Ukrainan hymnin alkuperä, kuten kaikki ukrainalaisiin liittyvä, on valheen sumun peitossa. Kun kuuntelet Ukrainan hymniä, sen tylsää, tylsää melodiaa, ei halua itkeä ylpeydestä maasta ja ihailla tätä valtion symbolia. Monet eivät edes halua nousta. Tämä ei todennäköisesti ole hymni, vaan reekviemi, muistolaulu.
Tämä ei tarkoita sitä, että hymniä kuunneltaessa on painon ja avaruuden tunne. Päinvastoin, hymnin ensimmäinen rivi ("Ukraina ei ole vielä kuollut …") yhdessä vähäisen melodian kanssa luo kestävyyden, yksitoikkoisuuden, surun ja masennuksen tunteen. Miksi niin? Miksi Ukrainan hymni on kopio Puolan hymnistä, jossa esitetään ohjelma Puolan valtion elvyttämiseksi?
Ennen kuin puhumme hymnin tekijästä ja melodiasta, on syytä muistaa historiallinen ajanjakso, jolloin tämä virsi kirjoitettiin. Tämä on 1862, Puolaa ei ole valtiona ollut olemassa yli puoli vuosisataa. Se on jaettu Venäjän, Saksan ja Itävalta-Unkarin kesken. Puolan vuoden 1830 kansannousu tukahdutettiin, valmistellaan uutta kansannousua, joka päättyy myös epäonnistumiseen seuraavana vuonna.
Yksi puolalaisista kenraaleista, jotka palvelivat Napoleonin armeijassa vuonna 1797, kirjoitti kappaleen "Polska ei ole vielä kuollut", josta tuli nopeasti suosittu hitti Puolan ja Liettuan kansainyhteisön palauttamisen kannattajien keskuudessa. "Mazurka Dbbrowskin" nimestä tuli kansallislaulu Puolan kansannousun aikana vuosina 1830 ja 1863 ja vuonna 1927 Puolan kansallislaulu.
Puolan herrat, mukaan lukien ne, jotka asettuivat Pikku-Venäjän maille, haaveilevat Rzeczpospolitan palauttamisesta ja pyrkivät voittamaan popin ystävät, osa venäläistä älymystöä, lähinnä nuoria, jotka ovat saaneet puolalaisen vaikutuksen alaisena ajatuksen erillinen "ukrainalainen kansa".
Kanonisen version mukaan Ukrainan tulevan hymnin "Ukraina ei ole vielä kuollut" sanojen tekijä on kuuluisa venäläinen tiedemies Pavel Chubinsky, ukrainalainen ja entinen Puolan puuvillan ystävien piirin jäsen. Hänen väitettiin kirjoittaneen tämän jakeen elokuussa 1862, Puolan kansannousun aattona. Mutta Chubinsky itse ei koskaan väittänyt tekijää elämänsä aikana.
Ensimmäistä kertaa Chubinskyn tekijä kirjoitettiin tietyn Beletskin muistelmiin. Ne julkaistiin vuonna 1914 ukrainalaisessa lehdessä "Ukrainian Life", jonka tarkoituksena oli edistää ns. Ukrainalaista kulttuuriperintöä. Onko ihme, että pahamaineinen Simon Petliura oli lehden päätoimittaja.
Beletskyn mukaan yhdessä Kiovan pop-ystävien juhlissa, johon Beletsky osallistui, Chubinsky kirjoitti improvisoituna hymnin sanat "Ukraina ei ole vielä kuollut", ikäänkuin serbialaisen kappaleen sävyyn. Kavaluus piilee siinä, että siellä oli juhla, ja nämä jakeet oli todella kirjoitettu siihen. Mutta Beletsky yrittää piilottaa Puolan hymnin häpeällisen esikoisen ja puolalaisten tekijänoikeuden Serbian jäljen version taakse.
Sen tekeminen ei ollut ollenkaan vaikeaa, koska Gandria Zeilerin serbialainen versio”Serbia ei ole vielä kuollut” ja jopa samanlainen Kroatian muslimien keskuudessa - Ludevit Gai”Kroatia ei ole vielä kuollut”. Mielenkiintoinen leviäminen Puolan osumasta niiden valtioiden keskuudessa, joilla ei ollut valtiota! Toisen osapuolen osallistujan Nikolai Verbitskyn muistelmissa, jotka on esitetty kirjeissään, kaikki näyttää paljon uskottavammalta. Kuinka suosittu hitti uudistettiin tavallisella opiskelijajuhlalla, joka symboloi lähestyvää kansannousua.
Jae oli hedelmä yhteisestä työstä, jossa Puolan hitti "Yeshe Polska ei kuollut" kirjoitettiin uudelleen kromaani -tyyliin. Tapahtumaan osallistuivat opiskelijat -taputtajat, "syntyneet Radziwillien veren herrat" Joseph Rylsky ja hänen veljensä Tadei Rylsky - kuuluisa puolalainen runoilija, salanimi Maxim Cherny (Neuvostoliiton runoilijan Maxim Rylskyn isä ja setä).
Juhlissa olivat heidän puolalaiset russofobit Paulin Sventsitsky (salanimi Pavel Svoy), Pavel Zhitetsky ja Ivan Navrotsky. Kaksi viimeistä olivat myöhässä, mutta he toivat tuttavaan serbin Pjotr Entich-Karicin. Chubinsky itse ilmestyi, kuten aina, viimeinen.
Juhlien aikana puolalaiset Rylsky ja Sventsitsky lauloivat "Dombrowskin marssin", ja idea syntyi kirjoittaa sama, mutta liittyy Puolan ja Khromomanin ideoihin. Runoja kirjoitettiin kollektiivisesti. Verbitskin mukaan hänen tekstistään on jäljellä vain kaksi riviä.
Tulevan hymnin ensimmäinen versio sisälsi kaikkien puolalaisten kompleksien kvintessenssin Ukrainan kysymyksessä. Mikä on ymmärrettävää, kun otetaan huomioon tekijäryhmän kansallisuus! Yksi ensimmäisistä vaihtoehdoista sisälsi seuraavan kohdan:”Ne, jotka puolustivat rohkeasti Äiti Ukrainaa. Nalivaiko ja Pavlyuk …"
Tadey Rylsky ja Pavlin Sventsitsky, joiden sukulaiset vauvoista vanhimpiin leikkasivat Pavel Bout, lempinimeltään Pavlyuk, eivät pitäneet hänen mainitsemisestaan. Tadei Rylsky tarjosi oman versionsa: "Muistetaan kasakoritareiden pyhä kuolema …"
Ja tässä on jae Ukrainan tulevan hymnin ensimmäisistä versioista:
"Voi, Bogdana-Zinovia, humalainen hetmanimme, Miksi myit Ukrainan ilkeille moskovilaisille?"
Ja sitten alun perin Suur -Puola väittää:”Olkaamme, veljet, kaarella Syanista Doniin.” He näkevät näiden maiden tulevaisuuden toisaalta San -joelta, Vislan sivujoelta Puolan syvyyksistä, toisaalta Don -joelle Venäjän alueen syvyyksiin, toisin sanoen heti väittää osaan Puolaa ja Kurskia, Belgorodia, Voronežia, puolta Rostovista, osaa Lipetskin ja Volgogradin alueista Venäjällä!
Puolan vuoden 1863 kansannousun tukahduttamisen jälkeen Sventsitsky, Taras Ševtšenkon teosten ihailija ja intohimoinen russofobi, muutti Lviviin, sitten Itävallan Lembergiin, ja "Ukraina ei ole vielä kuollut" katosi toisen Ukrainan epäjumalan - Ševtšenkon - taideteoksena.
Ensimmäinen runojen julkaisu ei toteutettu missään, vaan jälleen Lvivissä. Neljä runoa julkaistiin paikallisen Meta -lehden neljännessä numerossa vuonna 1863. Ja ensimmäinen oli jae "Hän ei ole vielä kuollut", jonka jälkeen on todella kolme Shevchenkon runoa. Ja kaikki yhdessä päättyi hänen allekirjoitukseensa. Niinpä Sventsitskin ehdotuksesta he yrittivät liittää tekijänoikeuden Kobzarille.
Mutta tämä aiheutti liikaa epäilyksiä. 1880 -luvulla Ševtšenkon runojen kustantajat pyysivät sellaista ukrainalaisen kirjallisuuden asiantuntijaa kuin ukrainalainen Filish Kulish. Hän oli tietoinen Ševtšenkon viattomuudesta. Koska Kulish ei halunnut paljastaa puolalaista jälkeä ja tunsi Pavel Chubinskyn (äskettäin kuolleen), kollegan Rautatieministeriössä, Kulish piti tekijää hänelle.
Julkaisun innoittamana Galician pappi, alkuperältään puolalainen, Mihail Verbitsky, Nikolai Verbitskyn nimeen kuuluva, kirjoitti musiikin viikkoa myöhemmin. Siitä hetkestä lähtien puolalainen hitti alkoi vaatia Galician hymniä. Sama Galicia, jossa juuri tuolloin itävaltalaiset loivat uuden, ukrainalaisen kansakunnan ja antoivat "ukrainalaisille" sellaisia ominaisuuksia kuin lippu, hymni ja jopa historia. Laulun ensimmäisen julkisen esityksen virallinen päivämäärä pidetään 10. maaliskuuta 1865, jolloin Ukrainan yhteiskunta järjesti Przemyslissä teologisessa seminaarissa illan Ševtšenkon muistoksi.
Alkuperä ja merkitys "Ukraina ei ole vielä kuollut" vastaa täysin Pikku -Venäjän ja Galician puolalaisten herrojen poliittisia iskulauseita ja näkemyksiä kansannousun aattona. Koska kansannousu epäonnistui, sanoituksia ei levitetty. Ja hän oli vieras Pikku -Venäjän väestölle, joka muuten auttoi aktiivisesti Puolan kapinan selvittämistä. Laulu löysi hedelmällisen maaperän vain Galician ukrainofiilien keskuudessa, jotka innokkaasti lauloivat puolalaisen sävelmän mukaan.
Puolalainen hitti vetäytyi lyhyesti vuosina 1917-1920 yhdeksi väärennetyn UNR: n kansallislauluversioksi, ja se vedettiin myymälästä vuonna 1992. He saivat sen, ravistivat sen pois koipalloista, muokkasivat sitä. Presidentti Kutšma kirjoitti ensimmäisen kohdan: "Ukraina ei ole vielä kuollut, kunnia ja tahto" jättäen vain ensimmäisen neljänneksen ja pidätyksen matkan varrella. Oli poliittisesti erittäin väärin väittää San -joen Puolassa ja Venäjän Don. Tässä muodossa tämä puolalainen luomus hyväksyttiin vuonna 2003 Ukrainan kansallislauluksi.
Kuten tiedätte, minkä tahansa valtion hymni on myös ohjelma, jossa menneisyys, nykyisyys ja tulevaisuus ovat sulautuneet yhteen, se on myös kutsu kansalle, se on myös rukous sen hyvinvoinnin puolesta. Hymnin pitäisi saada maan kansalaiset tuntemaan olevansa mukana suuressa ja suuressa asiassa ja säilyttämään sen muisto vuosisatojen ajan. Ranskan hymni, kuuluisa "Marseillaise", on yksi vaikuttavimmista esimerkeistä onnistuneesta hymnistä, jonka melodia ei jätä ketään välinpitämättömäksi. Hän välittää täydellisesti maan maun, sen tavoitteet ja toiveet.
Ja mitä assosiaatioita Ukrainan hymni voi herättää "Ei ole vielä kuollut …"? Ensimmäinen asia, joka tulee mieleen: "hieman elossa", "suitsukkeen hengitys", "tuskin sielu kehossa". Kansallislaulun ensimmäinen rivi kertoo paljon. Kuten unohtumaton kapteeni Vrungel sanoi: "Kuten nimeät jahdin, se kelluu." Näin on myös Ukrainan kanssa: se kelluu tuntemattomaan suuntaan, eikä ole selvää, miksi. Viimeiseen riuttaan ei ole enää paljon jäljellä.
