen miehensä, Aragonin Ferdinand). Lisäksi juuri viestintä Torquemadan kanssa rajoitti Isabellan yhteyttä ulkomaailmaan pitkään, häneltä (ja hänen tulkinnaltaan) hän sai uutisia kaikista tapahtumista Kastiliassa ja ulkomailla. Ja Isabellan äiti oli lähes jatkuvasti vakavan masennuksen tilassa eikä sillä ollut juurikaan vaikutusta tyttärensä kasvatukseen.70 -luvun alussa hän lopetti kokonaan hänen tunnistamisensa (muistakaa, että katolisen Isabella I: n neljäs tytär - Kastilian kuningatar ja Philip the Fairin vaimo, meni historiaan Juana hulluina).
Ja siksi Torquemadalla oli valtava, yksinkertaisesti ratkaiseva vaikutus tulevan katolisen kuningattaren persoonallisuuden muodostumiseen. Piispa Valentine Fleschier kirjoitti vuonna 1693:
”Torquemada oli Isabellan tunnustaja syntymästään lähtien, ja hän innoitti häntä, että Jumala tulee jonain päivänä valtaistuimelle, että hänen päätehtävänsä on harhaoppisten rankaiseminen ja tuhoaminen, että kristillisen opin puhtaus ja yksinkertaisuus ovat hallituksen perusta, että keino rauhan luomiseksi valtakuntaan on uskonto ja oikeus."
Ranskalainen dominikaaninen Antoine Touron (1686-1775) "Dominikaanisen järjestyksen kuuluisien ihmisten historiassa" kertoo:
”Kaikissa vaikeuksissa, jotka usein tuottivat hänelle (Isabellalle) kipua ja ärsytystä, hän tarvitsi lohtua; ja Jumalan jälkeen hän löysi hänet suurimmaksi osaksi tunnustajansa neuvoista: hän arvosti hänen tietämystään, hänen rehellisyyttään, ahkeruuttaan ja kiintymystään, jonka hän vahvisti jatkuvasti ja kaikissa olosuhteissa."
Lisätään, että Torquemadan persoonallisuuden vahvuus oli sellainen, että Isabella Ferdinandin aviomies joutui hänen vaikutuksensa alle.
Mutta takaisin Isabellaan. Tyttö kasvoi lyhyeksi eikä erityisen hoikkaksi, hänen silmänsä olivat vihertävänharmaat, hiukset kultaiset. Vapaa -ajallaan hän halusi lukea ja kirjontaa. Elämäkertalaiset huomaavat, että fanaattisen uskonnollisuuden lisäksi hänelle oli ominaista sitkeys ja jopa ylimielisyys. Nunnaksi kasvatettu, kuningatar, hän ratsasti hevosella ja johti joskus henkilökohtaisesti sotilasjoukkoja.
Kuitenkin Isabellan kruunu oli vielä hyvin kaukana. Hänen isänsä Juan II kuoli vuonna 1454, hänen vanhin poikansa Enrique IV, joka kykeni impotenssinsa vuoksi halveksivan lempinimen "Voimaton", tuli kuninkaaksi.
Hänen toinen vaimonsa synnytti tyttären rakastajaltaan - Bertrand de la Cuevalta (tämä tyttö tunnetaan nimellä Juana Beltraneja), ja kastilialaiset suurjoukot pakottivat kuninkaan nimeämään entisen kuninkaan pojan - Isabella Alfonso, veli lempinimellä "Rival", perillisenä.
Sen jälkeen Enrico vaati, että hänen äitipuolensa, portugalilaisen Isabellan lapset tuodaan Arevalosta pihalle. Jostain syystä Torquemadan oppilas kiellettiin istumasta kuninkaallisen ruokapöydän ääreen, vastalauseena hänen veljensä Alfonso ja Toledon arkkipiispa alkoivat istua hänen vieressään.
5. kesäkuuta 1465 kapinallisten suurmestarit polttivat kuningas Enriquen kuvauksen ja julistivat Isabellan veljen Alfonsoksi kuninkaaksi (tämä tapahtuma meni historiaan "Avilan koppina"). Veljien välillä puhkesi sota, jossa valtakunnan pohjoiset maakunnat tukivat Enriquea, eteläiset - Alfons. Ja vasta 14-vuotiaan hakijan kuoleman jälkeen (joka joutui koomaan syödessään hänelle valmistetun taimenen, jonka luultavasti myrkyttivät viholliset), se tuli Isabellalle, joka vuonna 1468 julistettiin Asturian prinsessaksi. Laaditun sopimuksen mukaan Enrico ei voinut pakottaa Isabellaa ei -toivotulle avioliitolle, mutta hän ei voinut mennä naimisiin ilman veljensä suostumusta. Ja nyt nöyrä aikaisempi Tommaso Torquemada on astunut suuren politiikan vaiheeseen. Hänellä oli valtava rooli Isabellan salaisen avioliiton valmistelussa ja käytännön toteutuksessa Aragon Ferdinandin kuningas Juan II: n pojan kanssa, joka oli vuotta nuorempi ja oli hänen toinen serkkunsa.
Tätä juonittelua tuki myös Toledon arkkipiispa Don Alfonso Carrillo de Acuña, joka oli sodassa kuningas Enrique IV: n kanssa.
Isabella ja Ferdinand
Isabella ja Ferdinand olivat Trastamara -dynastian jäseniä, joiden edustajat hallitsivat eri aikoina Kastiliaa, Aragonia, Leonia, Sisiliaa, Napolia ja Navarraa.
Erityisesti ehkä kannattaa mainita Asturias, jota Baskimaan tavoin arabit eivät koskaan valloittaneet.
Vuonna 910tämä valtakunta jaettiin Leoniin, Galiciaan ja varsinaiseen Asturiaan, mutta vuonna 924 nämä maat yhdistettiin uudelleen Leonin ja Asturian kuningaskunnan nimellä - siitä tuli Reconquistan perusta. Asturialaiset olivat hyvin ylpeitä "sinisestä verestä" (siitä, että siniset suonet näkyivät käsien valkoisella iholla), ja mielipidemittaukset pitivät itseään aatelisina. Don Quijotessa Cervantes puhuu majatalon isännältä, asturialaisnaiselta, joka lupasi tulla yöllä tietyn kuljettajan luo:
"Tästä loistavasta tytöstä sanottiin, että hän piti tällaisia lupauksia myös silloin, kun hän antoi ne syvässä metsässä ja lisäksi ilman todistajia, sillä mainittu tyttö oli hyvin ylpeä jaloista syntymästään."
Palatkaamme nyt Isabellan sulhanen - Ferdinandiin, joka tuolloin oli Katalonian kuvernööri ja Sisilian kuningas - täällä hänet tunnettiin nimellä Ferrante III. Kastiliassa häntä kutsutaan Fernando V: ksi ja 20. tammikuuta 1479 isänsä kuoleman jälkeen hänestä tulee Aragonian kuningas Fernando II. Avioliiton aikaan, joka solmittiin joko Valladolidissa tai Segoviassa 19. lokakuuta 1469, hän oli 17 -vuotias, ja oli huhuja, että hänellä oli tähän mennessä jo kaksi laitonta lasta.
Ferdinand ja hänen seurakuntansa saapuivat Kastiliaan kauppiaiden varjolla, paavin suostumus läheiseen avioliittoon valmistettiin (lahja saatiin myöhemmin - Isabellan ensimmäisen lapsen syntymän jälkeen ja kopiota Vatikaanista ei koskaan löydetty, joten jotkut historioitsijat uskovat, että se oli myös väärennös). Laaditun sopimuksen mukaan Ferdinandista tuli vain prinssi -puoliso, joka ei kategorisesti sopinut hänelle. Myöhemmin oli mahdollista sopia hänen kanssaan kompromissin perusteella: Ferdinandista ei nyt pitänyt tulla puoliso, vaan vaimonsa toinen hallitsija. Heidän nimensä lyötiin kolikoihin, nimitys ja tuomioiden julistaminen tehtiin myös molempien puolisoiden puolesta - oli jopa sanonta: "Tanto monta, montatanto, Isabel como Fernando" (Kaikki yksi, Isabella, kuten Ferdinand)).
Mutta samaan aikaan Kastiliassa Ferdinand toimi Isabellan komissaarina, ja valtionkassa ja kuninkaallinen armeija pysyivät kuningattaren yksinomaisessa alaisuudessa.
Isabella, Kastilian kuningatar, päätti rahoittaa Kolumbuksen retkikunnan, ja siksi Aragonin kuningaskunta oli alun perin kielletty ylläpitämästä mitään, pääasiassa kaupallisia suhteita Amerikan mantereeseen, sen vaikutusalue pysyi Välimerellä.
Hänen avustaan Isabellan ja Ferdinand Torquemadan avioliiton järjestämisessä hänelle tarjottiin myöhemmin Sevillan arkkipiispan virkaa, josta hän kieltäytyi.
Ja Enrique IV syytti Isabellaa sopimuksen rikkomisesta ja julisti vaimonsa aviottoman tyttären Juanan perilliseksi. Isabella ja Ferdinand asettuivat pelkäämään henkeään Medina del Rio Secoon, jota hallitsi prinssin isoisä, kastilialainen suurmestari, korkea amiraali Fadric de Henriquez.
Myöhemmin kuningas Enrique teki rauhan sisarensa kanssa ja palautti hänen perintöoikeutensa.
Katoliset kuninkaat
11. joulukuuta 1474 kuningas Enrique IV kuoli, Isabellasta tuli Kastilian kuningatar ja Leon, hänen miehensä Ferdinad sai myös Kastilian kruunun.
Mutta vuonna 1475 Portugalin kuningas Alfonso V, joka meni naimisiin Juan Beltranejan kanssa, yritti haastaa Isabellan oikeudet. Sota Portugalin kanssa jatkui vuoteen 1479, jolloin paavi Sixtus IV mitätöi Alfonson ja Juanin avioliiton läheisiksi sukulaisiksi. Isabellan onneton veljentytär meni luostariin, jossa hän vietti loppuelämänsä.
Borgia -suvun toinen paavi Aleksanteri VI myönsi uusille hallitsijoille katolisten kuninkaiden arvon - ja jokainen espanjalainen ymmärtää heti, mistä he puhuvat, kun he näkevät sanan la Catolica nimen Isabella tai Ferdinand vieressä.
Vuonna 1479, Ferdinandin isän kuoleman jälkeen, Kastilialainen Isabella sai myös Aragonin ja Valencian kuningattaren arvonimen, ja hänestä tuli myös Barcelonan kreivitär.
Meidän on kuitenkin muistettava, että Espanja ei ole vielä ollut Euroopan kartalla: Kastilia ja Aragon säilyttivät kruununsa, valtainstituutionsa, rahansa ja kielensä. Vasta 1700 -luvulla nämä maat yhdistyvät täydellisesti.
Jotkut tutkijat uskovat, että shakkikuningattaren toimintoihin vaikutti Kastilia la Catolican Isabella I: jopa 1400 -luvulla hän oli mieshahmo ja pystyi kuninkaan tavoin siirtämään vain yhden neliön. Mutta sen jälkeen kun Isabellasta tuli yksi Euroopan voimakkaimmista hallitsijoista, kuningatar liittyi kuningattareen ja pystyi liikkumaan koko laudalla, ja shakki alkoi symboloida kristillisten valtioiden taistelua saraseenien kanssa.
Torquemadan neuvojen mukaan Ferdinand nimitettiin kaikkien sotilas-uskonnollisten järjestysten päälliköksi. Ja uuden valtion suurjoukot syrjäytettiin letradoista (tiedemiehet, lukutaitoiset) - korkeakoulututkinnon suorittaneista ihmisistä, jotka pääsääntöisesti olivat peräisin pikkusaatelista (hidalgo) ja kaupunkilaisista.
Vuonna 1476 "Saint Ermandada" (hermandades - "veljeskunta") - joidenkin Castilian kaupunkien perinteinen kaupunkipoliisi -miliisi, tuli pakolliseksi kaikilla Kastilian, Leonin ja Aragonin alueilla ja sittemmin alistettiin kuninkaalliselle hallitukselle. Tästä organisaatiosta tuli keskushallinnon tukipilari ja sillä oli suuri rooli paikallisten feodaalien oikeuksien rajoittamisessa (lyhyessä ajassa 50 linnan linnoitukset purettiin, mikä teki suurmestarista paljon hallittavampaa ja tottelevaisempaa). Toinen tulos oli rikollisuuden merkittävä väheneminen. Voit oppia "Ermandadesta", tämän organisaation auktoriteetista ja pelosta, jonka se herätti Cervantesin "Don Quijoten" romaaniin. Sancha Panza sanoo mestarilleen:
”Kerron teille mitä, sir: meidän ei haittaisi turvautua johonkin kirkkoon. Loppujen lopuksi jätimme henkilön, jonka kanssa taistelit, kaikkein ahdistavimmassa tilanteessa, niin että Pyhä veljeskunta tulee ja sinä ja minä otamme kiinni … Pyhä ei taputtele niitä, jotka aloittavat taistelut valtateillä. Veljeskunta."
Kaikki nämä innovaatiot olivat luonnollisesti edistyksellisiä ja hyödytti valtiota. Mutta vuonna 1477 tapahtui tapahtuma, joka maalasi Espanjan historian tummilla, verimustilla sävyillä. Sitten Philippe de Barberis saapui katolisten kuninkaiden luo - Sisilialainen inkvisiitori, joka oli riippuvainen Aragoniasta (tässä valtakunnassa inkvisitorit ilmestyivät jo 1200 -luvun alkupuoliskolla, mutta kuvattuun aikaan he olivat käytännössä passiivisia). Vierailun tarkoituksena oli vahvistaa etuoikeus omistaa kolmannes tuomittujen harhaoppisten omaisuudesta. Barberis neuvoi kuninkaallista paria jatkamaan inkvisition toimia Aragoniassa ja ulottamaan ne Kastiliaan ja Leoniin. Tämä ehdotus, jota paavin nuncio Nicolo Franco tuki, löysi lämpimän vastauksen paikallisten papistojen keskuudessa, jotka vaativat tutkimusta juutalaisten ja Moriscosin kääntymyksen vilpittömyyden asteesta. Ratkaiseva oli Torquemadan mielipide, joka kertoi Isabellalle, että useimmat keskustelut kuvaavat vain "hyviä kristittyjä". Tämän jälkeen kuningatar päätti kääntyä paavi Sixtus IV: n puoleen pyytämällä lupaa perustaa oma inkvisitio Kastiliaan, joka kohdistui pääasiassa "conversoa" - sekä salaisia juutalaisia että piilotettuja muslimeja - vastaan.
Inkvisition perustaminen Kastiliassa ja Leonissa
1. marraskuuta 1478 Sixtus IV julkaisi sonni Sincerae devotionis, jossa katoliset kuninkaat saivat perustaa erityisen elimen, jolla oli valta pidätellä ja kokeilla harhaoppisia. Valta nimetä ja erottaa inkvisiittorit annettiin Isabellalle ja Ferdinandille. Inkvisiittorien piti olla "arkkipiispa ja piispa tai muu kirkollinen arvovalta, joka tunnetaan viisaudestaan ja hyveellisyydestään … vähintään neljänkymmenen vuoden iässä ja moitteettomassa käytöksessä, teologian mestarit tai poikamies, lääkärit tai kaanonilaisen lisensiaatit".
Tuomittujen omaisuus jaettiin kolmeen osaan, jotka menivät kuninkaalliseen kassaan, paaville ja tutkinnan suorittaneille (jotka osoittautuivat siten taloudellisesti kiinnostuneiksi mahdollisimman monien epäiltyjen tuomitsemisesta).
Tämä oli surullisen Espanjan inkvisition alku.